stringtranslate.com

lenguaje mesápico

El mesápico ( / m ɛ ˈ s æ p ɪ k , m ə -, - ˈ s eɪ -/ ; también conocido como mesapio ; o como yapigio ) es una lengua paleo-balcánica indoeuropea extinta del sureste de la península italiana , una vez hablada. en Salento por los pueblos yapigios de la región: los calabri y salentini (conocidos colectivamente como los mesapios ), los peucetianos y los daunianos . [6] [7] El mesápico era la lengua prerromana , no itálica , de Apulia . Se ha conservado en unas 600 inscripciones escritas en un alfabeto derivado de un modelo griego occidental y que datan desde mediados del siglo VI hasta al menos el siglo II a. C., cuando se extinguió tras la conquista romana de la región. [8] [1] [2]

Nombre

El término 'mesápico' o 'mesápico' se utiliza tradicionalmente para referirse a un grupo de lenguas habladas por los yapigios , una "comunidad lingüística relativamente homogénea" de tribus de habla no itálica ( mesápicos , peucetianos y daunianos ) que habitaban en la región de Apulia antes de la conquista romana. [6]

Sin embargo, algunos estudiosos han argumentado que debería preferirse el término " lenguas yapigias " para referirse al grupo de lenguas habladas en Apulia, reservando el término "mesápico" a las inscripciones encontradas en la península de Salento , donde se encuentra la tribu específica de los Los mesapianos habían vivido en la época prerromana. [6]

El nombre de Apulia deriva de Iapygia después de pasar del griego al osco y al latín y sufrir cambios morfológicos posteriores. [7]

Clasificación

El mesápico era una lengua indoeuropea no itálica ni griega de origen balcánico . [9] [10] [11] [12] La investigación arqueológica y lingüística moderna y algunas fuentes antiguas sostienen que los antepasados ​​de los yapigios llegaron al sureste de Italia (actual Apulia ) desde los Balcanes occidentales a través del mar Adriático a principios del primer siglo. milenio antes de Cristo. [13] [nota 1] [nota 2] .

Paleo-balcánico

El mesápico forma parte de las lenguas paleobalcánicas . Basándose en similitudes léxicas con las lenguas ilirias , algunos estudiosos sostienen que el mesápico puede haberse desarrollado a partir de un dialecto preilirio, lo que significa que habría divergido sustancialmente de las lenguas ilirias habladas en los Balcanes en el siglo V a.C., mientras que otros lo consideraron un dialecto directo del ilirio de la Edad del Hierro. El mesápico se considera hoy una lengua independiente y no un dialecto del ilirio. Aunque la interpretación poco clara de las inscripciones mesápicas no puede garantizar la ubicación de mesápico en ninguna subfamilia indoeuropea específica, [14] algunos estudiosos ubican a ilirio y mesápico en la misma rama. Eric Hamp los ha agrupado en "messapo-ilirio", que a su vez se agrupa con el albanés en "adriático indoeuropeo". [15] Otros esquemas agrupan las tres lenguas bajo "ilirio general" y "paleobalcánico occidental". [dieciséis]

Una serie de características compartidas entre mesápico y protoalbanés pueden haber surgido como resultado de contactos lingüísticos entre protomesápicos y preprotoalbaneses dentro de la península balcánica en tiempos prehistóricos, o de una relación más estrecha, como lo demuestra la calidad de las correspondencias en el área léxica y las innovaciones compartidas entre mesápico y albanés. [17] Hyllested & Joseph (2022) identifican el mesápico como la lengua más cercana al albanés, con el que forma una rama común titulada ilirica . Hyllested y Joseph (2022), de acuerdo con la bibliografía reciente, identifican el greco-frigio como la rama IE más cercana a la albanesa-mesápica. Estas dos ramas forman una agrupación regional, que a menudo se denomina "IE balcánica", con el armenio. [18]

lenguas ilirias

Aunque las lenguas ilirias –y hasta cierto punto la propia mesápica– están escasamente documentadas como para permitir una comparación lingüística extensa, [19] [nota 3] la lengua mesápica generalmente se considera relacionada con las lenguas ilirias , aunque distinta de ellas . [20] Esta teoría está respaldada por una serie de nombres de personas y lugares similares de ambos lados del mar Adriático . Los cognados propuestos en ilirio y mesápico, respectivamente, incluyen: ' Bardyl(l)is /Barzidihi', ' Teuta /Teutā', 'Dazios/Dazes', 'Laidias/Ladi-', 'Platōr/Plator-', ' Iapydes / Iapyges ', 'Apulus/Apuli', ' Dalmata /Dalmathus', 'Peucetioe/ Peucetii ', 'Ana/Ana', 'Beuzas/Bozat', 'Thana/Thana', ' Dei-paturos /Da-matura'. [21]

albanés

Los datos lingüísticos del albanés pueden utilizarse para compensar la falta de información fundamental sobre el ilirio, ya que el protoalbanés (la lengua ancestral del albanés ) era también una lengua indoeuropea ciertamente hablada en los Balcanes en la antigüedad, [22] [23 ] [24] y probablemente desde al menos el siglo VII a. C., como lo sugiere la presencia de préstamos arcaicos del griego antiguo . [25] [26] [27] [28]

