Las dietas de Augsburgo eran las reuniones de la Dieta Imperial del Sacro Imperio Romano Germánico celebradas en la ciudad alemana de Augsburgo . Ciudad imperial y residencia de los príncipes-obispos de Augsburgo , la ciudad había acogido a los Estados en muchas de esas sesiones desde el siglo X. En 1282, la dieta de Augsburgo asignó el control de Austria a la Casa de Habsburgo . En el siglo XVI, doce de las treinta y cinco dietas imperiales se celebraron en Augsburgo, resultado de la estrecha relación financiera entre las familias de banqueros con sede en Augsburgo, como los Fugger , y los emperadores reinantes de los Habsburgo , en particular Maximiliano I y su nieto Carlos V. Sin embargo, las reuniones de 1518, 1530, 1547/48 y 1555, durante la Reforma y la consiguiente guerra religiosa entre el emperador católico y la protestante Liga de Esmalcalda , son especialmente dignas de mención. Con la Paz de Augsburgo , el principio cuius regio, eius religio permitió que cada príncipe decidiera la religión de sus súbditos y los habitantes que no decidieran conformarse pudieran marcharse.
Durante el reinado de Maximiliano I, que murió pocos meses después, se celebró en Augsburgo una Dieta Imperial que se celebró entre julio y octubre de 1518. En ella, intentó, entre otras cosas, nombrar a su nieto Carlos como rey de Romanos para garantizar su ascenso al trono, pero fracasó (su único hijo, Felipe, había muerto en 1506) .
El elector Federico convenció al papa León X para que interrogara a Lutero en Augsburgo, en lugar de llamarlo a Roma, donde se celebraba la Dieta Imperial. [1] Entre el 12 y el 14 de octubre de 1518, Lutero se defendió bajo el interrogatorio del legado papal, el cardenal Cayetano . El derecho del papa a conceder indulgencias estaba en el centro de la disputa entre los dos hombres. [2] [3] Las audiencias degeneraron en una pelea a gritos. Más que escribir sus tesis, la confrontación de Lutero con la iglesia lo convirtió en un enemigo del papa: «'Su Santidad abusa de las Escrituras', replicó Lutero. 'Niego que esté por encima de las Escrituras'». [4] Las instrucciones originales de Cayetano habían sido arrestar a Lutero si no se retractaba, pero el legado desistió de hacerlo. Con la ayuda del fraile carmelita Christoph Langenmantel , Lutero salió de la ciudad por la noche, sin que Cayetano lo supiera.
El emperador Carlos V no se atrevía a hablar abiertamente de los asuntos religiosos que causaban división en toda Europa, por lo que a menudo se abstenía de asistir a las sesiones de la Dieta. En su lugar, enviaba a su hermano menor, Fernando I, para que tuviera autoridad sobre las discusiones.
La Dieta estaba organizada en tres colegios separados: príncipes electores , soberanos eclesiásticos y seculares , y ciudades imperiales. Sin embargo, a diferencia de otras dietas, la Dieta no poseía reglas fijas ni métodos para funcionar. La tradición de la Dieta de Augsburgo comenzó a surgir en la década de 1530 y las sesiones debían llevarse a cabo según estas pautas. El emperador o los estados organizaban los asuntos cotidianos de la dieta y el proposito funcionaba como el orden del día de la Dieta, pero la convención podía modificarlo fácilmente.
Los asuntos de la Dieta se desarrollaban en tres niveles: los comités, los colegios y la sesión plenaria. Las sesiones plenarias o colegios creaban los comités; este nivel estaba integrado por miembros y/o expertos de la Dieta. Los comités preparaban material que luego sería discutido por los colegios y, una vez que se tomaba una decisión al respecto, el asunto pasaba a la etapa de la sesión plenaria, aunque esto era solo ceremonial durante la Dieta de Augsburgo.
El tema seguiría siendo discutido de forma independiente y luego colectiva por el Colegio de Electores y el Colegio de Soberanos. Una vez que pudieran llegar a una decisión, se informaría al Colegio de Ciudades. Si también estaban de acuerdo con la decisión, esta se convertiría en una decisión final y pasaría al Emperador. Si el Emperador aprobaba esta recomendación, podría adoptarla, pero si hubiera algún problema o inquietud, la devolvería y el proceso comenzaría de nuevo.
La Dieta Imperial de Augsburgo de 1530 fue convocada por el emperador Carlos V para decidir sobre tres cuestiones: primero, la defensa del Imperio contra la amenaza otomana ; segundo, cuestiones relacionadas con la política, la moneda y el bienestar público; y, tercero, los desacuerdos sobre el cristianismo, en un intento de alcanzar algún compromiso y una oportunidad de abordar la situación alemana. [5] La Dieta fue inaugurada por el emperador el 20 de junio. Produjo numerosos resultados, el más notable de los cuales fue la declaración de 1530 de los estados luteranos conocida como la Confesión de Augsburgo ( Confessio Augustana ), un documento central del luteranismo que fue presentado al emperador.
Las noventa y cinco tesis , publicadas por Martín Lutero en 1517, habían desencadenado la Reforma en tierras alemanas y un número cada vez mayor de príncipes se convirtieron al protestantismo . Después de que se suprimiera la Gran Rebelión de los Campesinos , se convocó la Dieta de 1530 para calmar las crecientes tensiones sobre el protestantismo, especialmente debido a los temores del avance otomano; las fuerzas del sultán Solimán el Magnífico casi habían tomado la residencia de los Habsburgo en Viena en 1529 y el emperador Carlos V quería que el cristianismo se uniera contra las invasiones. Después de que la Dieta de Worms de 1521 impusiera una prohibición imperial a Martín Lutero y sus tratados, surgieron problemas de aplicación, ya que las guerras de Carlos contra Francia y los compromisos en el resto de su imperio le impidieron centrarse en los problemas religiosos alemanes.
