Las Epodes ( en latín : Epodi o Epodon liber ; también llamadas Iambi ) son una colección de poemas yámbicos escritos por el poeta romano Horacio . Fueron publicadas en el año 30 a. C. y forman parte de su obra temprana junto con las Sátiras . Siguiendo el modelo de los poetas griegos Arquíloco e Hiponacto , las Epodes caen en gran medida en el género de la poesía de culpa, que busca desacreditar y humillar a sus destinatarios.
Los 17 poemas de las Epodes abarcan una variedad de temas, entre ellos la política , la magia , el erotismo y la comida . Producto de los turbulentos años finales de la República romana , la colección es conocida por su sorprendente descripción de los males sociopolíticos de Roma en una época de gran agitación. Debido a su recurrente vulgaridad y su tratamiento explícito de la sexualidad, las Epodes han sido tradicionalmente la obra menos valorada de Horacio. Sin embargo, el último cuarto del siglo XX vio un resurgimiento del interés académico en la colección.
El nombre estándar moderno para la colección es Epodes . Derivado del griego epodos stichos ('verso en respuesta'), el término se refiere a un verso poético que sigue a uno ligeramente más largo. [1] Dado que todos los poemas excepto el Epodo 17 están compuestos en tal forma epódica , el término se usa con cierta justificación. Esta convención de nomenclatura, sin embargo, no está atestiguada antes del comentario de Pomponio Porfirión en el siglo II d. C. [2] El propio Horacio se refirió a sus poemas como yambis en varias ocasiones, [3] pero no está claro si esto fue pensado como un título o solo como una descripción genérica, refiriéndose al metro dominante usado en la colección: el yambo . En la antigua tradición de asociar la forma métrica con el contenido, el término se había convertido en la época de Horacio en una metonimia para el género de poesía de culpa que habitualmente se escribía en metro yámbico. Ambos términos, Epodes y Iambi , se han convertido en nombres comunes para la colección. [1]
Horacio comenzó a escribir sus Epodos después de la Batalla de Filipos en el 42 a. C. Había luchado como tribuno militar en el ejército perdedor de los asesinos de César y su patrimonio paterno fue confiscado tras la batalla. Tras ser indultado por Octavio , Horacio comenzó a escribir poesía en este período. [4] Su incipiente relación con el rico Cayo Mecenas aparece en varios poemas, lo que sitúa la mayor parte del trabajo sobre los Epodos en los años 30 a. C. [5] La colección terminada se publicó en el 30 a. C. [6]
La fecha dramática de la colección es menos segura. Dos poemas ( Epodes 1 y 9) están explícitamente ambientados antes y después de la batalla de Actium (31 a. C.), respectivamente. Los poemas restantes no pueden ubicarse con certeza. Sin embargo, resulta que todos están ambientados en la tumultuosa década entre la muerte de César y la victoria final de Octavio. Como tal, los Epodes se consideran un testimonio crucial de la violenta transición de Roma de una república a una monarquía autocrática . [7]
Las Epodas se sitúan en la tradición de la poesía yámbica que se remonta a los poetas líricos de la Grecia arcaica . En la siguiente cita de sus Epístolas , Horacio identifica al poeta Arquíloco de Paros como su influencia más importante:
Fui el primero en mostrar al Lacio los yámbicos de Paros , siguiendo los ritmos y el espíritu de Arquíloco,
no los temas ni las palabras que acosaban a Licambes .
