El Sahih al-Tirmidhi ( árabe : صحيح الترمذي , romanizado : Ṣaḥīḥ al-Tirmidhī ; comúnmente conocido como Sunan al-Tirmidhi ) es un hadiz compilado por el erudito islámico al-Tirmidhi en c. 864–884 (250–270 AH). Entre los Kutub al-Sitta del Islam sunita , el libro a menudo se considera muy auténtico.
El título completo de la compilación es al-jāmiʿ al-mukhtaṣar min as-sunan ʿan Rasūl Allāh ﷺ wa maʿrifat al-saḥīḥ wal-maʿlūl wa mā ʿalayhil al-ʿamal (árabe: الجامع المختصر من السنن عن رسول الل ه ﷺ ومعرفة الصحيح والمعلول وما عليه العمل ). [1] [2] Se abrevia a al-jāmiʿ al-saḥīḥ , al-jāmiʿ al-sunan , al-jāmiʿ al-Tirmidhī , al-sunan al-Tirmidhī o Ṣaḥīḥ al-Tirmidhī .
El término Jami dentro del título indica una colección completa que cubre los ocho temas de Risalah (el mensaje de Allah). El término Sunan en el título se refiere al enfoque de la colección y la disposición de los capítulos basándose en el tema particular de Risalah , ahkam (ley general). [3] Al-Kattani dijo: « El Jamiʿ de at-Tirmidhi también se llama The Sunan , contrariamente a quienes piensan que son dos libros separados, y [también se llama] Al-Jamiʿ al-Kabir . [4]
Dado que la mayoría de los sunitas consideran que el libro es el más auténtico después de Sahih al-Bukhari y Sahih Muslim , los eruditos posteriores lo denominaron Ṣaḥīḥ al-Tirmidhī . [5]
Comenzó a compilarlo después del año 864/5 d.C. (250 AH) y lo completó el 9 de junio de 884 d.C. (10 Dhu al-Hijjah 270 AH).
Contiene alrededor de 4.330 hadices [6] (ahora aproximadamente 4.400) y ha sido dividido en cincuenta capítulos, discutidos como 46 libros. [7]
Ibn al-Athir dijo: "(Es) el mejor de los libros, ya que tiene el mayor beneficio, la mejor organización y la menor repetición. Contiene lo que otros no contienen; como la mención de los diferentes puntos de vista , los ángulos de argumentación y la aclaración". las circunstancias del hadiz como sahih , da'if o gharib , así como comentarios despectivos y de respaldo (con respecto a los narradores)".
Los sunitas consideran que esta colección es la quinta en fuerza de sus seis principales colecciones de hadices . [8] Ibn al-Jawzi declaró que hay veintitrés [9] o treinta [10] hadices falsificados en él. Algunos eruditos como al-Suyuti han criticado los hallazgos de Ibn al-Jawzi por ser demasiado estrictos, concluyendo que no hay ningún hadiz inventado en el Jami. [11] El erudito islámico albanés del siglo XX al-Albani identificó dieciséis hadices inventados. [12]
Ibn Al-Qattan Al-Fasi narró que Ibn Hazm dijo en su libro ahora perdido, Al-Isaal , que la posición de Al-Tirmidhi era Majhul o desconocida. Lo que suele ocurrir con los narradores desconocidos es que se los rechaza por considerarlos auténticos. Esta visión peculiar y aparentemente extraña de Ibn Hazm con respecto al estatus de Al-Tirmidhi en Hadith también fue registrada por Al-Dhahabi en su libro, Tarikh Al-Islam , y dijo lo siguiente:
Lo que es sorprendente es Abu Muhammad Ibn Hazm , donde dice acerca de Abu 'Isa [es decir, Al-Tirmidhi ]: '[Él es] desconocido', como se menciona en el libro Al-Isaal . [13]
En un intento de defender a Ibn Hazm , Al-Dhahabi señaló que el Jami' de Tirmidhi no había llegado a Andalucía hasta después de la muerte de Ibn Hazm . Esta afirmación, sin embargo, no se sostiene. Lo que parece ser cierto es que el libro había llegado a Al-Andalus incluso antes del nacimiento de Ibn Hazm .
De los eruditos que estudiaron el Sunan de Al-Tirmidhi en Al-Andalus estaba Ibn Al-Fardhi Al-Maliki, maestro de Ibn Hazm , y elogió el estatus de Al-Tirmidhi en su libro "Al-Mu'talif wal-Mukhtalif". Entre otros eruditos, estaba Yahya bin Muhammad al-Jayyani, quien murió en el año 390 d. H., seis años después del nacimiento de Ibn Hazm . Ibn 'Abd al-Barr solía narrar los informes de Al-Tirmidhi a través de al-Jayyani, e incluso mencionó a Al-Tirmidhi en su libro "Al-Tamhid". [14] El propio Ibn Hazm también revisó el libro, haciéndole consciente de las narraciones de Al-Tirmidhi , refutando así la afirmación de Al-Dhahabi de que el libro no había llegado a Al-Andalus antes de la muerte de Ibn Hazm .
Ibn Kathir también mencionó la opinión de Ibn Hazm sobre Al-Tirmidhi , pero malinterpretó lo transmitido por Ibn Al-Qattan y afirmó que Ibn Hazm hizo Al-Tirmidhi Majhul en su Al-Muhalla . Sin embargo, no hay mención de esto, y su clasificación como desconocido sólo fue registrada en Al-Isaal , y no en ningún otro trabajo.
De los cuatro libros de Sunan , sólo el de al-Tirmidhi se divide en cuatro categorías. El primero, aquellos hadices definitivamente clasificados como auténticos , está de acuerdo con Bujari y Muslim b. al-Hajjaj . La segunda categoría son aquellos hadices que se ajustan al estándar de los tres eruditos, al-Tirmidhi , al-Nasa'i y Abu Dawood , a un nivel inferior al de Bujari y Muslim b. al-Hajjaj. En tercer lugar, ¿los hadices se recopilan debido a una contradicción? en este caso, aclara su defecto. Y cuarto, aquellos hadices sobre los que han actuado algunos especialistas del fiqh . [15]
Editor, publicación de Ahmad Muhammad Shakir en El Cairo de 1937 a 1965, en cinco volúmenes, proporciona la clasificación temática estándar del texto árabe de hadices . [16] El libro está dividido en 49 capítulos. [17] [18]
