Awadhi ( pronunciación hindi: [əʋ.d̪ʱi] ; अवधी ), también conocido como Audhi [5] ( औधी ), es una lengua indo-aria hablada en la región de Awadh de Uttar Pradesh en el norte de la India y en la región de Terai en el oeste de Nepal . [6] [7] [8] El nombre Awadh está relacionado con Ayodhya , la antigua ciudad, considerada como la patria del dios hindú Rama . Junto con el braj , se utilizó ampliamente como vehículo literario antes de ser desplazado por el hindi en el siglo XIX. [9]
Lingüísticamente, el awadhi es una lengua a la par del indostaní . Sin embargo, el gobierno indio lo considera un dialecto del hindi, y el área donde se habla awadhi es parte del área de idioma hindi debido a su proximidad cultural, mientras que el hindi estándar también sirve como lengua franca [10 ] de la región. Como resultado, el hindi , en lugar del awadhi, se utiliza para la instrucción escolar, así como para fines administrativos y oficiales; y su literatura cae dentro del alcance de la literatura hindi . [11]
Los nombres alternativos de Awadhi incluyen Baiswāri (después de la subregión de Baiswara ), [12] así como el a veces ambiguo Pūrbī , que literalmente significa "oriental", y Kōsalī (llamado así por el antiguo Reino de Kosala ). [7]
El awadhi se habla predominantemente en la región de Awadh que abarca el centro de Uttar Pradesh , junto con la parte inferior del doab Ganga - Yamuna . [7] [13] En el oeste, limita con el hindi occidental, específicamente kannauji y bundeli , mientras que en el este se habla bhojpuri del grupo bihari de lenguas indo-arias orientales . [14] [15] Al norte, limita con el país de Nepal y al sur con Bagheli , que comparte un gran parecido con Awadhi. [dieciséis]
Los siguientes distritos de UP Norte y Central hablan Awadhi-
En las partes orientales de UP, el idioma Awadhi cambia su forma a un dialecto especial llamado "Awadhi estándar oriental". Esta región limita con los distritos de Purvanchal que hablan bhojpuri . Esta parte incluye distritos de-
La Comisión de Idiomas de Nepal ha recomendado el tharu y el awadhi como idiomas oficiales en la provincia de Lumbini. [6] [17] Awadhi se habla en dos provincias de Nepal:
Un idioma influenciado por el awadhi (así como por otros idiomas) también se habla como lengua franca para los indios en Fiji y se conoce como hindi fiyiano . Según Ethnologue , es un tipo de Awadhi influenciado por Bhojpuri y también se clasifica como hindi oriental. [18] El indostaní caribeño hablado por los indios en Surinam , Trinidad y Tobago y Guyana se basa en el bhojpuri y en parte en el awadhi. El indostaní que se habla en Sudáfrica [19] y el bhojpuri hablado en Mauricio [20] también están parcialmente influenciados por el awadhi.
El awadhi es una lengua indoeuropea y pertenece al subgrupo indoario de la familia de lenguas indoiraníes . Dentro del continuo dialectal indo-ario , se incluye en la zona de lenguas centro-este y a menudo se reconoce como hindi oriental. En general, se cree que una forma más antigua de Ardhamagadhi , que coincidía en parte con Sauraseni y en parte con Magadhi Prakrit , podría ser la base de Awadhi. [21]
El pariente más cercano del Awadhi es el idioma Bagheli , ya que genealógicamente ambos descienden del mismo 'Half-Magadhi'. La mayoría de los primeros lingüistas indios consideraban al bagheli simplemente como "la forma sureña del awadhi", pero estudios recientes aceptan al bagheli como un dialecto separado a la par del awadhi y no simplemente como un subdialecto del mismo. [22]
En este período, Awadhi se convirtió en el vehículo de la poesía épica en el norte de la India. [23] Su literatura se divide principalmente en: bhaktīkāvya (poesía devocional) y premākhyān (cuentos románticos).
