Parkin Archeological State Park , también conocido como Parkin Indian Mound , es un sitio arqueológico y parque estatal en Parkin , condado de Cross, Arkansas . Alrededor de 1350-1650 d. C., existió una aldea aborigen empalizada en el sitio, en la confluencia de los ríos St. Francis y Tyronza. Los artefactos de este sitio están en exhibición en el museo del sitio. El sitio de Parkin es el sitio tipo para la fase Parkin, una expresión de la cultura misisipiana del período misisipiano tardío . Muchos arqueólogos creen que es parte de la provincia de Casqui , documentada como visitada por el explorador español Hernando de Soto en 1542. Los artefactos arqueológicos del pueblo de Parkin datan de 1400-1650 d. C.
El sitio de Parkin fue declarado Monumento Histórico Nacional en 1964 por su importancia como sitio tipo de la fase Parkin. [2] [3] En 1966, el montículo indio de Parkin fue incluido en el Registro Nacional de Lugares Históricos . [1] El parque estatal arqueológico de Parkin está ubicado en 60 Arkansas Highway 184 North, Parkin, Arkansas.
El sitio de Parkin es el sitio tipo para un componente cultural importante del Mississippiano tardío , la fase Parkin, que data de alrededor de 1400-1700 d. C. La fase Parkin fue una colección de aldeas a lo largo de los ríos St. Francis y Tyronza. Esta cultura es contemporánea con la cultura Caborn-Welborn y las fases Menard , Tipton , Walls y Nodena . [4] Se ha determinado que el sitio estuvo ocupado continuamente durante al menos 500 años.
Se cree que a principios de la década de 1540, la expedición española Hernando de Soto visitó varios sitios en la fase Parkin, que generalmente se identifica como la provincia de Casqui , [5] mientras que la fase Nodena se identifica como la provincia de Pacaha .
La provincia recibió el nombre de la expedición de De Soto en honor al jefe Casqui, que gobernaba la tribu desde su aldea principal. Los cronistas de De Soto indican que las provincias políticas eran las principales instituciones políticas de esta zona; se caracterizaban por un jefe supremo que vivía en una ciudad suprema, con ciudades vasallas satélites que la rodeaban. La fase Parkin es una serie de veintiún aldeas de diferentes tamaños a lo largo de los ríos St. Francis y Tyronza, la mayoría de ellas a aproximadamente 2,5 millas (4 km) de distancia entre sí. Estos sitios incluyen Rose Mound, Glover, Neeleys Ferry y Barton Ranch. [6]
Durante los períodos anteriores, se habían desarrollado granjas y pequeñas aldeas en toda el área, pero para entonces la guerra endémica había obligado a las poblaciones a consolidarse en aldeas amuralladas. Abandonaban sus aldeas durante el día para cultivar sus campos, recolectar leña y cazar, pero por la noche regresaban a la seguridad de sus aldeas bien defendidas. La gente de la fase Parkin estaba relativamente aislada y protegida de la gente de otras fases al este y sureste por pantanos , que los cronistas españoles describieron como algunos de los peores que habían cruzado. Los pantanos actuaban como zonas de amortiguación entre las fases hostiles que competían.
A medida que pasó el tiempo, los habitantes de la fase Parkin desarrollaron una cultura material que se diferenciaba cada vez más de la de las fases circundantes. Entre otros indicadores, esta distinción se caracterizó por cambios en los diseños de cerámica y las prácticas mortuorias . Los cambios culturales muestran que los pueblos de la fase Parkin se estaban aislando de sus vecinos no solo culturalmente sino también físicamente. [7] Los motivos de los artefactos encontrados en los sitios de la fase Parkin muestran que la gente formaba parte del Complejo Ceremonial del Sureste , una extensa red religiosa y comercial que trajo sílex de Mill Creek , conchas de caracol y otros productos exóticos a los sitios de la fase Parkin.
