El comunismo mundial , también conocido como comunismo global o comunismo internacional , es una forma de comunismo que pone énfasis en un alcance internacional en lugar de ser estados comunistas individuales. El objetivo a largo plazo del comunismo mundial es una sociedad comunista mundial ilimitada que no tenga clases , dinero, estado y sea no violenta, lo que puede lograrse mediante un objetivo a mediano plazo de una asociación voluntaria de estados soberanos como una alianza global o un gobierno mundial como un solo estado mundial.
Varias internacionales han propuesto el comunismo mundial como objetivo principal, entre ellas la Primera Internacional , la Segunda Internacional , la Tercera Internacional ( Internacional Comunista o Comintern), la Cuarta Internacional , el Movimiento Internacionalista Revolucionario , el Movimiento Internacionalista Maoísta , el Movimiento Socialista Mundial y sus variantes. Los métodos y las teorías políticas de cada internacional siguen siendo distintos en su búsqueda de la sociedad comunista mundial.
Durante la era estalinista (1924-1953), la novedosa teoría del socialismo en un solo país se oponía a la práctica generalmente aceptada del marxismo en ese momento y se convirtió en parte de la ideología del Partido Comunista de la Unión Soviética . Para justificar la innovación, Joseph Stalin y sus partidarios concluyeron que era ingenuo pensar que la revolución mundial era inminente en las décadas de 1920 y 1930 después de que la República Soviética de Baviera de Alemania no logró producir el estado de vanguardia socialista esperado para liderar al mundo en la revolución; en cambio, descendió al fascismo y al asesinato de Rosa Luxemburg . Esto causó una gran desilusión entre muchos socialistas en todo el mundo, que estaban de acuerdo con el análisis de Karl Marx y Vladimir Lenin de que un alcance internacional era vital para el éxito comunista, pero no podían en ese momento explicar la desviación fascista en los asuntos mundiales. [ cita requerida ] Las corrientes del comunismo nacional , especialmente después de la Segunda Guerra Mundial , rompieron la popularidad hegemónica de preguerra del comunismo internacionalista en vista de las naciones en pie de igualdad con el molde estalinista.
El fin de la Guerra Fría , con las revoluciones de 1989 y la disolución de la Unión Soviética , se suele denominar la caída del comunismo en el molde estalinista. Sin embargo, las tendencias comunistas internacionales siguen existiendo entre los maoístas , los trotskistas , los comunistas de izquierda y algunos comunistas rusos actuales , entre otros, que buscan refinar y revisar aún más la teoría del materialismo dialéctico .
Los filósofos marxistas habían observado a finales del siglo XX que, debido a que el capitalismo había comenzado a agotar los frutos más fáciles de la explotación doméstica, ya sea a escala nacional o continental, se había vuelto imperialista y había buscado la explotación global de los mercados mediante la colonización y la posterior extracción de riqueza, y de los trabajadores mediante la explotación desenfrenada del trabajo . Este afán de lucro como única fuerza motivadora de la clase capitalista obliga a la solidaridad de clase entre la clase capitalista mundial, ahora internacional, contra cualquier intento de unificación en solidaridad por parte de los trabajadores mundiales, ahora también internacionales, siendo el objetivo de la clase capitalista mantener la rentabilidad y, por lo tanto, su dominio de clase como motor y razón del conflicto de clases . El reconocimiento por parte de la gente del dolor de esta explotación por parte de los capitalistas une inexorablemente al proletariado del mundo y necesita la cooperación internacional para detener el sufrimiento de la humanidad. Este internacionalismo proletario tiene como objetivo el fin de la subyugación continua a través de divide y vencerás por parte de los comparativamente pocos capitalistas que buscan detener el desarrollo de la conciencia de clase en sus trabajadores para que no formen también sindicatos para contrarrestar los monopolios capitalistas ; (de ahí el grito de guerra de los socialistas: " ¡Proletarios del mundo, uníos! "). En esta visión, después de un período de transición del socialismo internacional, la etapa terminal del desarrollo de la historia (futura) del comunismo sería asimismo reemplazada por el comunismo mundial, definido por la paz mundial .
Los teóricos han diferido en cuanto a si el comunismo mundial puede lograrse pacíficamente a pesar del evidente conflicto de clases en curso. Aquellos que creen que la clase capitalista no renunciaría a sus derechos de propiedad para convertirse de nuevo en trabajadores creen que la transición al comunismo mundial debe ser más polémica. El comunismo mundial como objetivo final utópico del conflicto de clases sólo puede lograrse mediante una revolución mundial , ya que " la injusticia en cualquier lugar es una amenaza a la justicia en todas partes", en palabras del conocido socialista Martin Luther King Jr. Como tal, el comunismo mundial es en última instancia incompatible con la existencia permanente de la formación del estado nacional como medio de organizar a las personas y la propiedad. Ser socialista es creer que las personas son personas en todas partes, incluso dentro de las naciones , y que deben unirse para poner fin a su propia explotación por parte de los elitistas potenciales del capitalismo. El hecho de que las personas se unan en uniones supranacionales de estados soberanos o en un gobierno mundial para avanzar a través de la fase socialista del desarrollo humano está guiado por el deseo de poner fin a esta explotación capitalista de la humanidad.