Se han propuesto varios cognados lingüísticos del albanés, como el aran mesápico y el albanés arë ("campo"), biliā y bijë ("hija"), o menza- y mëz (" potro "). [29] La toponomía apunta a un vínculo entre las dos lenguas, ya que algunas ciudades de Apulia no tienen formas etimológicas fuera de las fuentes lingüísticas albanesas. [30] Otros elementos lingüísticos como las partículas , las preposiciones , los sufijos , el léxico , pero también los topónimos , los antropónimos y los teónimos de la lengua mesápica encuentran afinidades singulares con el albanés. [31] También se pueden comparar algunos datos fonológicos entre las dos lenguas, y parece probable que el mesápico pertenezca, como el albanés, a un subgrupo específico de las lenguas indoeuropeas que muestra reflejos distintos de las tres filas de consonantes dorsales . En el contexto nominal , tanto el mesápico como el albanés continúan, en términos masculinos en -o- , la terminación indoeuropea *-osyo (mesápico -aihi , albanés -i/-u ). [32] [33]

En cuanto al sistema verbal, tanto el mesápico como el albanés han conservado formal y semánticamente los dos modos subjuntivo y optativo indoeuropeos . Si las reconstrucciones son correctas, podemos encontrar, en el sistema preterital del mesápico, reflejos de una formación en *-s- (que en otras lenguas indoeuropeas aparecen en el sufijo del aoristo sigmático), como en el 3er sg . hipades/opades ('dedicó' < *supo-dʰeh₁-st ) y en el 3º pl. stahan ('colocaron' < *stah₂-sn°t ). En albanés, esta formación también aparecía en la categoría de aoristos formados con el sufijo -v- . Sin embargo, a excepción de las filas de consonantes dorsales, estas similitudes no proporcionan elementos que relacionen exclusivamente al mesápico y al albanés, y sólo unos pocos datos morfológicos son comparables. [32]

teoría osca

Una teoría más antigua, rechazada por los lingüistas modernos, [34] [35] suponía que todos los dialectos yapigianos (es decir, la antigua Apulia) no eran más que formas de la lengua osca . Esta hipótesis fue sugerida principalmente por una frase de Aulo Gelio que afirmaba que Ennio (que provenía de Rudiae , Salento) solía hablar osco junto con griego y latín sin mencionar mesápico, [36] una frase aún difícil de explicar hoy. [37] [38] Algunos eruditos se preguntan si Gelio sabía que el mesápico era una lengua separada del osco; de lo contrario, es posible que simplemente haya usado Osce en lugar de Messape . [39] Según una tradición informada por Servio , Ennio afirmó descender de Mesapo , el legendario fundador epónimo de Messapia, lo que puede sugerir que el tercer "corazón" y lenguaje de Ennio reportado por Gelio no era osco sino mesápico; [40] el nomen Ennius , sin embargo, es aparentemente osco. [38] Según el erudito James N. Adams, "Ennius podría haber conocido tanto el mesápico como el osco, pero seguir especulando en ausencia de pruebas contundentes no tiene sentido". [37]

Historia

Migraciones yapigias a principios del primer milenio antes de Cristo. [41] [42] [43]

Se considera ampliamente que el desarrollo de una cultura yapigia distinta en el sureste de Italia es el resultado de una confluencia de culturas materiales locales de Apulia con tradiciones balcánicas tras las migraciones a través del Adriático de hablantes protomésápicos a principios del primer milenio antes de Cristo. [41] [42] [43] [44]

Los yapigios probablemente abandonaron las costas orientales del Adriático hacia la península italiana a partir del siglo XI a. C. en adelante, [45] fusionándose con las culturas itálica y micénica preexistentes y proporcionando una huella cultural y lingüística decisiva. [46] A lo largo de la segunda mitad del siglo VIII, los contactos entre mesapianos y griegos debieron ser intensos y continuos; comenzaron a intensificarse después de la fundación de Taras por colonos espartanos a finales de siglo. Sin embargo, a pesar de su proximidad geográfica con Magna Grecia , Iapygia generalmente no estaba incluida en los territorios coloniales griegos y, con la excepción de Taras, los habitantes evidentemente pudieron evitar otras colonias griegas en la región. [46] [47] Durante el siglo VI a. C. Messapia, y más marginalmente Peucetia, sufrieron influencias culturales helenizantes, principalmente de la cercana Taras. Durante este período se introduce el uso de sistemas de escritura, con la adquisición del alfabeto laconio-tarantino y su progresiva adaptación a la lengua mesápica. [46] [48] Los textos mesápicos más antiguos conocidos datan del siglo VI a principios del siglo V a. C. [49]

Apulia y Calabria , extraído del "Mapa de la antigua Italia, parte sur", de William R. Shepherd , 1911.

