La extinción del Estado es un concepto marxista acuñado por Friedrich Engels que se refiere a la idea de que, con la realización del socialismo , el Estado eventualmente se volverá obsoleto y dejará de existir, ya que la sociedad podrá gobernarse a sí misma sin el Estado y su aplicación coercitiva. de la Ley.
La frase proviene de Friedrich Engels , [1] quien escribió en la parte 3, capítulo 2 del Anti-Dühring (1878):
La injerencia del poder estatal en las relaciones sociales se vuelve superflua en un ámbito tras otro, y luego cesa por sí sola. El gobierno de las personas es sustituido por la administración de las cosas y la dirección de los procesos de producción. El Estado no está "abolido", sino que se extingue. ( Alemán : Der Staat wird nicht „abgeschafft“, er Stirbt ab. , lit. 'El Estado no es "abolido", se atrofia.') [2]
Una cita relacionada de Engels proviene de Los orígenes de la familia, la propiedad privada y el Estado (1884):
La sociedad que organiza de nuevo la producción sobre la base de la asociación libre e igualitaria de los productores colocará todo el aparato estatal en el lugar al que entonces pertenecerá: en el museo de antigüedades, junto a la rueca y el hacha de bronce. [1]
Aunque Engels introdujo por primera vez la idea de la desaparición del Estado , atribuyó el concepto subyacente a Karl Marx , y otros teóricos marxistas , incluido Vladimir Lenin , lo ampliarían más tarde. [1] Según este concepto de extinción del Estado, eventualmente una sociedad comunista ya no necesitará coerción para inducir a los individuos a comportarse de una manera que beneficie a toda la sociedad. [1] [2] Tal sociedad se produciría después de un período temporal de dictadura del proletariado . [2]
Procede del concepto de transformación del Estado en la etapa anterior de la sociedad llamada socialismo . Engels postula que, de manera similar a los argumentos expuestos por Henri de Saint-Simon antes que él, en una sociedad socialista las organizaciones públicas se ocuparían principalmente de cuestiones técnicas como la asignación óptima de recursos y la determinación de la producción, en lugar de redactar y hacer cumplir leyes y así, las funciones estatales tradicionales se volverían gradualmente irrelevantes e innecesarias para el funcionamiento de la sociedad. Engels argumentó que el Estado se transforma de un "gobierno del pueblo" a una "administración de las cosas" y, por tanto, no sería un Estado en el sentido tradicional del término.
Este escenario dependía de la visión de Marx del poder coercitivo como una herramienta de quienes poseen los medios de producción , es decir, ciertas clases sociales (la burguesía ) y el Estado capitalista . [2] [1] En una sociedad comunista, las clases sociales desaparecerían y los medios de producción no tendrían un solo propietario, por lo tanto, dicha sociedad sin Estado ya no requerirá ley y se desarrollará una sociedad comunista sin Estado. [1] [2] [3]
El concepto de desaparición del Estado diferencia al marxismo tradicional del socialismo de Estado (que acepta el mantenimiento de la institución del Estado) y del anarquismo antiestatista (que exige la abolición inmediata del Estado sin percibir la necesidad de ninguna acción "temporal". institución posrevolucionaria del Estado). [2]
En el marxismo soviético de la Unión Soviética , Lenin apoyó la idea de la extinción del Estado como se ve en su El Estado y la Revolución (1917). El gobierno de Joseph Stalin lo mencionó ocasionalmente, pero no creía que el mundo se encontrara todavía en una etapa avanzada de desarrollo en la que el Estado pudiera desaparecer. Creía que al menos en el corto plazo el Estado tenía que tener suficiente poder para contraatacar a aquellos elementos que buscaban descarrilar la victoria final del comunismo . Por ejemplo, Stalin creía que una guerra entre el socialismo y el capitalismo era inevitable o al menos muy probable, por lo que requería un Estado socialista fuerte con el que librar esta guerra. [4] La Unión Soviética de la era de Stalin marginó la noción de decadencia del Estado, a medida que el Estado se hacía más poderoso y arraigado. [2] [5]
