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Al-Nawawi

Yahya ibn Sharaf al-Nawawi ( árabe : يحيى بن شرف النووي , romanizado :  Yaḥyā ibn Sharaf al-Nawawī ; (631 A.H-676 A.H) (octubre de 1230–21 de diciembre de 1277) fue un jurista sunita shafiita y erudito en hadices . [11] Al-Nawawi murió a la edad relativamente temprana de 45 años. [11] A pesar de esto, fue autor de numerosas y extensas obras que abarcan desde hadices hasta teología , biografía y jurisprudencia que todavía se leen hasta el día de hoy. [12] Al-Nawawi, junto con Abu al-Qasim al-Rafi'i , son juristas destacados de la era clásica anterior, conocidos por la escuela Shafi'i . como los Dos Shaykhs ( al-Shaykhayn ). [13]

Primeros años de vida

Nació en Nawa, cerca de Damasco , Siria . [11] Al igual que con el árabe y otras lenguas semíticas , la última parte de su nombre hace referencia a su ciudad natal.

Yasin bin Yusuf Marakashi, dice: "Vi al Imam Nawawi en Nawa cuando era un joven de diez años de edad. Otros niños de su edad solían obligarlo a jugar con ellos, pero el Imam Nawawi siempre evitaba el juego y se mantenía ocupado con la recitación del Noble Corán . Cuando intentaron dominarlo e insistieron en que se uniera a sus juegos, se lamentó y expresó que no le preocupaba su acción tonta. Al observar su sagacidad y profundidad, un amor y afecto especial se desarrolló en mi corazón por el joven Nawawi. Me acerqué a su maestro y lo insté a cuidar excepcionalmente a este muchacho ya que iba a convertirse en un gran erudito religioso. Su maestro me preguntó si yo era un adivino o un astrólogo. Le dije que no soy ni adivino ni astrólogo, pero que Alá me hizo pronunciar estas palabras". Su maestro transmitió este incidente al padre del Imam y, teniendo en cuenta la búsqueda de aprendizaje de su hijo, decidió dedicar la vida de su hijo al servicio y la promoción de la causa del Islam . [14]

La vida como erudito

Estudió en Damasco desde los 18 años y después de hacer la peregrinación en 1253, se estableció allí como erudito privado. [15]

Maestros notables

Durante su estancia en Damasco, estudió con más de veinte maestros [16] [17] que eran considerados maestros y autoridad en su campo de estudio y disciplinas que enseñaban. An-Nawawi estudió el Hadith, la jurisprudencia islámica, sus principios, sintaxis y etimología. Sus maestros incluyeron a Abu Ibrahim Ishaq bin Ahmad AI-Maghribi, Abu Muhammad Abdur-Rahman bin Ibrahim Al-Fazari, Radiyuddin Abu Ishaq Ibrahim bin Abu Hafs Umar bin Mudar Al-Mudari, Abu Ishaq Ibrahim bin Isa Al-Muradi, Abul-Baqa Khalid bin Yusuf An-Nablusi, Abul-Abbas Ahmad bin Salim Al-Misri, Abu Abdullah iyani, Abul-Fath Umar bin Bandar, Abu Muhammad At-Tanukhi, Sharafuddin Abdul-Aziz bin Muhammad Al-Ansari, Abul-Faraj Abdur-Rahman bin Muhammad bin Ahmad Al-Maqdisi y Abul-Fada'il Sallar bin Al-Hasan Al Arbali, entre otros. [18]

Credo

Hizo ta'wil sobre algunos versículos del Corán y hadices sobre los atributos de Alá . Afirma en su comentario de un hadiz que:

Este es uno de los “hadiths de los atributos”, sobre el cual los eruditos tienen dos posiciones. La primera es tener fe en él sin discutir su significado, mientras se cree en Dios Altísimo que “no hay nada en absoluto como Él” (Corán 42:11), y que Él es exaltado por encima de tener cualquiera de los atributos de Sus criaturas. La segunda es explicarlo figurativamente de una manera adecuada, los eruditos que sostienen esta posición aducen que el objetivo del hadith era poner a prueba a la esclava: ¿Era ella una monoteísta, que afirmaba que el Creador, el Dispositor, el Hacedor, es solo Dios y que Él es a quien se invoca cuando una persona que hace súplica (du'a) mira hacia el cielo -al igual que quienes realizan la oración (salat) miran hacia la Kaaba, ya que el cielo es la qibla de quienes suplican, como la Kaaba es la qibla de quienes realizan la oración- o era una adoradora de los ídolos que colocaban frente a sí mismos? Entonces cuando ella dijo: En el cielo, quedó claro que ella no era idólatra. [19]