Los habitantes de Parkin se dedicaban intensamente a la agricultura del maíz , así como a otros cultivos alimentarios originarios de América, como frijoles , calabazas , calabacines y girasoles . Las mujeres se encargaban de la mayor parte del cultivo y el procesamiento, incluido el desarrollo de variedades de maíz y verduras. Después de la cosecha, el maíz se almacenaba en grandes graneros sobre el suelo para su consumo durante el resto del año. Las mujeres también recolectaban alimentos silvestres como nueces y caquis . [6]
Los cronistas de De Soto describieron el área como intensamente cultivada y como la más poblada que habían visto en La Florida . Dijeron que había arboledas de árboles frutales y de nueces silvestres, lo que implica que los pueblos de la fase Parkin deben haber optado por conservarlas mientras talaban otros árboles para el cultivo de maíz y sus otros cultivos. [4] Los hombres cazaban animales como venados de cola blanca , ardillas , conejos , pavos y ánades reales , además de pescar caimanes , bagres , corvinas , tortugas y mejillones . Los dos ríos y el foso deben haber sido una fuente muy productiva de peces, ya que los cronistas de De Soto a menudo mencionaron haber recibido "regalos de pescado" de los residentes de Casqui.
Los habitantes de Parkin probablemente hablaban tunica o siouan . Se sabe que los tunica estaban en la zona en el momento de la Entrada de De Soto . El grupo relacionado de fases presente en la región puede haber sido en su totalidad pueblo tunica , con hablantes de caddoan al oeste y al sur. En el momento del contacto europeo posterior en la década de 1670 y el comienzo del período histórico, la zona estaba ocupada por los quapaw , que hablaban una lengua siouan dhegiha . Se han hecho intentos infructuosos de conectar los estilos de cerámica y las palabras de las narrativas de De Soto con los quapaw. [8]
Esta ciudad era muy buena, muy bien fortificada, y las murallas estaban provistas de torres y un foso alrededor, lleno en su mayor parte de agua que corre por un canal del río, y este foso estaba lleno de excelentes peces de diversas clases. El jefe de Casqui vino a los cristianos cuando entraban en el pueblo y lo agasajaron con valentía. En Aquixo, Casqui y Pacaha vieron los mejores pueblos que hasta entonces se habían visto, mejor fortificados y fortificados, y la gente era de mejor calidad, excepto los de Cofitachequi .
— - RODRIGO RANJEL 1547–49 [9]
El sitio era una aldea empalizada de 17 acres (7 ha) en la confluencia de los ríos St. Francis y Tyronza. Todos los demás sitios de la fase Parkin están ubicados en suelo muy fértil , pero no el sitio de Parkin. El suelo no es adecuado para sustentar el nivel de población que se cree que residió en el sitio. Se cree que la gran aldea estaba ubicada en la confluencia de los dos ríos porque esto permitía a los residentes controlar el transporte y el comercio en las vías fluviales. [6]
El sitio tenía un gran montículo de subestructura y seis más pequeños dispuestos alrededor de una plaza central . El montículo más grande tenía 21,3 pies (6,5 m) de alto, con un nivel de terraza saliente de 5 pies (1,5 m) de alto. Está ubicado al lado del río San Francisco, con la plaza al otro lado. Los cronistas españoles describen el montículo principal como teniendo una gran estructura en su cima, que era la residencia del jefe, Casqui. El nivel de la terraza contenía las casas y otras estructuras utilizadas por sus esposas y asistentes. [7]
Los otros seis montículos tenían una altura de entre 3,2 y 5 pies (1,0–1,5 m). La plaza se habría utilizado para rituales religiosos y para jugar a juegos como el chunkey y el juego de pelota . [10] Alrededor de la plaza había numerosas casas bien distribuidas, alineadas con el eje del montículo y la plaza, lo que demuestra la naturaleza planificada del sitio. [6] Se describió que las aldeas de esta área tenían pocos árboles, o ninguno, probablemente porque la madera era la principal fuente de combustible y materiales de construcción. Los españoles acamparon dentro de un bosquecillo cercano para evitar el calor sofocante de la llanura aluvial. Las casas se construyeron con bahareque y techos de paja.
La empalizada que rodeaba el sitio por tres lados fue diseñada con fines defensivos. Tenía bastiones a intervalos regulares, con ranuras para arqueros para defenderse de los enemigos que saqueaban. Inmediatamente fuera de la empalizada había un gran foso , que rodeaba el sitio por tres lados y se conectaba con el río St. Francis, que era su cuarto lado. El área dentro del foso y la empalizada era 3,2 pies (1 m) más alta que el terreno circundante. Aunque el nivel del sitio puede haber sido elevado por los habitantes, es más probable que la suciedad y los desechos se acumularan en el espacio confinado y elevaran su nivel gradualmente, similar a un tell en el Medio Oriente.
