El egoísmo se define como el impulso de mantener y mejorar opiniones favorables de uno mismo y generalmente presenta una opinión inflada de las características e importancia personales de uno que se distingue por la visión ampliada que una persona tiene de sí mismo y de su importancia personal. A menudo incluye sobreestimaciones intelectuales, físicas, sociales y de otro tipo. [1] El egoísta tiene un sentido abrumador de la centralidad del "yo" con respecto a sus cualidades personales. [2]
El egoísmo está estrechamente relacionado con un amor egocéntrico por el yo imaginado o narcisismo . [3] Los egoístas tienen una fuerte tendencia a hablar de sí mismos de manera autopromocional, y bien pueden ser arrogantes y jactanciosos con un sentido grandioso de su propia importancia. [4] Su incapacidad para reconocer los logros de los demás [5] los deja profundamente autopromocionados; mientras que la sensibilidad a la crítica puede conducir, por parte del egoísta, a una rabia narcisista ante un sentimiento de insulto. [6]
El egoísmo difiere tanto del altruismo (o comportamiento motivado por la preocupación por los demás más que por uno mismo) y del egoísmo , la búsqueda constante del propio interés. Se han considerado varias formas de "egoísmo empírico" consistentes con el egoísmo, pero no requieren (como también ocurre con el egoísmo en general) tener un sentido inflado de uno mismo. [7]
En términos de desarrollo, se pueden tomar dos caminos diferentes para alcanzar el egoísmo: uno individual y el otro cultural.
Con respecto al individuo en desarrollo, se produce un movimiento del egocentrismo a la socialidad durante el proceso de crecimiento. [8] Es normal que un bebé tenga un sentido exagerado de egoísmo. [9] La sobrevaloración del propio ego [10] aparece regularmente en formas infantiles de amor. [11]
El desarrollo óptimo permite una disminución gradual hacia una visión más realista del propio lugar en el mundo. [12] Un ajuste menos óptimo puede conducir posteriormente a lo que se ha llamado egoísmo defensivo, que sirve para compensar en exceso un concepto frágil de uno mismo. [13] Sin embargo, Robin Skynner consideró que, en general, crecer conduce a un estado en el que "tu ego todavía está ahí, pero está ocupando el lugar limitado que le corresponde entre todos los demás egos". [14]
Sin embargo, junto a esa trayectoria positiva de disminución del egoísmo individual , se puede observar un arco de desarrollo bastante diferente en términos culturales, vinculado a lo que se ha visto como el creciente infantilismo de la sociedad posmoderna. [15] Mientras que en el siglo XIX el egoísmo todavía era ampliamente considerado como un vicio tradicional – para Nathaniel Hawthorne el egoísmo era una especie de autocontemplación enfermiza [16] – el romanticismo ya había puesto en marcha una corriente compensatoria, lo que Richard Eldridge describió como una una especie de "egoísmo cultural, que sustituye la tradición social en extinción por la imaginación individual". [17] La idea romántica del individuo que se crea a sí mismo –de un egoísmo artístico que se autoriza a sí mismo [18] – adquirió dimensiones sociales más amplias en el siglo siguiente. Keats aún podría atacar a Wordsworth por la naturaleza regresiva de su retirada hacia lo sublime egoísta; [19] pero a finales del siglo XX el egoísmo había sido naturalizado mucho más ampliamente por la generación Yo en la Cultura del Narcisismo .
En el siglo XXI, se ha considerado que el egoísmo romántico alimenta el tecnocapitalismo de dos maneras complementarias: [20] por un lado, a través del consumidor egocéntrico, centrado en su propia creación a través de la "identidad" de marca; por el otro, a través de las voces igualmente egoístas de protesta "auténtica", que se enfurecen contra la máquina, sólo para producir nuevas formas de mercancías que sirvan para alimentar el sistema para un mayor consumo.
Hay un signo de interrogación sobre la relación entre sexualidad y egoísmo. Sigmund Freud hizo popularmente la afirmación de que la intimidad puede transformar al egoísta, [21] dándole un nuevo sentido de humildad en relación con los demás. [22]
Al mismo tiempo, es muy evidente que el egoísmo puede manifestarse fácilmente en formas sexuales [23] y, de hecho, podría decirse que toda la sexualidad de uno puede funcionar al servicio de necesidades egoístas. [24]
León Tolstoi , utilizó el término aduyevschina (en honor al protagonista Aduyev de la primera novela de Goncharov , Una historia común ) para describir el egoísmo social como la incapacidad de algunas personas de ver más allá de sus intereses inmediatos. [25]
El término egoísmo se deriva del griego ("εγώ") y posteriormente de su latinizado ego ( ego ), que significa "yo" o "yo", y -ismo , utilizado para denotar un sistema de creencias. Como tal, el término comparte una etimología temprana con el egoísmo.
El egoísmo se diferencia del orgullo . Aunque comparten el estado mental de un individuo, el ego se define por la autopercepción de una persona. [ cita necesaria ] Así es como el individuo en particular piensa, siente y se distingue de los demás. El orgullo puede equipararse al sentimiento que uno experimenta como resultado directo de su logro o éxito. [26]
El egoísmo en la filosofía alemana (1916) de George Santayana