— Epístolas 1.19.23–5 [8]
Los poemas de Arquíloco, que datan del siglo VII a. C., contienen ataques, a menudo muy sexualizados y escatológicos , contra otros miembros de la sociedad. Dos grupos en particular son el blanco de sus abusos: los enemigos personales y las mujeres promiscuas . El mencionado Licambes aparece en muchos de los poemas de Arquíloco [9] y se cree que se suicidó después de ser calumniado brutalmente por el poeta. [10] Horacio, como se indica en el pasaje anterior, siguió en gran medida el modelo de Arquíloco en lo que respecta al metro y al espíritu, pero, en general, las Epodes son mucho más moderadas en su violencia verbal. Si bien Horacio no toma prestado mucho de él, la influencia de Arquíloco se puede sentir en algunos de sus temas (por ejemplo, Epod. 8 y 12 como una variación de las Epodes de Colonia ) y posturas poéticas (por ejemplo, al dirigirse a conciudadanos o enemigos odiados). [11]
Otro predecesor yámbico significativo de Horacio fue Hiponacto , un poeta lírico que floreció durante el siglo VI a. C. en Éfeso , Asia Menor . Escribiendo en la misma línea que Arquíloco, sus poemas representan los aspectos vulgares de la sociedad contemporánea. En contraste con la tradición yámbica anterior, se lo ha descrito como alguien que adopta una pose perceptiblemente satírica: a través del uso de un lenguaje excéntrico y extranjero, muchos de sus poemas parecen tomas humorísticas de actividades de bajo nivel. [12] Su influencia se reconoce en la Epoda 6.11-4. El erudito y poeta helenístico Calímaco (siglo III a. C.) también escribió una colección de yambios, que se cree que dejaron una marca en los poemas de Horacio. En estos poemas, Calímaco presentó una versión atenuada y menos agresiva del yambo arcaico. Horacio evita las alusiones directas a Calímaco, un hecho que a veces se ha visto como una estrategia a favor del estilo de Arquíloco e Hiponacto. [13]
El patrón métrico de los Epodos 1-10 consiste en un trímetro yámbico (tres conjuntos de dos yambos) seguido de un dímetro yámbico (dos conjuntos de dos yambos). Las posibles cesuras se indican mediante una línea vertical. En el trímetro, todas las sílabas largas (—) antes de la cesura pueden ser reemplazadas por dos sílabas cortas (∪ ∪) por resolución (metro) . En el dímetro, solo la primera sílaba larga puede ser reemplazada de esta manera. [14] A veces, para efectos especiales (por ejemplo, 2.35), incluso un elemento anceps puede resolverse en dos sílabas cortas.
x — ∪ — x | — ∪ | — x — ∪ — x — ∪ — x — ∪ —
Los poemas 11 a 17 se desvían de este patrón y, con la excepción de los poemas 14 y 15, cada uno presenta un metro diferente. La mayoría de estos metros combinan elementos yámbicos con dactílicos e incluyen: el segundo y tercer arquiloquiano , la estrofa alcmánica [15] y el primer y segundo pitiámbicos [16] . El epodo 17 presenta una anomalía: es el único poema de la colección con un metro estíquico. El término "estíquico" denota una sucesión de versos idénticos. En este caso, el poema consta de ochenta y un trímetros yámbicos idénticos. Por lo tanto, el 17 es el único epodo que técnicamente no puede describirse como un epodo. [17]
La primera epoca está dedicada al patrón de Horacio, Mecenas, que está a punto de unirse a Octavio en la campaña de Actium. [18] El poeta anuncia que está dispuesto a compartir los peligros de su influyente amigo, aunque él mismo no sea un guerrero. [19] Esta lealtad, afirma el poema, no está motivada por la codicia sino más bien por una amistad genuina hacia Mecenas. [20]
La segunda epoca es un poema de una extensión excepcional (70 versos) y de gran popularidad entre los lectores de Horacio. [21] Imagina la vida tranquila de un granjero como un contraste deseable con la vida agitada de la élite urbana de Roma. Cada estación tiene sus propios placeres y la vida está dictada por el calendario agrícola. [22] Al final del poema, un prestamista llamado Alfius se revela como el orador de la epoca, lo que deja al lector reflexionando sobre su sinceridad. [23]