La obra más importante, probablemente en cualquier lengua indo-aria moderna , provino del santo poeta Tulsidas en forma de Ramcharitmanas (1575 d. C.) o "El lago de las hazañas de Rama ", escrito en métrica doha - chaupai . Su trama es en su mayor parte derivada, ya sea del Rāmāyaṇa original de Valmiki o del Adhyātma Rāmāyaṇa , ambos en sánscrito . [24] Mahatma Gandhi había aclamado los Ramcharitmanas como "el libro más grande de toda la literatura devocional", mientras que los observadores occidentales lo han bautizado como "la Biblia del norte de la India ". [25] A veces se lo conoce como sinónimo de 'Tulsidas Ramayana' o simplemente 'el Ramayana'. [26]
Las composiciones de Tulsidas Hanuman Chalisa , [27] [28] [29] Pārvatī Maṅgala y Jānakī Maṅgala también están escritas en awadhi. [30]
La primera adaptación vernácula hindi del 'Dasam Skandha' del Bhagavata Purana , el "Haricharit" de Lalachdas, oriundo de Hastigram (actual Hathgaon cerca de Rae Bareilly ), se concluyó en 1530 EC. Circuló ampliamente durante mucho tiempo y Se han encontrado decenas de copias manuscritas del texto hasta el este de Uttar Pradesh y Bihar , Malwa y Gujarat , todas escritas en escritura Kaithi . [33]
Satyavatī (ca. 1501) de Ishvaradas (de Delhi) bajo el reinado de Sikander Lodi y Avadhabilāsa (1700 EC) de Laladas también se escribieron en Awadhi.
Awadhi apareció como un componente importante en las obras de santos bhakti como Kabir , quienes usaban un lenguaje a menudo descrito como pancmel khicṛī o "una mezcolanza" de varias lenguas vernáculas. [34] [35] El idioma de la obra principal de Kabir , Bijak, es principalmente awadhi. [36] [37]
El awadhi también surgió como la lengua literaria favorita de los sufíes orientales desde el último cuarto del siglo XIV en adelante. Se convirtió en el lenguaje de los premākhyāns , cuentos románticos construidos según el modelo de los masnavi persas , impregnados de misticismo sufí pero ambientados en un trasfondo puramente indio, con una gran cantidad de motivos tomados directamente de la tradición india. El primero de esos premākhyān en lengua awadhi fue Candāyan (1379 d. C.) de Maulana Da'ud. [38] La tradición fue continuada por Jayasi , cuya obra maestra, el Padmāvat (1540 EC) fue compuesta bajo el reinado del famoso gobernante Sher Shah Suri . El Padmavat viajó a lo largo y ancho, desde Arakan hasta Deccan , y fue copiado y contado con entusiasmo en persa y otros idiomas. [39]
Otras obras destacadas de Jayasi : Kānhāvat, [40] Akhrāvaṭ [30] y Ākhrī Kalām [41] también están escritas en Awadhi.
Les hablaré de mi gran pueblo, el siempre hermoso Jais.
En el satyayuga era un lugar sagrado, luego se le llamó la "Ciudad de los Jardines".
Luego se fue el treta , y cuando llegó el dvapara , había un gran rishi llamado Bhunjaraja .
Entonces vivían aquí 88.000 rishis, y densos... y ochenta y cuatro estanques.
Hornearon ladrillos para hacer ghats sólidos y cavaron ocho o cuatro pozos.
Aquí y allá construyeron hermosos fuertes, de noche parecían estrellas en el cielo.
También levantaron varios huertos con templos en la cima.Doha: Todos esos avataras humanos se sentaron allí haciendo tapas. Cruzaron este mundo haciendo homa y japa día y noche.
— Jayasi , Kanhavat, ed. Pathak (8), 7–8. [42]
El romance awadhi Mirigāvatī (ca.1503) o "La gama mágica", fue escrito por Shaikh 'Qutban' Suhravardi, quien era un experto y narrador adscrito a la corte en el exilio del sultán Hussain Shah Sharqi de Jaunpur . [43] [44] Otro romance llamado Madhumālatī o "Night Flowering Jasmine" del poeta Sayyid Manjhan Rajgiri fue escrito en 1545 EC [45]
También se dice que Amir Khusrau (muerto en 1379 d. C.) escribió algunas composiciones en Awadhi. [46]
Las contribuciones más importantes a la literatura awadhi en el período moderno provienen de escritores como Ramai Kaka (1915-1982 d. C.), Balbhadra Prasad Dikshit, más conocido como 'Padhees' (1898-1943 d. C.) y Vanshidhar Shukla (1904-1980 d. C.). .
'Krishnayan' (1942 CE) es un importante poema épico awadhi que Dwarka Prasad Mishra escribió en prisión durante el Movimiento por la Libertad de la India . En 2022, la Dra. Vidya Vindu Singh recibió el premio Padma Shri por su contribución a la literatura awadhi.