Sin embargo, en 1529 el emperador firmó un tratado de paz con Francia que dio buenos resultados. Tras estos éxitos, Carlos se propuso reafirmar su control sobre lo que consideraba herejías religiosas alemanas. [6] [ página requerida ] En la Dieta de Espira se ratificó el Edicto de Worms, lo que dio lugar a la Protesta de Espira promulgada por los príncipes luteranos.
La Confesión de Augsburgo pretendía ser “una expresión de la fe de la Iglesia universal y, por lo tanto, una base para una reconciliación entre los reformadores luteranos y la Iglesia romana”. Había sido preparada por Philipp Melanchthon y Johannes Brenz a instancias de Juan, elector de Sajonia . Basada en los Artículos de Schwabach anteriores de Melanchthon , contenía veintiún artículos de fe sucintos para demostrar que las doctrinas predicadas no violaban las normas que estaban tradicionalmente presentes, así como justificaciones para los cambios en el culto y la vida que se produjeron a partir de tradiciones abusivas.
La Confesión fue presentada al emperador el 25 de junio. Durante la Dieta, Melanchthon resistió diversos ataques mientras redactaba el texto. Según Joachim Camerarius , su primer biógrafo, “no torció la verdad para ganar favores o encontrar objeciones; al mismo tiempo, evitó conflictos innecesarios”. Camerarius también menciona que durante la dieta, Melanchthon lloró al escuchar su obra durante este intenso período de negociaciones.
La Confesión de Augsburgo ha sido objeto de una larga controversia en relación con el tipo de confesión que en realidad es. Una de las teorías es que se trata de una confesión política y teológica que estableció la Iglesia protestante. Otra teoría es que se trata de una confesión católica que prescindió de enseñanzas menores como la penitencia. Durante el siglo XVI, las tensiones y las relaciones que existían entre el Emperador, el Papa, los príncipes alemanes y los protestantes eran bastante complejas. Las confesiones de los primeros siglos de la Iglesia fueron evocadas por la Reforma protestante y las tensiones que existían en la Iglesia. La confesión representaba las creencias protestantes durante una época de intensas presiones políticas y religiosas. La Confesión sí analizaba la base y el papel de la autoridad papal en la Iglesia, “pero se decidió no incorporar en la confesión una declaración de la posición luterana sobre el papado para evitar molestar a Carlos V y correr el riesgo de que simplemente se negara a negociar con la parte luterana en la Dieta”.
En la época de la Dieta de Augsburgo, Martín Lutero era un proscrito del Imperio y, como resultado, no pudo estar presente en la Dieta. Al alojarse en Veste Coburg , se hizo presente a través de una variedad de publicaciones, incluida la composición de Admonición a todo el clero reunido en Augsburgo. Se vendieron rápidamente quinientos ejemplares y circularon durante la Dieta. Justus Jonas , miembro del grupo sajón, escribió que la obra de Lutero parecía inspirada al "reprender la arrogancia del alto clero, afirmar con fuerza 'el artículo sobre la necesidad' y reducir a los oponentes al silencio".
Además, el impacto de Lutero se hizo evidente en agosto de 1530 con la creciente resistencia de los protestantes a las demandas de concesiones en las últimas etapas de las negociaciones. Lutero pudo leer la confesión de Melanchton en una etapa temprana y admitió que nunca podría haberla escrito de una manera tan bien argumentada. Más tarde señaló que "no había ningún artículo sobre el purgatorio ni ningún desenmascaramiento del Anticristo papal". A mediados de julio de 1530, se informó que Lutero había dicho a varios amigos que no tenía ninguna expectativa de que la Dieta condujera a ningún tipo de acuerdo entre las dos partes.
El Sínodo General de la Iglesia Luterana aceptó los veintiún artículos doctrinales con los Abusos modificados.
Tras la Dieta de Augsburgo de 1530 se firmó la Paz Religiosa de Núremberg , que dio más tiempo a la Reforma para difundirse. Al final de ésta se produjo la Guerra de Esmalcalda y el consiguiente Interim de Augsburgo de 1548, que fue el decreto imperial dado por Carlos V después de que su ejército venciera a la Liga de Esmalcalda durante la Guerra de Esmalcalda de 1547/48. Las tensiones entre Carlos V y los príncipes luteranos alemanes se resolvieron finalmente con la Paz de Augsburgo de 1555, que reconoció formalmente el protestantismo como religión legítima del Imperio.
Tras su victoria sobre la Liga de Esmalcalda, Carlos V convocó la Dieta de 1547/48 ( geharnischter Reichstag - "Dieta enjaezada", por su ambiente tenso, muy cercano a la hostilidad abierta), en la que se proclamó el Interim de Augsburgo. Sin embargo, este intento de dar prioridad al catolicismo fue rechazado por muchos príncipes y la resolución de las tensiones confesionales no se logró hasta la sesión de 1555, en la que se firmó la Paz de Augsburgo. El tratado reconocía la Confesión de Augsburgo y codificaba el principio cuius regio, eius religio , que otorgaba a cada príncipe el poder de decidir la religión de sus súbditos.
Los decretos del Concilio de Trento fueron reconocidos por los príncipes católicos de Alemania en la Dieta de Augsburgo celebrada en 1566.