La relación entre mesapianos y tarantinos se fue deteriorando con el tiempo, dando lugar a una serie de enfrentamientos entre ambos pueblos desde principios del siglo V a.C. [46] Después de dos victorias de los tarentinos, los yapigios les infligieron una derrota decisiva, provocando la caída del gobierno aristocrático y la implementación de uno democrático en Taras. También congeló las relaciones entre los griegos y los indígenas durante aproximadamente medio siglo. Sólo a finales del siglo V y VI restablecieron relaciones. La segunda gran ola helenizante se produjo durante el siglo IV a. C., esta vez también involucró a Daunia y marcó el comienzo de los registros epigráficos peucetianos y daunianos , en una variante local del alfabeto helenístico que reemplazó a la escritura mesápica más antigua. [46] [50] [51]

Junto con el mesápico, el griego y el osco se hablaban y escribían durante el período de romanización en toda Apulia , [52] y el bilingüismo en griego y mesápico probablemente era común en el sur de Apulia en ese momento. [37] Basado en las leyendas de las monedas locales promovidas por Roma, el mesápico parece haber sido escrito en la zona sur, el osco en la zona norte, mientras que el sector central era un área trilingüe donde el mesápico, el griego y el osco coexistían en inscripciones. [52] Los registros epigráficos mesápicos parecen haber terminado en el siglo II a.C. [8] Durante el siglo I a. C., el idioma fue reemplazado por el latín, que es el origen de los dialectos sallentinos italianos modernos de la región. [49]

Fonología

Un rasgo característico del mesápico es la ausencia de la oposición fonológica indoeuropea entre las vocales /u/ y /o/, la lengua presenta únicamente un fonema o/u . En consecuencia, la letra superflua /u/ ( upsilon ) no fue adoptada tras el período inicial de adaptación del alfabeto griego occidental ("rojo") . [53] El fonema 'o/u' existía en oposición a un fonema 'a/o' formado después de que se abandonara la distinción fonológica entre *o y *a . [54] La vocal protoindoeuropea (PIE) /o/ aparece regularmente como /a/ en inscripciones (por ejemplo, Venas < *Wenos; menza < *mendyo; tabarā < *to-bhorā). [55] [54] La oposición fonológica PIE original entre ō y o todavía es perceptible en mesápico. [54] El diptongo *ou , que refleja los diptongos fusionados *ou y eu , experimentó un cambio de sonido para convertirse en ao y luego en ō (p. ej., *Toutor > Taotor > Θōtor). [54]

La africada dental o aspirante escrita Θ se usa con frecuencia antes de los sonidos ao- o o- , donde lo más probable es que sea un reemplazo de la letra más antigua.. Otra carta especial, aparece casi exclusivamente en inscripciones arcaicas de los siglos VI y V a.C. [48] ​​También se han producido múltiples palatalizaciones , como en ' Zis ' < *dyēs, 'Artorres' < *Artōryos, o 'Bla(t)θes' < *Blatyos (donde '(t)θ' probablemente denotaba una africada dental o aspirante /ts/ o /tš/). [54] La * s protoindoeuropea se reflejó bastante claramente en las posiciones iniciales e intervocálicas como h mesápica , con ejemplos notables que incluyen klaohi y hipa , pero nótese a Venas con * s en la posición final. [54] [56]

Los aspirados sonoros protoindoeuropeos *bh y *dh están ciertamente representados por los obstruyentes sonoros simples no aspirados /b/ y /d/ en mesápico (p. ej., 'berain' < *bher-; '-des' < *dʰeh₁) . [54] Por otro lado, los resultados de las oclusivas palatina, velar y labiovelar indoeuropeas siguen sin estar claros, con poca evidencia. [54]

Alfabeto

El alfabeto mesápico es una adaptación de los alfabetos griegos occidentales ("rojos") , concretamente de la versión laconiano - tarantiniana . [48] ​​Las inscripciones mesápicas reales están atestiguadas desde el siglo VI a. C. en adelante, mientras que el registro epigráfico peucetiano y dauniano (escrito en una variante local del alfabeto helenístico en lugar de la escritura mesápica más antigua) solo comienza en el siglo IV a. [50] [51]

mesápico

La letra griega Φ (/pʰ/) no fue adoptada porque habría sido superflua para Messapic. [48] ​​Si bien zeta "normalmente" representaba la contraparte sonora de /s/, puede haber sido una africada en algunos casos. [48] ​​El valor de Θ no está claro, pero es claramente dental; puede ser una africada o una aspirante. En cualquier caso, parece haber surgido en parte como reflejo del segmento * ty . [48]

Apulia

La escritura utilizada en el norte de Apulia era bastante peculiar y algunos lo consideran un sistema de escritura distinto llamado Apulia . [57] Una diferencia notable entre el alfabeto de Apulia y el alfabeto mesápico laconiano-tarentino fue el uso de Η ( eta ) para /ē/ en lugar de /h/. [58] [51] [59]

