Brit shalom ( hebreo : ברית שלום ; "Pacto de Paz"), también llamado brit alternativo , brit ben , brit chayim , brit tikkun o bris en yiddish y hebreo asquenazí , se refiere a una serie de ceremonias de nombramiento de nueva creación para familias autoidentificadas como judías que implican el rechazo del rito judío tradicional de la circuncisión . [1] [2] [3] [4] [5]
El Brit Shalom es reconocido por organizaciones judías seculares afiliadas al Judaísmo Humanista como el Instituto Internacional para el Judaísmo Humanista Secular , el Congreso de Organizaciones Judías Seculares y la Sociedad para el Judaísmo Humanista . El Judaísmo Reformista alienta a todos los judíos (salvo en circunstancias extraordinarias) a someterse a la circuncisión, [6] aunque permitirá que aquellos que no lo sean participen de la vida judía. [7] [8]
La primera ceremonia conocida fue celebrada por el rabino Sherwin Wine , fundador de la Sociedad para el Judaísmo Humanista , alrededor de 1970. [9]
No existe una forma universalmente aceptada de celebrar el Brit Shalom . Algunas ceremonias incluyen el lavado de los pies del bebé, llamado Brit rechitzah . Las ceremonias del Brit Shalom son realizadas por un rabino o un laico; en este contexto, rabino no implica necesariamente creencia en Dios, ya que algunos celebrantes pertenecen al judaísmo humanista. [10]
Se desconoce el número real de ceremonias de brit shalom que se realizan por año. El cineasta Eli Ungar-Sargon, que se opone a la circuncisión, dijo en 2011, en relación con su popularidad actual, que "llamarla un fenómeno marginal sería generoso". [11] Esto fue confirmado por una encuesta realizada por el Jewish Journal entre mohalim y celebrantes de brit shalom en el área de Los Ángeles. [11] Sin embargo , su popularidad en los Estados Unidos, donde ha sido promovida por grupos como Beyond the Bris y Jews Against Circumcision , [12] [13] está aumentando. [14] [15] [16] Incluso en Israel, cada vez más padres optan por no circuncidar a sus hijos. [17]
Los judíos ortodoxos consideran que el incumplimiento intencional de este mandamiento conlleva la pena de kareth , o ser "separado" de la comunidad y de Hashem, además de ser indicativo de una decisión consciente de separarse de su pueblo. Sin embargo, incluso en la mayoría de los grupos ortodoxos, la identidad judía se define por la descendencia matrilineal ; un niño nacido de una madre judía es reconocido como judío, independientemente del estado de los genitales. [18] [19]
En el judaísmo progresista, aunque rechazar la circuncisión está mal visto, los niños no circuncidados suelen ser aceptados para la formación religiosa y el bar mitzvah si son hijos de madre judía y han sido criados con una identidad judía. Los movimientos que no consideran que la ley judía sea vinculante, como el judaísmo reformista y el judaísmo humanista, pueden permitirlo. [20]
nueva organización que se lanza esta semana tiene como objetivo hacer que eso sea más probable. El grupo, llamado Bruchim (literalmente "bendecido", pero parte de una frase hebrea que esencialmente significa "bienvenido"), busca normalizar la decisión de no circuncidar a los niños judíos [...] El grupo es una consecuencia de la defensa que Moss y la cofundadora y directora ejecutiva de Bruchim, Rebecca Wald, han estado haciendo durante décadas. Moss argumentó por primera vez contra la circuncisión judía en un ensayo de 1990, y juntos describieron una ceremonia alternativa, brit shalom (literalmente "pacto de paz") en un libro de 2015 y distribuyeron volantes en la convención del movimiento reformista de ese año describiendo formas para que las sinagogas fueran más acogedoras para las familias que habían optado por no realizar la circuncisión.
Después de realizar su investigación, Wolfe decidió renunciar a la circuncisión de su hijo. En su lugar, organizó una ceremonia llamada brit shalom, un ritual de nueva creación que celebra el nacimiento sin realizar la circuncisión.
Algunos padres judíos han optado por una alternativa a la Bris Milá, llamada Brit Shalom, en la que el niño es recibido en la comunidad en una ceremonia, pero no es circuncidado.
Todos los rabinos judíos humanistas ofician ceremonias pacíficas de bienvenida y nombramiento como Brit Shalom, Brit Chyam y Brit B'lee Milah (pacto sin cortes). Muchos rabinos humanistas figuran como celebrantes de ceremonias de nombramiento de Brit Shalom y Brit B'lee Milah que excluyen la circuncisión.
Según Gottfried, la ceremonia de brit shalom más antigua conocida fue realizada alrededor de 1970 por su mentor, el rabino Sherwin Wine, fundador de la Sociedad para el Judaísmo Humanista.
Nosotros, la Conferencia de Liderazgo de Judíos Seculares y Humanistas, conscientes de nuestros compromisos con la identidad judía y con la igualdad de género, afirmamos que:
• Damos la bienvenida a la comunidad judía a todos los que se identifican con la historia, la cultura y el destino del pueblo judío. La circuncisión no es necesaria para la identidad judía.
• Apoyamos a los padres que toman decisiones informadas sobre si circuncidar o no a sus hijos.
• Afirmamos su derecho a elegir, y aceptamos y respetamos su elección.
• Las ceremonias de nombramiento y bienvenida deben ser igualitarias. Recomendamos separar la circuncisión de las ceremonias de bienvenida.
Aprobado en abril de 2002
un artículo del New York Times de 2017, si bien "la gran mayoría de los padres judíos todavía circuncidan, y optar por no hacerlo sigue siendo casi un tabú en gran parte de la corriente principal", la práctica está siendo objeto de escrutinio silencioso por parte de algunos judíos. El artículo señaló que "varios padres" que optaron por no realizar la circuncisión "no quisieron hablar públicamente sobre su decisión, y algunos rabinos que habían realizado ceremonias de brit alternativas pidieron no ser identificados públicamente".
bautismo
cristiano
, la circuncisión, por importante que sea, no es un sacramento que le da al judío su carácter religioso como judío. Un judío no circuncidado es un judío pleno por nacimiento (Ḥul. 4b; 'Ab. Zarah 27a; Shulḥan 'Aruk, Yoreh De'ah, 264, 1). [...] En 1847,
Einhorn
, como rabino jefe de Mecklemburgo, se vio envuelto en una controversia con Franz Delitzsch de Rostock, quien lo denunció por actuar en contra de la ley judía al nombrar y consagrar a un niño no circuncidado en la sinagoga. Einhorn, en una "opinión" publicada por segunda vez en su "Sinai", 1857, pp. 736 y siguientes, declaró, con referencias a
autoridades rabínicas antiguas y modernas
, que un niño de padres judíos era judío incluso si no estaba circuncidado, y conservaba todos los privilegios, así como todas las obligaciones, de un judío. Esta opinión también la expresó en su catecismo, su libro de oraciones y sus sermones, enfatizando el carácter espiritual del
pacto abrahámico
: "el sello de Abraham colocado sobre el espíritu de Israel como pueblo del pacto de Dios".