Awadhi posee vocales sonoras y sordas . Las vocales sonoras son: /ə/, /ʌ/, /aː/, /ɪ/, /iː/, /ʊ/, /uː/, /e/, /eː/, /o/, /oː/. [47] Las vocales sordas, también descritas como "vocales susurradas" son: /i̥/, /ʊ̥/, /e̥/. [48]
Awadhi tiene muchas características que lo separan de las lenguas vernáculas vecinas hindi occidental y bihari . En awadhi, los sustantivos son generalmente cortos y largos, mientras que el hindi occidental generalmente tiene formas cortas, mientras que el bihari generalmente emplea formas más largas y largas. El género se mantiene rigurosamente en hindi occidental, el awadhi es un poco vago pero se conserva en gran medida, mientras que el bihari está muy atenuado. En cuanto a las posposiciones , el awadhi se distingue del hindi occidental por la ausencia de posposiciones agentivas en el primero, coincidiendo con los dialectos bihari. La posposición acusativo - dativo en awadhi es /kaː/ o /kə/ mientras que el hindi occidental tiene /koː/ o /kɔː/ y el bihari tiene /keː/. La posposición locativa tanto en bihari como en hindi occidental es /mẽː/ mientras que Awadhi tiene /maː/. Los pronombres en awadhi tienen /toːɾ-/, /moːɾ-/ como genitivos personales, mientras que /teːɾ-/, /meːɾ-/ se usan en hindi occidental. El oblicuo de /ɦəmaːɾ/ es /ɦəmɾeː/ en awadhi, mientras que es /ɦəmaːɾeː/ en hindi occidental y /ɦəmrən'kæ/ en bihari. [9]
Otra característica definitoria de Awadhi es el afijo /-ɪs/ como en /dɪɦɪs/, /maːɾɪs/ etc. El vecino Bhojpuri tiene el enclítico distintivo (i) /laː/ en tiempo presente (ii) /-l/ en tiempo pasado ( iii) posposición dativa /-laː/ que lo separa de la lengua awadhi. [21]
Los siguientes son los procesos morfológicos de formación de raíces en el idioma Awadhi:
Fijación
Un afijo se utiliza para alterar el significado o la forma de una palabra. Puede ser un prefijo o un sufijo.
capitalización
Se combinan dos o más tallos para formar un tallo.
Reduplicación
Este proceso implica la repetición de ciertas formas. Puede ser completo, parcial o interrumpido.
La película de 1961 Gunga Jumna presenta a los personajes hablando awadhi en una forma neutralizada. En la película Lagaan de 2001 , se utilizó una forma neutralizada del idioma awadhi para hacerlo comprensible para el público. [52] [53] La película de 2009 Dev.D presenta una canción Awadhi, "Paayaliya", compuesta por Amit Trivedi . [54] En la serie de televisión Yudh , Amitabh Bachchan habló partes de su diálogo en awadhi, que recibió elogios de la crítica del Hindustan Times . [55] Los residentes de Ayodhya y otros personajes secundarios también hablan awadhi en la serie de televisión Ramayan de 1987 de Ramanand Sagar . Se cree que la melodía y la letra de la canción " Rang Barse Bhige Chunar Wali ", de la película Silsila protagonizada por Amitabh Bachchan y Rekha , están tomadas de un bhajan popular de Rajasthani y Haryanvi sobre Meera . Sin embargo, la letra se modificó ligeramente al dialecto awadhi del hindi para moldear la canción en el contexto apropiado del guión de la película. La canción popular Awadhi "Mere Angne Mein Tumhara Kya Kaam Hai" se ha vuelto popular en Bollywood con una versión neutralizada en la película de 1981 Laawaris protagonizada por Amitabh Bachchan, además de aparecer en la película de 1970 Bombay Talkie y en la película de 1975 Maze Le . Lo , también fue lanzado como sencillo por Neha Kakkar en 2020. [56] Otra canción popular awadhi que se hizo popular en Bollywood fue "Holi Khele Raghuveera", que fue neutralizada y cantada por Amitabh Bachchan e incluida en la película de 2003 protagonizada por Baghban . Amitabh Bachchan y Hema Malini . ¡La exitosa película de Bollywood de 1994 Hum Aapke Hain Koun..! está basada en una película Awadhi de 1982 Nadiya Ke Paar , que a su vez está basada en parte en la novela Kohbar Ki Shart de Keshav Prasad Mishra.
Los géneros de folclore cantados en Awadh incluyen Sohar, Sariya, Byaah, Suhag, Gaari, Nakta, Banraa (Banna-Banni), Alha, Sawan, Jhula, Hori, Barahmasa y Kajri . [57]
El idioma Awadhi viene con sus variaciones dialectales. Por ejemplo, en las regiones occidentales, se usa el auxiliar /hʌiː/, mientras que en las partes central y oriental se usa /ʌhʌiː/.
Los siguientes ejemplos fueron tomados de Evolution of Awadhi de Baburam Saxena , y también se proporcionan versiones alternativas para mostrar variaciones dialectales.
Luego están los Ahir cuyas interpretaciones de la historia de Krishna fascinaron a Malik Muhammad Jayasi, como nos cuenta en su Kanhavat de 1540;...
awadhi.
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