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En la tercera epoca , Horacio reacciona a una cantidad excesiva de ajo que ha consumido en una de las cenas de Mecenas: su fuerte sabor le ha provocado un incendio en el estómago. Comparando el ingrediente con el veneno que usan las brujas como Medea , desea juguetonamente que su anfitrión sufra mal aliento cuando esté con su novia. [25]
La epoca 4 critica el comportamiento pretencioso de un arribista social . La principal acusación que se le hace al hombre es que solía ser un esclavo y ahora ha ascendido a tribuno militar, ofendiendo así a quienes tradicionalmente ocupaban tales puestos. El poema también imagina los abucheos de los transeúntes en la Vía Sacra . [26] Los críticos han afirmado que el objetivo de la epoca se parece a la propia biografía de Horacio. [27]
El epodo 5 detalla el encuentro de un niño con la bruja ( venefica ) Canidia . Junto con un grupo de compañeras brujas, ella planea enterrarlo vivo hasta la barbilla y usar su médula ósea e hígado para preparar una poción de amor. [28] Incapaz de escapar de su trampa, el niño pronuncia un voto de perseguir a las brujas en su otra vida. El poema es el más largo de la colección y es particularmente notable por su representación de la brujería . [29]
En la epoca 6 , Horacio se ve a sí mismo como el sucesor de los yambografos griegos Arquíloco e Hiponacto. Si alguien es lo suficientemente valiente como para provocarlo, él responderá con el fervor de sus modelos griegos. [30]
El épodo 7 está dirigido a los ciudadanos de Roma. En el contexto de la guerra civil de Octavio , el poeta regaña a sus conciudadanos por apresurarse a derramar su propia sangre en lugar de luchar contra enemigos extranjeros. [31] El poema y su verso inicial ( ¿Quo, quo scelesti ruitis? "¿Adónde, adónde te apresuras en tu maldad?") son famosos por su intento desesperado de evitar una nueva guerra civil. [32]
La epoca 8 es la primera de dos «epocas sexuales». En ella, Horacio arremete contra una anciana repulsiva por esperar favores sexuales de él. Aunque ella es rica y tiene una colección de libros sofisticados, el poeta rechaza su cuerpo envejecido. Se ha argumentado que en este poema y en la epoca 12, Horacio está atacando alegóricamente el estilo feo y exagerado de cierta literatura anterior. [33]
En el epodo IX se extiende una invitación a Mecenas para celebrar la victoria de Octavio en la batalla de Actium del 31 a. C. Se elogia a Octavio por haber derrotado a Marco Antonio , quien es retratado como un líder poco viril debido a su alianza con Cleopatra . [34]
La epodo 10 tiene un tono yámbico más tradicional. En el estilo de la epodo de Estrasburgo de Hiponacto , el poeta maldice a su enemigo Mevio. Horacio desea que el barco que lleva a Mevio naufrague y que el cadáver de su enemigo sea devorado por las gaviotas . [35]
En la epoca 11 , el poeta se queja a su amigo Pettius de que ya no disfruta escribiendo versos porque está loco de amor por un muchacho llamado Licisco. El poema es una variación de la idea de que el amor puede hacer insoportable la vida del amante. Por lo tanto, tiene mucho en común con la elegía amorosa romana . [36]
La epopeya 12 es la segunda de dos «epopeyas sexuales». En la primera mitad, el narrador es un joven que se queja de una mujer mayor que lo acosa para que tenga relaciones sexuales con ella, pero su falta de atractivo le dificulta hacerlo. En la segunda mitad, cita la queja de la mujer sobre él. [37]
El epodo 13 se desarrolla en un simposio , una fiesta en la que sólo participan hombres. Beber con amigos y escuchar música se presenta como un antídoto tanto contra el mal tiempo como contra las preocupaciones. La segunda mitad del poema cuenta cómo el centauro Quirón dio el mismo consejo a su alumno Aquiles antes de partir hacia Troya. [38]
El epodo 14 vuelve al tema del poema 11: los efectos inhibidores del amor. Horacio se disculpa con Mecenas por no haber completado, como había prometido, un conjunto de yámbicos. La razón de este fracaso, añade, es que se ha enamorado, esta vez de una cortesana llamada Friné. Insinúa que el propio Mecenas también está ardiendo de amor y lo anima a disfrutar de la belleza de su amada.
