El antiprotestantismo es el prejuicio , el odio o la desconfianza contra algunas o todas las ramas del protestantismo y/o sus seguidores , especialmente cuando se amplifica en medidas legales, políticas, éticas o militares.
Los protestantes no fueron tolerados en la mayor parte de Europa hasta que la Paz de Augsburgo de 1555 aprobó el luteranismo como alternativa al catolicismo romano como religión estatal de varios estados dentro del Sacro Imperio Romano Germánico de la Nación Alemana . El calvinismo no fue reconocido hasta la Paz de Westfalia de 1648. Otros estados, como Francia, firmaron acuerdos similares en las primeras etapas de la Reforma. Polonia-Lituania tenía una larga historia de tolerancia religiosa. Sin embargo, la tolerancia terminó después de la Guerra de los Treinta Años en Alemania, la persecución de los hugonotes y las guerras de religión francesas en Francia, el cambio de poder entre los gobernantes protestantes y católicos romanos después de la muerte de Enrique VIII de Inglaterra en Inglaterra, y la Lanzamiento de la Contrarreforma en Italia, España, Austria Habsburgo y Polonia-Lituania. El anabautismo surgió como parte de la Reforma Radical , careciendo del apoyo del Estado del que gozaban el luteranismo y el calvinismo, y por lo tanto fue perseguido.
Los protestantes en América Latina fueron en gran medida excluidos hasta la abolición de ciertas restricciones en el siglo XX. El protestantismo se extendió y el evangelicalismo y el pentecostalismo ganaron la mayoría de seguidores. América del Norte se convirtió en un refugio para los protestantes que huían de Europa después de que aumentó la persecución.
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La Reforma Protestante condujo a un largo período de guerra y violencia comunitaria entre facciones católicas y protestantes, que a veces condujo a masacres y supresión forzada de puntos de vista alternativos por parte de la facción dominante en gran parte de Europa.
Varios gobernantes europeos apoyaron o se opusieron al catolicismo romano por sus propias razones políticas. Después del Concilio de Trento y su programa de Contrarreforma , la religión se convirtió en una excusa o factor para guerras territoriales (las guerras religiosas ) y para estallidos periódicos de violencia sectaria.
El antiprotestantismo se originó como reacción de la Iglesia católica contra la Reforma del siglo XVI. Los protestantes, especialmente los públicos, podían ser denunciados como herejes y sujetos a procesamiento en aquellos territorios, como España, Italia y los Países Bajos, en los que los católicos eran la potencia dominante. Este movimiento fue orquestado por la Iglesia y el Estado como la Contrarreforma .
Hubo guerras religiosas y, en algunos países, aunque no en otros, estallidos de odio sectario como la masacre del día de San Bartolomé de 1572, parte de las guerras de religión francesas .
El antiprotestantismo militante se originó en una reacción de estados y sociedades alarmados por la expansión del protestantismo después de la Reforma Protestante del siglo XVI, frecuentemente datada de las 95 Tesis de Martín Lutero de 1517. En 1540, el Papa Pablo III había sancionado la Compañía de Jesús ( Los jesuitas ) como primera sociedad religiosa se comprometieron a extinguir el protestantismo.
El protestantismo fue denunciado como herejía y quienes apoyaban estas doctrinas podían ser excomulgados por herejes. Por lo tanto, según el derecho canónico y dependiendo de la práctica y las políticas del país católico en particular en ese momento, los protestantes podrían estar sujetos a procesamiento y persecución: en esos territorios, como España, Italia y los Países Bajos, los gobernantes católicos eran entonces el poder dominante. . Algunas medidas antiluteranas, como las Inquisiciones regionales españolas [3], habían comenzado antes en respuesta a la Reconquista y las conversiones moriscas y conversas .