Relación con Baybars

Al-Nawawi provocó la ira del sultán mameluco Rukn al-Din Baybars en dos ocasiones. Una vez, en un momento en que la gente de Damasco buscaba alivio de una pesada carga fiscal después de una sequía que duró años, [20] Al-Nawawi escribió que si Baybars no dejaba de cobrar impuestos abusivamente a sus residentes, Alá gravaría sus fechorías en el más allá . [21] Esto llevó a Baybars a amenazar con expulsarlo de Damasco. [22] A lo que respondió:

"En cuanto a mí, las amenazas no me hacen daño ni significan nada para mí. No me impedirán aconsejar al gobernante, pues creo que es una obligación para mí y para los demás". [23]

El jeque Navaid Aziz contó una historia popular sobre cuando Al-Nawawi se dirigió al sultán Baybars cuando este último quería que los ulemas emitieran una fatwa que decretara que el waqf se recaudara únicamente para el gobernante, a pesar de que originalmente estaba destinado para el pueblo. Al-Nawawi en respuesta lo reprendió, instándolo a temer a Alá y controlar su codicia, lo que el sultán aceptó. Algunas personas preguntaron a Baybars por qué no encarceló a Al-Nawawi en represalia, a lo que Baybars respondió que cada vez que pensaba en encerrar a Al-Nawawi, un miedo fluía a través de su corazón. En ambos encuentros, Baybars acató el consejo de Al-Nawawi. [21]

Muerte y legado

Murió en Nawa a la relativamente joven edad de 45 años.

Cuarenta hadices del Imam Nawawi enseñados en la Mezquita-Madrasa del Sultán Hassan en El Cairo, Egipto

El legado duradero de An-Nawawi es su contribución a la literatura del hadiz a través de sus obras trascendentales Cuarenta hadices y Riyadh as-Saaliheen . [24] Esto lo hizo respetado en todos los madhabs , a pesar de ser de jurisprudencia Shafi'i . [25] Según Al-Dhahabi , la concentración y absorción del Imam Nawawi en el amor académico ganó fama proverbial. Había dedicado todo su tiempo al aprendizaje y la erudición. Además de leer y escribir, pasaba su tiempo reflexionando sobre los problemas interactuados y complejos y encontrando sus soluciones. [21] Los Ulama lo elogian por 3 características:

  1. Su nivel de erudición. Escribía más de 40 páginas diarias entre los 18 y los 45 años. Estudiaba continuamente durante 12 horas y luego enseñaba otras 12 horas entre los 18 y los 20 años en Damasco . [21]
  2. Su ascetismo . No casarse por temor a atentar contra el derecho de su esposa, falta de amor por el mundo , adoración constante a Allah, constante zikr .
  3. Su afán por recomendar el bien y prohibir el mal. [21] Como hizo con el Sultán al- Baibars .

Destrucción de la tumba

En 2015, durante la actual guerra civil siria , su tumba fue demolida por rebeldes vinculados a Al Nusra . [26]

Obras

Durante sus 45 años de vida [27] escribió "al menos cincuenta libros" [28] sobre estudios islámicos y otros temas. Algunos estudiosos contaron las páginas que escribió y calcularon que escribió más de 40 páginas diarias desde los 18 años hasta su muerte. Algunos de sus escritos aún son ampliamente conocidos, ya que ningún autor lo ha superado en esa cantidad de escritos. Entre ellos se incluyen:

Ediciones recientes en idioma inglés

Minhaj al-Talibin

Los cuarenta hadices

Wikisource tiene el texto original relacionado con este artículo:
Los cuarenta hadices de Al-Nawawi