El epodo 15 continúa el tema del amor al comentar la infidelidad de una tal Neaera. Después de haber jurado lealtad al poeta, ahora se ha ido a vivir con otro rival más rico. El poema contiene un conocido juego de palabras con el sobrenombre de Horacio , Flaco ( nam si quid in Flacco viri est "... si hay algo viril en un hombre llamado floppy"). [39]
La epoca 16 entrelaza elementos de las epocas 2 y 7. Después de lamentar los efectos devastadores de la guerra civil en Roma y sus ciudadanos, Horacio exhorta a sus compatriotas a emigrar a un lugar lejano. Esta visión de un estilo de vida rural como alternativa a una situación depresiva muestra características de escapismo . [40]
El último epodo, el 17, toma la forma de una palinodia , un tipo de poema que sirve para retractarse de un sentimiento expresado previamente. [41] Aquí, el poeta declara que ha sufrido suficiente y se retracta de sus difamaciones contra Canidia en el poema 5. Le ruega a la bruja que tenga piedad. Su petición es rechazada por Canidia, que así tiene la última palabra de la colección. [42]
El victimismo es un tema importante en la colección. Aunque Horacio asume la personalidad estridente del poeta yámbico durante la mayor parte de las Epodes , los críticos han descrito que los roles de agresor y víctima se invierten regularmente. En los dos poemas eróticos (8 y 12), por ejemplo, el poeta se ve obligado a tomar represalias con saña porque se ha puesto en duda su potencia sexual. [43] De manera similar, su diatriba desdentada contra el uso del ajo llega después de que el poeta ha sido envenenado por el mismo ingrediente. [44]
En el centro de las discusiones sobre el victimismo en las Epodes está la fascinación de Horacio por la bruja Canidia y su aquelarre. Ella aparece de manera destacada en dos poemas (5 y 17) que juntos constituyen casi un tercio de la colección. [45] La latinista Ellen Oliensis la describe como una "especie de antimusa " : [46] Horacio se ve obligado a escribir poemas para calmar su ira. [47] En consonancia con la representación general de las mujeres en la colección, [48] la bruja se reduce a su sexualidad repulsiva a la que el poeta, sin embargo, es incapaz de resistir. [49] Esta debilidad ante Canidia se ilustra por el hecho de que ella dice la última palabra de las Epodes . [45] Características como estas han hecho de las Epodes un estudio de caso popular para la exploración de la impotencia poética. [50]
La dramática situación de las Epodas se sitúa en el contexto de la guerra civil de Octavio contra Marco Antonio. La ansiedad por el resultado del conflicto se manifiesta en varios poemas: mientras que las Epodas 1 y 9 expresan apoyo a la causa de Octavio, la 9 muestra una frustración por la precaria situación política en general. El deseo de escapar a un entorno más sencillo y menos hostil sale a la luz en dos poemas extensos (2 y 16) y tiene un tono muy parecido al de las primeras obras de Virgilio , las Églogas y las Geórgicas . Un resultado de décadas de guerra civil es la creciente confusión entre amigos y enemigos, que se puede ver en los ataques de Horacio a Mecenas (3) y al advenedizo tribuno militar (4). [52]
En gran parte de las Epodas se percibe una preocupación por la posición del poeta en la sociedad, que ya es familiar para los lectores de las Sátiras . En este sentido, la amistad de Horacio con el rico Mecenas es de particular interés. Horacio, hijo de un ex esclavo, parece haber sentido cierta incertidumbre sobre su relación interclasista. Un buen ejemplo de esto es la Epoda 3: en respuesta a una cena con demasiado ajo, Horacio espera que Mecenas sufra una sobredosis de ajo similar. La maldición humorística contra su superior social se ha interpretado como una actitud del poeta que se mantiene firme de una manera socialmente aceptable. [53] La dinámica opuesta se puede observar en la Epoda 4. Aquí, el poeta, aparentemente ajeno a su bajo estatus social, se une a una turba de ciudadanos para ridiculizar a un ex esclavo que se ha convertido en un caballero romano . [54]
Las Epodes han sido tradicionalmente la obra menos valorada de Horacio, debido, en parte, a la recurrente grosería de la colección y su tratamiento abierto de la sexualidad. Esto ha hecho que los críticos favorezcan fuertemente los poemas políticos (1, 7, 9 y 16), mientras que los restantes quedaron marginados. [55] Dejando pocos rastros en textos antiguos posteriores, las Epodes a menudo fueron tratadas como un apéndice menor de las famosas Odas en el período moderno temprano . Solo la segunda Epodes , una visión idílica de la vida rural, recibió atención regular por parte de editores y traductores. Sin embargo, durante la era victoriana , varios internados ingleses importantes prescribieron partes de la colección como textos fijos para sus estudiantes. [56] El último cuarto del siglo XX vio un resurgimiento del interés crítico en las Epodes , trayendo consigo la publicación de varios comentarios y artículos académicos. [7] A raíz de este resurgimiento, la colección se ha hecho conocida por lo que el clasicista Stephen Harrison describe como "análisis contundentes" de las cuestiones sociopolíticas de la Roma de finales de la República. [57]
Un aspecto que ha resultado de interés permanente es la representación excéntrica que hace la colección de la brujería. Entre los ejemplos de ello se incluye una crítica hostil de La cabaña del tío Tom publicada en el Southern Literary Messenger en 1852. El crítico anónimo criticó el mensaje educativo del libro, describiéndolo como "la canción de Canidia". [58]
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