Inscripciones

La lengua mesápica es una "lengua fragmentaria" ( Trümmersprache ), conservada sólo en unas 600 inscripciones desde mediados del siglo VI hasta finales del siglo II a.C. [60] [61] Muchos de ellos consisten en nombres personales de fallecidos grabados en lugares de enterramiento (36% del total), y solo unas pocas inscripciones han sido descifradas definitivamente. [60] [62] [51] También están disponibles algunos textos más extensos, incluidos los encontrados recientemente en la Grotta della Poesia ( Roca Vecchia ), aunque aún no han sido plenamente explotados por los estudiosos. [63] La mayoría de las inscripciones mesápicas son accesibles en Monumenta Linguae Messapicae (MLM), publicado en forma impresa en 2002. [51]

Léxico

Toponimia/Antroponimia

Heredado

A continuación se enumeran sólo las palabras mesápicas consideradas "heredadas" de su precursor, excluyendo así los préstamos del griego, el latín u otros idiomas.

Contacto lingüístico

Itálico

El sur de Samnio y el norte de Apulia fueron regiones importantes de contacto lingüístico yapigio-itálico.

Desde su asentamiento, Messapic estuvo en contacto con las lenguas itálicas de la región. En los siglos anteriores a la anexión romana, la frontera entre mesapica y osca discurría por Frentania- Irpinia - Lucania -Apulia. Poco a poco se produjo un proceso de "oscanización" y "samnitización", que está atestiguado en fuentes contemporáneas mediante la certificación de identidades duales de los asentamientos. En estas regiones, una población osca/lucana y un gran elemento dauniano se mezclaron de diferentes maneras. Larinum , un asentamiento que ha producido una gran cantidad de onomástica osca, se describe como una "ciudad dauniana" y Horacio , que era de Venusia en el área transfronteriza entre los daunianos y los lucanos, se describió a sí mismo como "lucano o apuliano". La creación de colonias romanas en el sur de Italia después de principios del siglo IV a. C. tuvo un gran impacto en la latinización de la zona. [123]

Un pequeño corpus de vocabulario mesápico pasó al latín. Incluyen baltea de balta (pantano), deda (nodriza), gandeia (espada), horeia (pequeño barco de pesca), mannus (pony/pequeño caballo) de manda . Messapic fue un intermediario para el paso de varias palabras, en su mayoría griegas antiguas, al latín, como paro (pequeño barco) del griego paroon . La forma latina de Odiseo , Ulixes, podría derivar de una variante mesápica como el etnónimo Graeci , que pudo haber sido utilizado en su forma original por los ilirios para sus vecinos griegos en Epiro. Se ha propuesto un intermediario morfológico mesápico para el latín lancea (lanza) y balaena (del griego phallaina ). En literatura, Horacio y Ennio, que vinieron de la región, son los únicos autores de la antigüedad romana que han conservado la palabra no cursiva laama (pantano), que podría ser mesápica. [124]

La antigua grecia

La forma verbal mesápica eipeigrave ('escribió, inciso'; variante ipigrave ) es un préstamo notable del griego (con la raíz inicial eipigra- , ipigra- derivada de epigrá-phō , ἐπιγράφω, 'inscribir, grabar'), y probablemente esté relacionada al hecho de que el alfabeto mesápico ha sido tomado de una escritura griega arcaica. [125] Otros préstamos griegos incluyen argora-pandes ('funcionarios de monedas', y la primera parte deriva de ἄργυρος), [125] y nombres de deidades como Athana y quizás Aprodita , [64] [126] sin embargo, el último nombre coincide con el protoalbanés *apro dītā 'sale el brillo del día/amanecer', que podría ser la fuente original del griego antiguo Afrodita , y que se conserva en la frase albanesa afro dita 'sale el día/amanecer', refiriéndose al planeta Venus . [127]

El origen de la diosa mesápica Damatura es objeto de debate: estudiosos como Vladimir I. Georgiev (1937), Eqrem Çabej , Shaban Demiraj (1997) o Martin L. West (2007) han argumentado que era una diosa iliria que finalmente se tomó prestada al griego como Demeter , [128] [129] mientras que otros como Paul Kretschmer (1939), Robert SP Beekes (2009) y Carlo De Simone (2017) han argumentado lo contrario. [130] [64]

