Kristubhagavatam: Un Mahakavya en sánscrito basado en la vida de Jesucristo ( sánscrito : क्रिस्तुभागवतम् ; Kristubhāgavatam o Kristu-Bhāgavatam ) es un poema épico en idioma sánscrito sobre la vida de Jesucristo , basado en el Nuevo Testamento , y compuesto por PC Devassia (1906-2006), un erudito en sánscrito ypoeta católico de Kerala , India. Como mahakavya , revive las tradiciones de la forma de verso más prestigiosa de la poesía épica india y, en consecuencia, se caracteriza por descripciones ornamentadas y elaboradas. [1]
De manera similar a la poesía cristiana de su colega poeta católico Marko Marulić , quien creía que "el mito y la poesía paganos adquirían cierta legitimidad cuando se empleaban al servicio de la teología", [2] el poema de Devassia está lleno de múltiples referencias y comparaciones con historias bien conocidas sobre los dioses , avatares y semidioses del hinduismo e incluso con figuras de la historia reciente de la India como Mohandas Gandhi , con el fin de señalar a sus lectores hacia el cristianismo y Jesucristo . [3] : xvii
Compuesto en 1976 y publicado por primera vez en 1977, el poema consta de 33 cantos y más de 1600 versos. Por componer el Kristubhagavatam , Devassia ganó varios premios, incluido el premio Sahitya Akademi de sánscrito (1980).
La versión publicada en 1977 del Kristubhagavatam [3] contiene más de 1600 versos en sánscrito divididos en 33 cantos, que tal vez corresponden al número de años que vivió Jesús. [5] Cada verso en sánscrito está acompañado de una traducción al inglés. El poema y la traducción comprenden 434 páginas. Los títulos de los cantos seleccionados, tanto en inglés como en sánscrito, se enumeran en la tabla de la derecha.
El poema publicado contiene un prefacio de 3 páginas del autor, en el que describe el proceso mediante el cual compuso el poema durante aproximadamente 5 años. [3] : 1–3 Escribió que "tuve que enfrentar un problema difícil":
Por un lado, Cristo es una figura histórica y debo narrar su vida objetivamente; por otro, un Mahakavya sánscrito debe ajustarse a ciertas normas establecidas por los retóricos sánscritos. Estas normas requieren un juego libre de la imaginación, lo que a menudo es incompatible con la narración objetiva. No me gustaba la idea de traducir la Biblia al sánscrito. Quería que mi obra fuera realmente un Mahakavya , una pieza literaria, que cualquiera versado en el idioma sánscrito pudiera leer y disfrutar. He tomado como guía a Fulton Oursler , quien, en su " La historia más grande jamás contada ", cuenta la historia de Cristo y completa los detalles que faltan en los evangelios mediante su fértil imaginación. [3] : 1
El autor , un devoto cristiano, también afirmó que
Crecí en un ambiente de literatura sánscrita y he estado tratando con los clásicos sánscritos dentro y fuera del aula, ya sea como estudiante o como profesor durante los últimos sesenta años. Naturalmente, parte de esa herencia cultural no puede dejar de aparecer incluso en una obra sobre Cristo. Además, creo que nuestra tarea hoy es subrayar las similitudes y los puntos en común entre diferentes culturas y religiones, en lugar de enfatizar las diferencias. [3] : 1–2
A la derecha se muestran versos sánscritos seleccionados, junto con las traducciones al inglés del autor.
Por componer el Kristubhagavatam , Devassia ganó varios premios, incluyendo el Premio Sahitya Akademi para Sánscrito (1980), el Premio Maharani Sethu Parvati Bayi (1979), y el Premio de la Asociación Católica de Laicos (1981). El poema publicado también contenía comentarios de V. Raghavan (Prólogo), K. Kunjunni Raja (Introducción), Joseph Cardinal Parecattil (Agradecimiento), S. Venkitasubramonia Iyer [8] (Agradecimiento), MH Sastri (Agradecimiento), KR Srinivasa Iyengar (Agradecimiento), y Charudeva Shastri (Agradecimiento).
En su prólogo, V. Raghavan escribió que los primeros esfuerzos de los misioneros cristianos para producir literatura cristiana en sánscrito dieron como resultado "traducciones de la Biblia, que fueron todas miserables". [3] : ii En contraste, el Kristubhagavatam es el primer poema sánscrito importante sobre la "vida completa de Cristo", [3] : ii y Devassia "sigue todas las normas y prácticas del Mahakavya , pero no se entrega a demasiadas figuras o descripciones... El estilo es simple y claro, dotado como está de los Gunas de ' Prasada ' y 'Saukumarya'. [3] : 2 [9] Además,
No sólo se dan fielmente los incidentes, los milagros, etc., sino que también los famosos dichos de Cristo... se incorporan en términos apropiados. [También hay] inclusión de analogías y comparaciones adecuadas con personalidades y situaciones en las dos epopeyas sánscritas, el Ramayana y el Mahabharata , como también en los Puranas , y ocasionalmente con algunos sucesos bien conocidos en la India moderna, como el asesinato de Gandhiji .... No se hace ningún esfuerzo para hacer que el poema sea demasiado colorido o cargado con exhibiciones de erudición o habilidad: siempre es simple y directo, en el muy valorado estilo 'Vaidarbhi' [10] [11] . [3] : iii
Raghavan añadió que en el estado de Kerala , donde Devassia tiene su sede , "donde el sánscrito y el malabar se han mezclado en una amalgama homogénea, la comunidad de sanscritistas es una mancomunidad de hindúes, cristianos y musulmanes... uno encuentra aquí un enfoque indio y una presentación india de la vida de Cristo". [3] : i
Mar Joseph Parecattil , arzobispo de Ernakulum y cardenal católico (en la Iglesia católica sirio-malabar , una iglesia en plena comunión con la Iglesia católica romana ), y reciente presidente de la Conferencia de Obispos Católicos de la India , escribió en su agradecimiento que...
No tengo ninguna duda en decir que esta "obra magna" del profesor PC Devassia sin duda abrirá las puertas para que aquellos sanyasins y otros eruditos del sánscrito, que por lo general no se interesan por la vida de Cristo escrita en idiomas occidentales, tengan acceso a Cristo en los modismos y expresiones de un idioma con el que están familiarizados [3] : xi
KR Srinivasa Iyengar escribió que "La historia del Evangelio se conserva en lo esencial, pero...
...la sonoridad del sánscrito da un fresco esplendor matinal y resonancia al ministerio divino de Jesús. María tomó la mano de José como Arundhati tomó la de Vasishtha ; así como Vasudeva escondió a su hijo Krishna en la casa de Nanda , así también José llevó a Jesús a Egipto para su seguridad; las hermanas de Lázaro lo abrazaron cuando emergió de su tumba, así como Devayani abrazó a Kacha cuando revivió después de la muerte... al traicionar a Jesús con un beso, ¿no estaba Judas anticipando a Godse que iba a matar al Mahatma después de saludarlo primero? Los símiles surgen naturalmente y más bien resaltan la unidad básica de textura que une a toda la historia humana. [3] : xvii
En resumen, KR Srinivasa Iyengar concluyó que el Kristubhagavatam es...
...una doble demostración: en primer lugar, de que el sánscrito no es en modo alguno una " lengua muerta ", sino que está muy viva y gloriosamente viva; y, en segundo lugar, de que Jesús no es sólo el Mesías de los cristianos, sino uno de los pioneros, uno de los redentores de la humanidad en su conjunto. Su mensaje de amor tiene un significado permanente y potente para toda la humanidad. [3] : xviii