El donjuanismo o síndrome de Don Juan es un término no clínico que designa el deseo, en un hombre, de tener relaciones sexuales con muchas parejas femeninas diferentes. El nombre deriva del Don Juan de la ópera y la ficción. El término satiriasis se utiliza a veces como sinónimo de donjuanismo. También se ha hecho referencia al término como el equivalente masculino de la ninfomanía en las mujeres. [1] Estos términos ya no se aplican con precisión como categorías psicológicas o legales de trastorno psicológico . [1]
El psiquiatra Carl Jung creía que el donjuanismo era un deseo inconsciente del hombre de buscar a su madre en cada mujer que conocía. Sin embargo, no veía este rasgo como algo enteramente negativo; Jung creía que los aspectos positivos del donjuanismo incluían el heroísmo, la perseverancia y la fuerza de voluntad. [2] Jung sostiene que relacionados con el complejo materno "están la homosexualidad y el donjuanismo, y a veces también la impotencia. En la homosexualidad, toda la heterosexualidad del hijo está ligada a la madre de forma inconsciente; en el donjuanismo, busca inconscientemente a su madre en cada mujer que conoce... Debido a la diferencia de sexo, el complejo materno del hijo no aparece en forma pura. Ésta es la razón por la que en cada complejo materno masculino, junto con el arquetipo materno, desempeña un papel significativo la imagen de la contraparte sexual del hombre, el ánima ". [3]
Una de las cinco variantes narcisistas de Theodore Millon es el narcisista amoroso, que incluye rasgos histriónicos . Según Millon, el Don Juan o Casanova de nuestros tiempos es erótico y exhibicionista . [4]
Sigmund Freud exploró las conexiones entre la fijación materna y una larga serie de apegos amorosos en el primero de sus artículos sobre la "Psicología del amor"; [5] mientras que Otto Rank publicó un artículo sobre la gestalt de Don Juan en 1922. [6] Otto Fenichel vio al donjuanismo como vinculado a la búsqueda de suministro narcisista y de pruebas de logro (como se ve en el número de conquistas). [7] También describió lo que llamó los "Don Juanes del logro": personas obligadas a huir de un logro a otro en una búsqueda inconsciente pero interminable para superar un sentimiento inconsciente de culpa. [8] Sándor Ferenczi enfatizó el miedo al castigo (Infierno) en el síndrome, vinculándolo con el complejo de Edipo . [9]
El psicoanálisis contemporáneo enfatiza la negación de la realidad psíquica y la evitación del cambio implícitas en la búsqueda (identificatoria) de múltiples mujeres por parte de Don Juan. [10]
Mozart y su libretista Da Ponte examinan aspectos del personaje en su ópera Don Giovanni , quizás la obra artística más conocida sobre este tema. Para escribir su ópera, se sabe que Mozart y Da Ponte consultaron con el famoso libertino Giacomo Casanova , el ejemplo histórico habitual del donjuanismo. Aunque no se ha establecido de manera concluyente, es probable que Casanova asistiera al estreno de esta ópera, que probablemente fue entendida por el público como sobre él mismo. [11] Charles Rosen vio lo que llamó "el poder físico seductor" de la música de Mozart como vinculado al libertinaje del siglo XVIII , el fervor político y el incipiente Romanticismo , [12] mientras que en un famoso pasaje el filósofo Kierkegaard analiza la versión de Mozart de la historia de Don Juan. [13]
Albert Camus también ha escrito sobre el tema; [14] mientras que Jane Austen estaba fascinada por el personaje de Don Juan: "No he visto a nadie en el escenario que haya sido un personaje más interesante que ese compuesto de crueldad y lujuria". [15] Anthony Powell en su novela El restaurante chino de Casanova distingue a Don Juan de Casanova: "A Don Juan simplemente le gustaba el poder. Obviamente no sabía lo que era la sensualidad... Casanova, por otro lado, sin duda tuvo sus momentos sensuales". [16]
En el episodio de la cuarta temporada de Cheers "Don Juan es el infierno", Diane Chambers escribe un estudio de historia sexual que sugiere a Sam Malone como un modelo perfecto para el donjuanismo.