Ver también

Fuentes

Notas a pie de página

  1. ^ Wilkes 1992, pág. 68: "... el idioma mesapio registrado en más de 300 inscripciones es en algunos aspectos similar al ilirio balcánico. Este vínculo también se refleja en la cultura material de ambas orillas del sur del Adriático. Los arqueólogos han llegado a la conclusión de que hubo una fase de Migración iliria a Italia a principios del primer milenio antes de Cristo."; Fortson 2004, pág. 407: "Los historiadores antiguos los vinculan con Iliria, al otro lado del mar Adriático; el vínculo se confirma arqueológicamente por las similitudes entre la orfebrería y la cerámica iliria y mesápica, y por los nombres personales que aparecen en ambos lugares. Por esta razón, la lengua mesápica Los eruditos modernos a menudo lo han relacionado con el ilirio, pero, como se señaló anteriormente, tenemos muy poco ilirio para poder probar esta afirmación."
  2. ^ Boardman y Sollberger 1982, pág. 231: "Aparte de las lanzas y puntas de lanza del tipo 'Ilirio del Sur' (...), se puede rastrear una conexión entre Albania e Italia a través de diversos elementos de la cerámica (formas, mangos; más tarde también decoración geométrica pintada ); porque aunque en Albania derivan de una tradición local anterior, en Italia parecen representar elementos nuevos. De la misma manera podemos explicar las fíbulas –típicamente ilirias– arqueadas en una curva simple con o sin botones, que se encuentran. en el sur de Italia y en Sicilia, y también algunos en los que la curva está decorada con incisiones en forma de "espina de pescado", como ejemplos de la costa oriental del Adriático. Estas influencias aparecen finalmente en los ritos de entierro en túmulos en posición contraída, que se ven en este período en el sur de Italia, especialmente en Apulia. También hay evidencia, como hemos visto en otros lugares, para suponer que en la difusión de estas influencias ilirias en Italia las tribus ilirias que fueron desplazadas al comienzo de este período. la costa sureste del Adriático y pasó a Italia puede haber jugado un papel importante".
  3. ^ Matzinger 2015, pag. 62: "Finché non sono risolti in maniera soddisfacente i vari e difficili problemi della fonologia storica dell'illirico vero e proprio è, al momento attuale, impossibile se non inutile effettuare una comparazione lingüística tra il messapico e l'illirico."; de Simone 2016: "Durante muchos años, el estudio del mesápico se basó en la suposición de que la lengua estaba genéticamente relacionada con el ilirio. El principal defensor de esta teoría fue el erudito alemán H. Krahe, aunque finalmente modificó considerablemente sus puntos de vista. En la actualidad preferimos ver al mesápico como una unidad lingüística autónoma, con su propia historia, que debe estudiarse en el contexto de las otras lenguas y la historia de la antigua Italia. Sin embargo, aún es posible establecer vínculos entre el mesápico, que ciertamente es un indo. -Lengua europea y otras lenguas genéticamente cercanas a ella. De hecho, no podemos excluir que el mesápico haya sido introducido en Italia (¿en varias oleadas?) por hablantes 'ilirios' que vinieron de los Balcanes, aunque en la actualidad esto no puede ser verificado."
  4. ^ En una publicación de 2022, Tijmen Pronk sostiene que Lith. Briedis , Letonia. briêdis y braydis del antiguo prusiano (todos significan "alce") son préstamos de un idioma que no es IE. [100]