Riyad al-Salihin

Véase también

Referencias

  1. ^ Imam ash-Sharif Muhammad ibn Al-Hasan Al-Wasiti al-Husayni d. 776 AH al-Matalib Al-'Aliyyah fit-Tabaqat ash-Shafi'iyyah
  2. ^ Mirza, Younus Y. (1 de febrero de 2014). "¿Fue Ibn Kathīr el 'portavoz' de Ibn Taymiyya? Jonás como profeta de obediencia". Revista de estudios coránicos . 16 (1): 4. doi :10.3366/jqs.2014.0130. ISSN  1465-3591.
  3. ^ Namira Nahouza (2018). El wahabismo y el ascenso de los nuevos salafistas: teología, poder e islam sunita. IB Tauris . págs. 121–122. ISBN 9781838609832.
  4. ^ "El Imam al-Nawawi era un Ash'ari". www.darultahqiq.com . Archivado desde el original el 4 de abril de 2021 . Consultado el 15 de abril de 2021 .
  5. ^ Muhammad ibn 'Alawi al-Maliki . "La escuela ash'ari". Fundación As-Sunnah de América . Archivado desde el original el 12 de enero de 2021. El jeque al-Islam Ahmad ibn Hajar al-'Asqalani (fallecido en 852/1449; Rahimahullah ), mentor de los eruditos del Hadith y autor del libro " Fath al-Bari bi-Sharh Sahih al-Bukhari ", del que ningún erudito islámico puede prescindir, era ash'ari. El jeque de los eruditos del Islam sunita, el imán al-Nawawi (fallecido en 676/1277; Rahimahullah), autor de " Sharh Sahih Muslim " y muchas otras obras famosas, era ash'ari. El maestro de los exégetas coránicos, el Imam al-Qurtubi (m. 671/1273; Rahimahullah), autor de " al-Jami' li-Ahkam al-Qur'an ", era Ash'ari. Shaykh al-Islam Ibn Hajar al-Haytami (m. 974/1567; Rahimahullah), quien escribió "al-Zawajir 'an Iqtiraf al-Kaba'ir", era Ash'ari. El Shaykh de la Ley Sagrada y el Hadiz, el Zakariyya al-Ansari definitivo y concluyente (muerto en 926/1520; Rahimahullah), era Ash'ari. Imam Abu Bakr al-Baqillani (m. 403/1013; Rahimahullah), Imam al-'Asqalani; Imam al-Nasafi (m. 710/1310; Rahimahullah); Imam al-Shirbini (m. 977/1570; Rahimahullah); Abu Hayyan al-Gharnati , autor del comentario coránico "al-Bahr al-Muhit"; Imam Ibn Juzayy (m. 741/1340; Rahimahullah); autor de "al-Tashil fi 'Ulum al-Tanzil"; y otros – todos ellos eran imanes de los Ash'aris.
  6. ^ Bennett, Clinton (15 de enero de 2015). The Bloomsbury Companion to Islamic Studies. Bloomsbury Academic . pág. 128. ISBN 9781472586902. Hay muchos seguidores de Ash'ariyyah entre los grandes eruditos musulmanes, como al-Qurtubi, Ibn Kathir, al-Sauiti, al-Mazari, Ibn Hajer al Askalani y al Nawawi.
  7. ^ Rebecca Skreslet Hernandez (2017). El pensamiento jurídico de Jalāl Al-Din Al-Suyūṭī: autoridad y legado. Oxford University Press . p. 205. ISBN 9780198805939... personas que apoyan la quema de obras establecidas y respetadas como Al-Fath al-Bari de Ibn Hajar y Sharh Sahih Muslim de Al-Nawawi porque los autores son ash'ari.
  8. ^ Mansfield, Laura (2006). Sus propias palabras: traducción y análisis de los escritos del Dr. Ayman Al Zawahiri. TLG Publications . p. 265. ISBN 9781847288806. Muchos de los ulemas más eruditos del Islam, como Izz Bin Abdul Salam, al-Nawawi e Ibn Hajar (que Dios tenga piedad de ellos), eran ashari.
  9. ^ "kitaabun-Libros musulmanes e islámicos clásicos y contemporáneos". Kitaabun.com. 23 de enero de 2003. Consultado el 20 de mayo de 2014 .
  10. ^ Atlas, Jonas. Re-visionando el sufismo. Yunus Publishing, 2019. pp.13-15
  11. ^ abcd Ludwig W. Adamec (2009), Diccionario histórico del Islam , págs. 238-239. Scarecrow Press. ISBN 0810861615 . 
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  13. ^ Chibli Mallat (2022). La normalización de la ley saudí . Oxford University Press . pág. 79. ISBN 9780190092757.
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  16. ^ "Imam An-Nawawi". Publicaciones Dar-Us-Salam . Consultado el 8 de mayo de 2023 .
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  31. ^ Islam manual. Nawawis Al Maqasid . COMO EN  1590080114.

Enlaces externos

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