Se considera que este período de transición del socialismo continúa desarrollando las fuerzas productivas y aliviando el trabajo pesado hasta que el Estado se vuelva irrelevante para organizar la actividad humana y el pueblo acepte la abolición del Estado , o el ahora inútil Estado experimente lo que Marx y Engels llaman la desaparición del Estado . Cuando la gobernanza ya no requiera instituciones estatales o poder estatal , nadie lo desearía ni lo ejercería. En otras palabras, el pueblo de una sociedad comunista utópica se autogobernaría a través de una democracia directa, tan directa que el Estado ni siquiera existiría.
La abolición del Estado no es en sí misma una doctrina distintivamente marxista . Fue defendida en algún momento por varios pensadores socialistas y anarquistas del siglo XIX, así como por algunos anarquistas actuales ( los libertarios son antiestatistas típicamente en un sentido sutilmente diferente, en el sentido de que apoyan un gobierno pequeño , aunque no la ausencia de gobierno o Estado ). El punto crucial aquí es un texto de Friedrich Engels , de su Anti-Dühring . A menudo se cita como "El Estado no es 'abolido', se desvanece". [2]
Se trata de una obra pionera del materialismo histórico , una formulación de la idea de Marx de una concepción materialista de la historia . La desaparición del Estado es una formulación gráfica que ha pasado a ser un cliché. La traducción (Engels escribía en alemán) también es: "El Estado no es 'abolido'. Se extingue". [3]
La referencia a todo el pasaje muestra que esto ocurre sólo después de que el proletariado se ha apoderado de los medios de producción . El esquema es, por tanto, revolución, período de transición y período final. Aunque el período final suena como una utopía , Marx y Engels no se consideraban socialistas utópicos , sino socialistas científicos . Consideraban que la violencia era necesaria para la resistencia a la esclavitud asalariada .
Mientras que para Engels el período de transición se reducía a un solo acto, para Lenin treinta o cuarenta años después se había vuelto extenso y "evidentemente largo". [4] En el mismo lugar, argumenta firmemente que la concepción de Marx de la sociedad comunista no es utópica, sino que tiene en cuenta la herencia de lo anterior.
Esto da al menos aproximadamente la posición sobre el comunismo mundial tal como se creó el Comintern en 1919: la revolución mundial es necesaria para el establecimiento del comunismo mundial, pero no como un evento inmediato o claramente suficiente.
Durante la era estalinista (1924-1953), la idea del socialismo en un solo país, que muchos internacionalistas consideraban impracticable, pasó a formar parte de la ideología del Partido Comunista de la Unión Soviética , ya que Stalin y sus partidarios llegaron a la conclusión de que el período de transición sería, en efecto, muy largo y complicado. Los defensores del socialismo en un solo país no habían abandonado el objetivo del comunismo mundial definitivo, pero consideraban ingenuo pensar que la revolución mundial era inminente. Por ello, la Unión Soviética disolvió la Tercera Internacional durante la Segunda Guerra Mundial. Sin embargo, Stalin no tenía intención de implementar el aislacionismo a pesar de este enfoque de un solo país.
En una entrevista de 1936 con el periodista Roy W. Howard , Stalin expresó su rechazo a la revolución mundial y afirmó que "nunca tuvimos tales planes e intenciones" y que "la exportación de la revolución es una tontería". [5] [6] [7]
A pesar de mantener la terminología bolchevique anterior que equiparaba al imperialismo con el capitalismo y, por lo tanto, criticaba al imperio , la Unión Soviética persiguió en cambio un imperio de facto de estados satélite , similar en formas al Imperio ruso zarista , aunque la ideología soviética no podía admitirlo, para contrarrestar la influencia de los países capitalistas. [ cita requerida ] También apoyó el socialismo revolucionario en todo el mundo para continuar trabajando hacia el comunismo mundial, por lejano que pudiera ser. Así, respaldó al Movimiento 26 de Julio en la Revolución Cubana , a los norvietnamitas en la Guerra de Vietnam y al MPLA en la Guerra Civil de Angola . La teoría del dominó de la Guerra Fría fue impulsada por esta intención, ya que los anticomunistas temían que el aislacionismo de los países capitalistas llevaría al colapso de su autodefensa .
El socialismo sobrevivió en China, Corea del Norte, Vietnam, Laos y Cuba, después de graves crisis internas. En 1989-1991, el control del partido se derrumbó en otros estados comunistas, que luego entraron en el poscomunismo . Yugoslavia se sumió en una larga y compleja serie de guerras entre grupos étnicos. Los movimientos comunistas de orientación soviética colapsaron en países donde no estaba en control. [8]