Citas

  1. ^ ab Matzinger 2015, pág. 57.
  2. ^ ab De Simone 2017, págs. 1839-1840.
  3. ^ Messapic en MultiTree en la lista de lingüistas
  4. ^ Hyllested y Joseph 2022, pag. 235; van Driem 2022, págs. 1055-1056; Friedman 2020, pag. 388; Mayor 2019, pág. 258; Trumper 2018, pag. 385; Trask 2019, págs.14, 159, 210; Yntema 2017, pág. 337; Mërkuri 2015, págs. 65–67; Ismajli 2015, pág. 45; Demiraj 2004, págs. 58–59; Hamp 1996, págs. 89–90.
  5. ^ Marchesini 2023a, pag. 10.
  6. ^ abc De Simone 2017, pag. 1839.
  7. ^ ab Pequeño 2014, pag. 18.
  8. ^ ab Marchesini 2009, págs. 80, 141: "L'orizzonte cronologico più antico dell'epigrafia messapica, almeno allo stato attuale della documentazione, è da collocare quindi alla metà circa del VI secolo, stando alla cronologia dei testi più antichi di cui abbiamo parlato sopra. Più difficile è invece formulare ipotesi per quanto riguarda il limite cronologico inferiore Per il momento l'evidenza ci mostra che non si hanno iscrizioni messapiche databili oltre il II aC"
  9. ^ Matzinger 2021, pag. 29: "Dado que el mesápico es una lengua de origen balcánico traída a Italia, puede incluirse en este análisis".
  10. ^ Matzinger 2015, pag. 59: "Che il messapico non appartenga al gruppo lingüístico delle lingue italiche (latino-falisco, lingue sabelliche, venético) risulta chiaramente dello sviluppo diverso di indo-europeo *o conservata nelle lingue italiche, ma mutata in a nel messapico (cfr. la desinenza del nom . sg . dei temi maschili i.-e. e. *-bʰos nel latino arcaico -bos , -bus , osco -fs , -ss , umbro -s , venético -bos opposta a messapico -bas )."
  11. ^ De Simone 2017, págs.1842 1843.
  12. ^ Marchesini, Simona. "Sistemas de escritura antiguos en el Mediterráneo".
  13. ^ Boardman y Sollberger 1982, págs. 839–840; Mallory y Adams 1997, pág. 278; Salvemini y Massafra 2005, págs. 7-16; Matzinger 2017, pág. 1790
  14. ^ de Vaan 2018, pag. 2.
  15. ^ Hamp y Adams 2013, pag. 8.
  16. ^ Ismajli 2015, pag. 45.
  17. ^ Matzinger 2005, pag. 48; Matzinger 2015, págs. 65–66; Matzinger 2017, pág. 1790; Ismajli 2015, págs. 65–68; Trumper 2018, pag. 385; Friedman 2020, pag. 388.
  18. ^ Hyllested y Joseph 2022, pag. 235.
  19. ^ Woodard 2008, pag. 11; Fortson 2004, pág. 407
  20. ^ Oeste 2007, pag. 15...A ellos se puede añadir un cuerpo mayor de inscripciones del sureste de Italia en lengua mesápica, que generalmente se considera iliria...; véase también Mallory y Adams 1997, págs. 378–379; Fortson 2004, pág. 407; Woodard 2008, pág. 11; Pequeño 2014, pág. 18.
  21. ^ Boardman y Sollberger 1982, pág. 870; Buda 1984, pág. 50; Pisani 1987, pág. 506; Mallory y Adams 1997, págs. 378–379; Oeste 2007, pág. 140, 176; Marchesini 2009, pág. 154; Džino 2014, pág. 48
  22. ^ Friedman 2020, pag. 388.
  23. ^ Matzinger 2015, págs. 62–63.
  24. ^ Aigner-Foresti 2004, pág. 81: "Altri studiosi, sulla scia di P. Kretschmer, sostengono invece la parentela lingüística illirico-messapica partendo dal presupposto che l'antico illirico trovi un seguito nell'albanese moderno. Le loro argomentazioni sono listeningibili anche se non vincolanti".
  25. ^ de Vaan 2017, pag. 1732.
  26. ^ Matzinger 2017, pag. 1791–1792.
  27. ^ Rusakov 2017, pag. 559.
  28. ^ Matasović 2012, pag. 6.
  29. ^ Orel 1998, págs.260, 265; Oeste 2007, págs. 137, 146; Rusakov 2017, pág. 556; Matzinger 2017, pág. 1790; Poli 2019, pág. 600
  30. ^ Trumper 2018, pag. 385: "En general, el complejo de dialectos albaneses sigue siendo un bloque sólido del grupo albanoide que aún se puede relacionar con el mesápico (observado en la denominación de lugares en Apulia: algunas ciudades no tienen etimon fuera de las fuentes albanoides, por ejemplo en topónimos como Manduria)".
  31. ^ Aigner-Foresti 2004, pág. 82: "Elementi lingüística (particelle, preposizioni, suffissi, lessico, ma anche toponimi, antroponimi e teonimi) del messapico trovano, infatti, singolare riscontro nell'albanese".
  32. ^ ab Matzinger 2015, págs. 62–66.
  33. ^ Ismajli 2015, págs. 65–68.
  34. ^ Matzinger 2015, pag. sesenta y cinco.
  35. ^ De Simone 2017, págs. 1842-1843.
  36. ^ Noctes Atticae 17.17.1
  37. ^ abc Adams 2003, págs. 116-117.
  38. ^ ab Fisher 2014, pág. 24.
  39. ^ Pescador 2014, pag. 173: "...ambos se preguntan si el mesápico fue reconocido como un idioma separado del oscano por alguien fuera del área donde se hablaba. De lo contrario, Gellius pudo haber usado simplemente Osce para Messape , un nombre incomprensible para él".