En 1870, el recién formado Reino de Italia anexó los restantes Estados Pontificios , privando al Papa de su poder temporal . Sin embargo, el gobierno papal sobre Italia fue posteriormente restaurado por el régimen fascista italiano [4] (aunque en una escala muy disminuida) en 1929 como jefe del estado de la Ciudad del Vaticano ; [4] Bajo la dictadura de Mussolini , el catolicismo se convirtió en la religión estatal de la Italia fascista. [4] [5]
En 1938, el régimen fascista promulgó las Leyes Raciales Italianas y el Manifiesto de la Raza para prohibir y perseguir a los judíos italianos [6] y protestantes , [5] [7] [8] [9] especialmente a los evangélicos y pentecostales . [7] [8] [9] Miles de judíos italianos y un pequeño número de protestantes murieron en los campos de concentración nazis . [6] [9]
En el autoritario Estado español de Franco (1936-1975), el protestantismo fue deliberadamente marginado y perseguido. Durante la Guerra Civil, el régimen de Franco persiguió a los 30.000 [10] protestantes del país, obligó a muchos pastores protestantes a abandonar el país y varios líderes protestantes fueron ejecutados. [11] Una vez que se estableció el gobierno autoritario, la policía confiscó las Biblias no católicas y se cerraron las escuelas protestantes. [12] Aunque la Declaración de Derechos española de 1945 concedía la libertad de culto privado , los protestantes sufrieron discriminación legal y los servicios religiosos no católicos no estaban permitidos públicamente, hasta el punto de que no podían realizarse en edificios que tuvieran carteles exteriores que indicaran que se trataba de una casa. de culto y que las actividades públicas estaban prohibidas. [10] [13]
En Irlanda del Norte o en la Irlanda precatólica de la emancipación , existe una hostilidad hacia el protestantismo en su conjunto que tiene más que ver con sentimientos comunales o nacionalistas que con cuestiones teológicas. Durante la conquista Tudor de Irlanda por el estado protestante de Inglaterra en el transcurso del siglo XVI, el estado isabelino no logró convertir a los católicos irlandeses al protestantismo y, por lo tanto, siguió una vigorosa política de confiscación, deportación y reasentamiento. Al desposeer a los católicos de sus tierras y reasentar a los protestantes en ellas, la política oficial del gobierno fue alentar una campaña generalizada de proselitismo por parte de los colonos protestantes y el establecimiento de la ley inglesa en estas áreas. Esto llevó a un contraesfuerzo de la Contrarreforma por parte del clero católico, en su mayoría jesuita, para mantener la "vieja religión" del pueblo como religión dominante en estas regiones. El resultado fue que el catolicismo llegó a identificarse con un sentido de nativismo y el protestantismo llegó a identificarse con el Estado, ya que la mayoría de las comunidades protestantes fueron establecidas por política estatal, y el catolicismo fue visto como una traición al Estado después de este tiempo. Si bien Isabel I había tolerado inicialmente el culto católico privado, esto terminó después de que el Papa Pío V , en su bula papal Regnans in Excelsis de 1570 , la declarara ilegítima e indigna de la lealtad de sus súbditos.
Las Leyes Penales , introducidas por primera vez a principios del siglo XVII, fueron diseñadas inicialmente para obligar a la élite nativa a ajustarse a la iglesia estatal excluyendo a los inconformistas y a los católicos romanos de los cargos públicos y restringiendo la propiedad de la tierra, pero más tarde, comenzando bajo la reina Isabel también solía confiscar prácticamente todas las tierras de propiedad católica y concederlas a colonos protestantes de Inglaterra y Escocia. Las Leyes Penales tuvieron un efecto duradero en la población, debido a su severidad (celebrar el catolicismo en cualquier forma se castigaba con la muerte o la esclavitud según las leyes), y el favoritismo otorgado a los anglicanos irlandeses sirvió para polarizar a la comunidad en términos de religión. Por tanto , el antiprotestantismo en la Irlanda moderna temprana (1536-1691) también fue en gran medida una forma de hostilidad a la colonización de Irlanda. La poesía irlandesa de esta época muestra una marcada antipatía hacia el protestantismo, uno de esos poemas dice: "La fe de Cristo [catolicismo] con la fe de Lutero es como cenizas en la nieve". La mezcla de resistencia a la colonización y desacuerdos religiosos condujo a masacres generalizadas de colonos protestantes en la rebelión irlandesa de 1641 . La antipatía religiosa o sectaria posterior fue alimentada por las atrocidades cometidas por ambos bandos en las Guerras Confederadas Irlandesas , especialmente la represión del catolicismo durante y después de la conquista cromwelliana de Irlanda , cuando las tierras católicas irlandesas fueron confiscadas en masa, el clero fue ejecutado y se aprobó legislación discriminatoria. aprobada contra los católicos.
Las Leyes Penales contra los católicos (y también los presbiterianos ) se renovaron a finales del siglo XVII y principios del XVIII debido al temor al apoyo católico al jacobitismo después de la Guerra Guillermita en Irlanda y fueron derogadas lentamente en 1771-1829. Las leyes penales contra los presbiterianos fueron relajadas por la Ley de Tolerancia de 1719 , debido a que se pusieron del lado de los jacobitas en una rebelión de 1715 . En el momento en que las Leyes Penales estaban en vigor, los presbiterianos y otros protestantes no conformistas abandonaron Irlanda y se establecieron en otros países. Unos 250.000 partieron sólo hacia el Nuevo Mundo entre los años 1717 y 1774, la mayoría de ellos llegando allí desde el Ulster .
