Santuario Kamo (賀茂神社, Kamo-jinja ) es un término general para un importante complejo de santuarios sintoístas en ambas orillas del río Kamo en el noreste de Kioto . Se centra en dos santuarios. [1] Los dos santuarios, uno superior y otro inferior, se encuentran en una esquina de la antigua capital que era conocida como la "puerta del diablo" (鬼門, kimon ) debido a las creencias tradicionales de geomancia de que la esquina noreste traía desgracias. Debido a que el río Kamo corre desde el noreste hacia la ciudad, los dos santuarios a lo largo del río estaban destinados a evitar que los demonios entraran a la ciudad. [2]
El Santuario Kamo abarca lo que ahora son jinja o santuarios independientes pero tradicionalmente asociados : el Santuario Kamo-wakeikazuchi (賀茂別雷神社, Kamo-wakeikazuchi jinja ) en el distrito Kita de Kioto, y el "Santuario Kamo-mioya" (賀茂御祖神社). , Kamo-mioya jinja ) en el distrito de Sakyo. [1] Se encuentran entre los " Monumentos históricos de la antigua Kioto " que han sido designados por la UNESCO como Patrimonio de la Humanidad . [3]
El nombre jinja identifica a los kami o deidades agrupados que son venerados en el Santuario Kamo; y el nombre se refiere al ámbito de los bosques que rodean el santuario. El nombre del santuario también hace referencia a los primeros habitantes de la zona, el clan Kamo , muchos de los cuales continúan viviendo cerca del santuario al que tradicionalmente servían sus antepasados. [4] A los Kamo se les atribuye el establecimiento de este lugar sagrado sintoísta. [5]
Los nombres formales del corolario jinja conmemoran raíces vitales en una historia anterior a la fundación de la antigua capital de Japón. [1] Aunque ahora incorporada dentro de los límites de la ciudad, la ubicación de Tadasu no Mori fue un factor de planificación del sitio. [6] Se teoriza que este bosque fue el hogar del clan sacerdotal Kamo, que eran los cuidadores exclusivos del santuario desde tiempos prehistóricos. [7] Los límites del bosque más pequeño de hoy abarcan aproximadamente 12,4 hectáreas, que se conservan como sitio histórico nacional (を国の史跡). Los bosques de esta arboleda sagrada están designados por la UNESCO como Patrimonio Cultural de la Humanidad junto con otros santuarios sintoístas en sus alrededores. [8]
El festival anual del santuario, Kamo no Matsuri , también llamado Aoi Matsuri , es el más antiguo de los tres festivales principales de Kioto. Los otros son Jidai Matsuri y Gion Matsuri . [1]
El nombre popular del Kamo-wakeikazuchi jinja es Kamigamo jinja o Santuario Kamigamo , también llamado Santuario Superior. En parte, se le llama el santuario "superior" porque está situado en la orilla este del río Kamo (鴨川 o 賀茂川, Kamo-gawa ) , aguas arriba de su gemelo no idéntico. [9]
El nombre más comúnmente utilizado para Kamo-mioya jinja es Shimogamo jinja o Santuario Shimogamo , también llamado Santuario Inferior. En parte, se le llama el santuario "inferior" porque está situado en la confluencia del río Takano (高野川, Takano-gawa ) y el río Kamo, aguas abajo de su gemelo. [9]
El Santuario Kamo recibe su nombre porque sus rituales y festivales están diseñados para ayudar en la veneración de la familia Kamo de kami y otras deidades asociadas; y se hace referencia a Kamo kami ( kami-no-Kamo ) en otros contextos sintoístas. En las "Palabras de felicitación del cacique de Izumo", se menciona el "arboleda sagrada de Kamo" junto con otros santuarios boscosos sintoístas en Ō-miwa , Unade y Asuka :
En el Santuario Kamigamo, Kamo Wake-ikazuchi , el kami del trueno, es el centro de atención y reverencia. [13]
El Santuario Shimogamo está dedicado a la veneración de la madre de Kamo Wake-ikazuchi, Kamo Tamayori-hime . Shimogamo también está dedicado a Kamo Taketsune , quien es el padre de Kamo Taayori-hime. [14]
Todos ocupan un lugar destacado en el Festival anual de Aoi , que se celebra en mayo. En este evento se destacan una procesión entre los dos santuarios, carreras de caballos y demostraciones de tiro con arco montado ( yabusame ).