La mayor parte de la cerámica encontrada en el yacimiento de Parkin es del tipo conocido como Mississippian Plain var. Neeleys Ferry y Barton Incised var. Togo (antes llamada Parkin Punctated). La cerámica encontrada en los yacimientos de la fase Parkin suele ser de tipo utilitario, en lugar de los elaborados tipos mortuorios encontrados en los entierros de las fases Nodena, Kent o Walls. El arqueólogo Clarence Bloomfield Moore describió la cerámica de los yacimientos del río St. Francis con adjetivos como "desnivelada", "cocida de forma insuficiente", "tosca y escasa", de "superficie inferior" y "gran monotonía". Pero también se ha encontrado cerámica efigie elaborada en estos yacimientos, incluidas cinco vasijas con efigie de cabeza humana, efigies de panteras submarinas , elaboradas efigies de peces y perros, y botellas con espirales rojas y blancas, esvásticas y a rayas. La inclusión de cerámica menos específicamente mortuoria encontrada en las tumbas parece ser una diferencia cultural entre los pueblos de Parkin y los pueblos de las fases circundantes.
Los habitantes de la fase Parkin colocaban un cuenco y una botella en una tumba junto con los cuerpos, al igual que lo hacían los habitantes de las fases Nodena, Walls y Kent. La cerámica elaborada por los habitantes de la fase Parkin se construía a partir de tiras de arcilla que luego el alfarero alisaba. Esta técnica era muy similar a la de otras cerámicas de la zona de América del Este, donde se desconocía el torno de alfarero . Para pintar la cerámica se utilizaban barbotinas con galena para el blanco, hematita para el rojo y, a veces, grafito para el negro. [7] Las vasijas con cabezas efigie dan una idea de cómo podían haber sido las personas del yacimiento de Parkin, como lo demuestra este busto que se exhibe en el museo del yacimiento de Parkin.
El día que llegamos, el Cacique dijo que, como sabía que el Gobernador era hombre del cielo y que tenía que irse, le rogaba que dejase una señal para pedirle ayuda en sus guerras y para que su pueblo pidiera lluvia, de la que sus campos tenían mucha necesidad, pues sus hijos se morían de hambre. El Gobernador mandó que se hiciese una cruz muy alta de dos pinos y le dijo que volviese al día siguiente, cuando le daría la señal del cielo que pedía, pero que el Cacique creyese que no le haría falta nada si tenía verdadera fe en la cruz. Volvió al día siguiente quejándose mucho de que nos demorábamos tanto en darle la señal que pedía, y él tenía buena voluntad de servirnos y seguirnos. Entonces puso un gran llanto porque el cumplimiento no fue inmediato, lo que nos hizo llorar a todos, al ver tanta devoción y fervor en sus súplicas. El Gobernador le dijo que trajese toda su gente por la tarde, y que nosotros iríamos con ellos a su pueblo y llevaríamos allí la señal que él había pedido. Vino por la tarde con ellos, y fuimos en procesión al pueblo, mientras ellos nos seguían. Llegados allí, como es costumbre de los caciques tener cerca de sus casas un cerro alto, hecho a mano, y algunos tenían las casas puestas en él, pusimos la cruz en la cumbre de un monte, y todos de rodillas, con mucha humildad, fuimos a besar el pie de aquella cruz. Los indios hicieron lo mismo que nos vieron hacer a nosotros, ni más ni menos; luego luego trajeron mucha caña, haciendo un cerco alrededor de ella; y aquella noche nos volvimos a nuestro real.
— - LUYS HERNÁNDEZ De BIEMA, 1544 [11]
En 1966, se encontró en el sitio de Parkin una cuenta de comercio española , que coincide con las descripciones de las cuentas de vidrio de siete capas que llevaba la expedición, así como una campana de bronce conocida como "campana de Clarksdale". [12] [13] La campana estaba asociada con el entierro de un niño, que también contenía cuatro elementos de cerámica, todos tipos conocidos de cerámica de la fase Parkin. [6] Este es uno de los pocos sitios en el sureste donde se han encontrado elementos de la expedición de De Soto en un contexto arqueológico datable . En 1977, se encontró un gran agujero de poste carbonizado en la cima del gran montículo de subestructura en el sitio de Parkin. [7] En 2016, se desenterró una parte de un tronco de ciprés, que se cree que es parte de la cruz que De Soto erigió en el sitio en 1541. Todavía estaba en estudio en abril de 2016. [14]