  40. ^ Pescador 2014, pag. 173: "Existe una tradición informada por Servio (...) que Ennio afirmó descender de Mesapo, el colonizador epónimo del territorio mesapio en Italia, un informe que puede sugerir que el tercer corazón y lengua de Ennio era mesápico, no osco. Skutsch , (...), sugiere que el descenso mesápico de Ennio es a través de su madre."
  41. ^ ab Wilkes 1992, pág. 68: "... el idioma mesapio registrado en más de 300 inscripciones es en algunos aspectos similar al ilirio balcánico. Este vínculo también se refleja en la cultura material de ambas orillas del sur del Adriático. Los arqueólogos han llegado a la conclusión de que hubo una fase de La migración iliria a Italia a principios del primer milenio antes de Cristo."
  42. ^ ab Matzinger 2015, pág. 60: "Per questi motivi lo sviluppo della propria cultura messapica, rispettivamente iapigia è oggi ampiamente considerado como il risultato di una confluenza di tradizioni culturali oltreadriatiche (cioè balcaniche, ma anche micenee in una fase anteriore e poi greco-ellenistiche) con tradizioni culturali locali già esistenti prima di este nuevo insediamento."
  43. ^ ab Fortson 2004, pág. 407: "Los historiadores antiguos los vinculan con Iliria, al otro lado del mar Adriático; el vínculo se confirma arqueológicamente por las similitudes entre la orfebrería y la cerámica iliria y mesápica, y por los nombres personales que aparecen en ambos lugares. Por esta razón, la lengua mesápica Los eruditos modernos a menudo lo han relacionado con el ilirio, pero, como se señaló anteriormente, tenemos muy poco ilirio para poder probar esta afirmación."
  44. ^ Boardman y Sollberger 1982, pág. 231: "Aparte de las lanzas y puntas de lanza del tipo 'Ilirio del Sur' (...), se puede rastrear una conexión entre Albania e Italia a través de diversos elementos de la cerámica (formas, mangos; más tarde también decoración geométrica pintada ); porque aunque en Albania derivan de una tradición local anterior, en Italia parecen representar elementos nuevos. De la misma manera podemos explicar las fíbulas –típicamente ilirias– arqueadas en una curva simple con o sin botones, que se encuentran. en el sur de Italia y en Sicilia, y también algunos en los que la curva está decorada con incisiones en forma de "espina de pescado", como ejemplos de la costa oriental del Adriático. Estas influencias aparecen finalmente en los ritos de entierro en túmulos en posición contraída, que se ven en este período en el sur de Italia, especialmente en Apulia. También hay evidencia, como hemos visto en otros lugares, para suponer que en la difusión de estas influencias ilirias en Italia las tribus ilirias que fueron desplazadas al comienzo de este período. la costa sureste del Adriático y pasó a Italia puede haber jugado un papel importante".
  45. ^ Boardman y Sollberger 1982, pág. 229, 231.
  46. ^ abcde Salvemini y Massafra 2005, págs. 7-16.
  47. ^ Graham 1982, págs. 112-113.
  48. ^ abcdef De Simone 2017, pag. 1840.
  49. ^ ab de Simone 2016.
  50. ^ ab Marchesini 2009, págs. 139-141.
  51. ^ abcde De Simone 2017, pag. 1841.
  52. ^ ab Salvemini y Massafra 2005, págs. 17-29.
  53. ^ De Simone 2017, págs.1840, 1844.
  54. ^ abcdefgh De Simone 2017, pag. 1844.
  55. ^ Matzinger 2015, pag. 59.
  56. ^ de Simone, Carlo (1972). "La lingua messapica: tentativo di una sintesi". En Stazio, Attilio (ed.). La genti non greche della Magna Grecia. Atti dell' XI Convegno di Studi sulla Magna Grecia (en italiano). Nápoles: Arte tipográfica. págs. 181-182.
  57. ^ Edward arenque (2012). "¿Daunianos, peucetianos y mesapianos? Sociedades y asentamientos en el sudeste de Italia" (PDF) . pag. 274.
  58. ^ De Simone 1988.
  59. ^ Matzinger 2014, pag. 15.
  60. ^ ab Marchesini 2009, pag. 143.
  61. ^ De Simone 2017, págs.1839, 1842.
  62. ^ Matzinger 2015, pag. 58.
  63. ^ abcd De Simone 2017, pag. 1842.
  64. ^ abc De Simone 2017, pag. 1843.
  65. ^ Pisani 1976, pag. 69.
  66. ^ ab Ismajli 2015, pag. sesenta y cinco.
  67. ^ ab Palmer 1988, pág. 40
  68. ^ Asociación Australiana de Investigación del Arte Rupestre (1997). Investigación sobre arte rupestre: Revista de la Asociación Australiana de Investigación sobre Arte Rupestre (AURA) . Publicaciones arqueológicas. pag. 137.