El conflicto sectario continuó a finales del siglo XVIII en forma de violencia comunitaria entre facciones católicas y protestantes rivales por los derechos territoriales y comerciales (ver Defenders (Irlanda) , Peep O'Day Boys y Orange Institution ). Las décadas de 1820 y 1830 en Irlanda vieron un importante intento por parte de los evangelistas protestantes de convertir a los católicos, una campaña que causó un gran resentimiento entre los católicos.
En el nacionalismo irlandés moderno , el antiprotestantismo suele tener un tono más nacionalista que religioso. La razón principal de esto es la identificación de los protestantes con el sindicalismo , es decir, el apoyo al mantenimiento de la unión con el Reino Unido y la oposición al autogobierno o la independencia irlandesa. En Irlanda del Norte, desde la fundación del Estado Libre en 1921, los católicos, que eran principalmente nacionalistas, sufrieron una discriminación sistemática por parte de la mayoría unionista protestante. [14] Lo mismo sucedió con los protestantes en el Sur dominado por los católicos. [no en la cita dada] [15]
La mezcla de identidades religiosas y nacionales en ambos lados refuerza los prejuicios sectarios tanto anticatólicos como antiprotestantes en la provincia.
Más específicamente, el antiprotestantismo religioso en Irlanda quedó evidenciado por la aceptación de los decretos Ne Temere a principios del siglo XX, por los cuales la Iglesia Católica decretó que todos los niños nacidos en matrimonios mixtos católico-protestantes debían ser criados como católicos. Los protestantes en Irlanda del Norte habían sostenido durante mucho tiempo que su libertad religiosa estaría amenazada bajo una República de Irlanda de 32 condados, debido al apoyo constitucional de ese país a un "lugar especial" para la Iglesia Católica Romana. Este artículo fue eliminado en 1972.
Durante los disturbios en Irlanda del Norte, los protestantes sin conexión con las fuerzas de seguridad fueron ocasionalmente atacados por los paramilitares republicanos irlandeses . En 1976, once trabajadores protestantes fueron fusilados por un grupo identificado en una llamada telefónica como la "Fuerza de Acción Republicana de South Armagh". Diez de los hombres murieron y el único superviviente dijo: "Un hombre... fue el único que habló y procedió a preguntarnos a cada uno de nosotros cuál era nuestra religión. A nuestro colega de trabajo católico romano se le ordenó que se marchara y comenzó el tiroteo". [16] Un informe de 2011 del Equipo de Investigaciones Históricas (HET) encontró que "Estos espantosos asesinatos fueron llevados a cabo por el IRA Provisional y nadie más". [17]
La ortodoxia oriental tuvo comparativamente poco contacto con el protestantismo por razones geográficas, lingüísticas e históricas. Los intentos protestantes de aliarse con la ortodoxia oriental resultaron problemáticos. En general, la mayoría de los ortodoxos tenían la impresión de que el protestantismo era una nueva herejía que surgía de varias herejías anteriores. [ cita necesaria ]
En el siglo XIX y posteriormente, algunos pensadores ortodoxos orientales, como Nikolai Berdyaev , Seraphim Rose y John Romanides, creían que el norte de Europa se había vuelto secular o prácticamente atea debido a que antes había sido protestante. En épocas recientes, el antiprotestantismo ortodoxo ha crecido debido al agresivo proselitismo protestante en países predominantemente ortodoxos. [ cita necesaria ]
En Estados Unidos, los críticos de las políticas adoptadas por la derecha religiosa , como la oposición al matrimonio entre personas del mismo sexo y al aborto, a menudo equiparan el evangelicalismo como movimiento con la derecha religiosa. Algunos críticos incluso han sugerido que los evangélicos son una especie de " quinta columna " destinada a convertir a Estados Unidos u otras naciones en teocracias cristianas . [18]
En el período posterior a la firma del Pacto de Letrán de 1929, que declaró el catolicismo como religión estatal de Italia en el contexto de una regulación integral de las relaciones entre el Vaticano y el gobierno italiano, se consolidó el apoyo cultural católico a Mussolini.
— Wiley Feinstein, La civilización del Holocausto en Italia: poetas, artistas, santos, antisemitas (2003), pág. 19, Londres : Fairleigh Dickinson University Press , ISBN 0-8386-3988-7 .
En 1938, el régimen fascista italiano de Benito Mussolini promulgó una serie de leyes raciales que imponían múltiples restricciones a la población judía del país.
En el momento en que se promulgaron las leyes, se estima que alrededor de 46.000 judíos vivían en Italia, de los cuales alrededor de 9.000 habían nacido en el extranjero y, por lo tanto, estaban sujetos a restricciones adicionales, como requisitos de residencia.
[...] Las estimaciones sugieren que entre septiembre de 1943 y marzo de 1945, unos 10.000 judíos fueron deportados.
La gran mayoría murió, principalmente en
Auschwitz
.
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