Los dos grandes montículos de arena cónicos del Santuario Kamigamo recuerdan los árboles sagrados que alguna vez sirvieron para recibir a los espíritus.
Desde entonces, el Santuario Shimogama se ha convertido en uno de los santuarios clave de la zona y está asociado con oraciones para garantizar el éxito de la cosecha anual de arroz. El Santuario está ubicado dentro de Tadasu no Mori (糺の森), 'el bosque de la verdad', un bosque primitivo que se dice que nunca ha sido quemado. De hecho, el bosque ha sufrido algunos daños a lo largo de los siglos, cuando todo Kioto fue quemado durante sucesivas revueltas y guerras; pero el crecimiento forestal se ha recuperado una y otra vez. Tadasu no mori se deja crecer en su estado natural. No se planta ni se poda. [15]
Aunque los santuarios Kamigamo y Shimogamo se consideran emparejados o hermanados, no están ubicados uno al lado del otro. Aproximadamente 2 kilómetros. La distancia separa estos dos complejos de santuarios sintoístas, [15] lo que puede explicarse en parte porque los santuarios en las afueras de Heian-kyō se desarrollaron para evitar la infiltración de demonios. El río Kamogawa desciende desde una dirección de mal agüero; y los santuarios a lo largo del flujo se colocaron para evitar que los demonios usaran el río para ingresar a la ciudad. [16] Aunque Kamo-jinja no está directamente a orillas del río Kamo, las ubicaciones del sitio se ubicaron como parte de un plan para mitigar las consecuencias de las inundaciones periódicas. [17]
Los santuarios se convirtieron en objeto de patrocinio imperial durante el período Heian temprano . [19] En 965, el emperador Murakami ordenó que se enviaran mensajeros imperiales para informar de acontecimientos importantes a los kami guardianes de Japón, incluidos los venerados en el Santuario Kamo. Estos heihaku se presentaron inicialmente en 16 santuarios. [20]
El santuario inferior es el de una madre kami ; y el santuario superior es el de su descendencia kami . Los principales sacerdotes de ambos tienen el mismo título, Kamo-no-Agata-no Nushi. [21] En los títulos agata-no-nushi , el sustantivo añadido suele ser el nombre de un lugar; pero en una consolidación del Taihō ritsuryō , los Kamo reflejan las convenciones de fusión del clan Yamato al fusionar el área, su nombre, sus centros sagrados y sus kami dentro de un único identificador nominativo. [22]
Desde 1871 hasta 1946, el Santuario Kamigamo fue designado oficialmente uno de los Kanpei-taisha (官幣大社) , lo que significa que se encontraba en el primer rango de santuarios apoyados por el gobierno. [24]
Es famoso por su haiden (sala de culto), reconstruida en 1628-1629 ( Kan'ei 6 ). En sus terrenos se encuentran varias residencias de sacerdotes y una, la Casa Nishimura, está abierta al público.
El Santuario Shimogamo fue designado oficialmente Kanpei-taisha en 1871. [24]
Se cree que el Santuario Shimogamo es 100 años más antiguo que el Santuario Kamigamo y data del siglo VI.
Se erigió una estructura de santuario en 678 durante el reinado del emperador Tenmu , y se convirtió en el edificio principal durante el reinado del emperador Kanmu cuando transfirió la capital de Heijō-kyō y Nagaoka-kyō a Heian-kyō . [25]