  69. ^ Lamboley 1996, pag. 245.
  70. ^ abcd Mallory y Adams 1997, págs. 378–379
  71. ^ Lamboley 1996, pag. 375.
  72. ^ abc Marchesini 2020, pag. 520
  73. ^ Școala romanână din Roma (1925). Efemérides dacoromana . Librería de ciencia y letras. pag. 153.
  74. ^ Lamboley 1996, pag. 305.
  75. ^ Lamboley 1996, págs. 55, 432–33.
  76. ^ ab Mann 1977, pág. 92; Orel 1998, pág. 37; Pisani 1976, pág. 69; Matzinger 2005, pág. 35; Matzinger 2017, pág. 1790.
  77. ^ ab Katičić 1995, pag. 208
  78. ^ Lamboley 1996, pag. 44.
  79. ^ ab Torelli 1995, págs.
  80. ^ Marchesini 2020, pag. 500.
  81. ^ Buqinca 2021, pag. 15; Baliu 2012, pág. 69.
  82. ^ Lamboley 1996, pag. 23.
  83. ^ Lamboley 1996, pag. 437.
  84. ^ Lamboley 1996, pag. 207.
  85. ^ Lamboley 1996, pag. 171.
  86. ^ Palmer 1988, pag. 39.
  87. ^ Lamboley 1996, pag. 429.
  88. ^ Ruotolo, G. (2010). Corpus nummorum Rubastinorum . Edipuglia. pag. 14.
  89. ^ Šašel Kos, Marjeta (2010). "Pueblos de la franja norte del mundo griego: Iliria vista por Estrabón". En Jean-Luc Lamboley, Maria Paola Castiglioni (ed.). L'Illyrie méridionale et l'Épire dans l'Antiquité V: Actes du Ve colloque international de Grenoble (8 a 11 de octubre de 2008). L'Illyrie méridionale et l'Épire dans l'Antiquité (V). vol. 2. Ediciones De Boccard. págs. 617–629. ISBN 9782951943339.pag. 625.
  90. ^ Lamboley 1996, pag. 120.
  91. ^ Matzinger 2005, pag. 38; Oeste 2007, pág. 140; Matzinger 2014, pág. 26.
  92. ^ Marchesini 2009, pag. 148; De Simone 2017, pág. 1844; Matzinger 2019, pág. 98.
  93. ^ Matzinger 2005, pag. 38; Matzinger 2014, pág. 26.
  94. ^ Orel 1998, pág. 12; Ismajli 2015, pág. 466.
  95. ^ Orel 1998, pág. 7; Matzinger 2005, pág. 33; Matzinger 2015, pág. 64; Poli 2019, pág. 600.
  96. ^ Orel 1998, pág. 18; Pisani 1976, pág. 69.
  97. ^ Bejko 2004, pag. 108; Orel 1998, pág. 17; Demiraj 1997, pág. 90; Buda 1984, pág. 50.
  98. ^ Marchesini 2009, pag. 154.
  99. ^ ab Orel 1998, pag. 25; De Simone 2017, pág. 1842; Pisani 1976, pág. 69; Matzinger 2005, pág. 34; Marchesini 2009, pág. 154; Matzinger 2015, pág. 64.
  100. ^ Pronk, Tijmen. “Baltoeslavo”. En: La familia de lenguas indoeuropeas: una perspectiva filogenética . Editado por Thomas Olander. Cambridge: Cambridge University Press, 2022. págs. doi:10.1017/9781108758666.015.
  101. ^ Orel 1998, pág. 80; Oeste 2007, pág. 176; Beekes 2009, pág. 324; De Simone 2017, pág. 1843
  102. ^ Pisani 1987, pag. 501; Oeste 2007, págs. 174-176; Orel 1998, pág. 80.
  103. ^ Oeste 2007, pag. 120; De Simone 2017, pág. 1843.
  104. ^ Pisani 1976, pag. 69.
  105. ^ Pisani 1976, pag. 69.
  106. ^ Pisani 1976, pag. 68; Ismajli 2015, pág. 66; De Simone 2017, pág. 1845
  107. ^ Pisani 1976, pag. 68; Fortson 2004, pág. 467.
  108. ^ Matasović 1995, pag. 96; Demiraj 1997, pág. 213; Cortelazzo y Marcato 1998, p. 120; Savić y Ligorio 2022, pág. 22.
  109. ^ Pisani 1976, pag. 69; Oeste 2007, pág. 317; De Simone 2017, pág. 1845; Marchesini 2009, pág. 152.
  110. ^ Hamp 1966, pag. 114; Marchesini 2009, pág. 153.
  111. ^ Hamp 1966, pag. 114; Matzinger 2005, pág. 38; Marchesini 2009, pág. 153; Matzinger 2014, pág. 26.
  112. ^ Pisani 1976, pag. 69; Orel 1998, págs. 260, 265; Delamarre 2003, pág. 215; Matzinger 2005, pág. 36; Oeste 2007, págs. 137, 146; Matzinger 2014, pág. 26.
  113. ^ Pisani 1976, pag. 71.
  114. ^ De Simone 2017, pag. 1844.
  115. ^ Dedvukaj 2023b, págs. 274-275
  116. ^ Orel 1998, pag. 366; Matzinger 2005, págs. 36-37; Matzinger 2017, pág. 1790.
  117. ^ Hamp 1966, pag. 114; Pisani 1976, pág. 71; Marchesini 2009, pág. 154; Matzinger 2014, pág. 26; De Simone 2017, págs.1842, 1844.
  118. ^ Boardman y Sollberger 1982, págs. 869–870; Mallory y Adams 1997, págs. 288, 417; Oeste 2007, pág. 137; Marchesini 2009, pág. 154; De Simone 2017, pág. 1844
  119. ^ Pisani 1976, pag. 69; Matzinger 2005, págs. 38–39.
  120. ^ Hamp 1996, págs. 89–90.
  121. ^ De Simone 2017, pag. 1843.
  122. ^ Søborg 2020, pag. 74; Mann 1952, pág. 32; Oeste 2007, págs. 166-168; Matzinger 2014, pág. 26; De Simone 2017, pág. 1843.
  123. ^ Torelli 1995, págs. 142-144.
  124. ^ Palmer 1988, págs. 39–41.
  125. ^ ab De Simone 2017, pag. 1846.
  126. ^ Krahe 1946, pag. 199–200.
  127. ^ Dedvukaj 2023a, págs. 1–4.
  128. ^ Orel 1998, pág. 80.
  129. ^ Oeste 2007, pag. 176.
  130. ^ Beekes 2009, pag. 324.

Bibliografía

Otras lecturas

enlaces externos