Los disturbios de Zoot Suit fueron una serie de disturbios [1] que tuvieron lugar del 3 al 8 de junio de 1943 en Los Ángeles , California , Estados Unidos, en los que participaron militares estadounidenses estacionados en el sur de California y jóvenes residentes de ciudades latinos y mexicoamericanos . [2] Fue una de la docena de ciudades industriales en tiempos de guerra que sufrieron disturbios relacionados con la raza en el verano de 1943, junto con Mobile, Alabama ; Beaumont, Texas ; Detroit, Michigan ; y la ciudad de Nueva York .
Militares estadounidenses y angelinos blancos atacaron y desnudaron a niños, adolescentes y jóvenes que vestían trajes zoot , aparentemente porque consideraban que los trajes, que estaban hechos de grandes cantidades de tela, eran antipatrióticos durante la Segunda Guerra Mundial . En aquella época el esfuerzo bélico requería el racionamiento de tejidos y de ciertos alimentos . Si bien la mayor parte de la violencia estuvo dirigida contra jóvenes mexicoamericanos , también fueron atacados jóvenes afroamericanos y filipinos americanos que vestían trajes zoot. [3]
Los disturbios de Zoot Suit estuvieron relacionados con los temores y las hostilidades suscitados por la cobertura del juicio por asesinato de Sleepy Lagoon , tras el asesinato de un joven latino en lo que entonces era una zona comercial no incorporada cerca de Los Ángeles. Los disturbios parecieron desencadenar ataques similares ese año contra latinos en Chicago , San Diego , Oakland , Evansville , Filadelfia y la ciudad de Nueva York . [4] El desafío de los zoot suiters se convirtió en una inspiración para los chicanos durante el Movimiento Chicano . [5] [6] [7]
California fue parte de México durante 27 años y parte del Virreinato de Nueva España durante siglos, antes de convertirse en parte de los Estados Unidos después de la Guerra México-Estadounidense . Debido a esta historia, siempre ha habido una gran población latina en California. A principios del siglo XX, muchos mexicanos emigraron en busca de trabajo a los estados fronterizos de Estados Unidos que necesitaban trabajadores, áreas como Texas , Arizona y California . [8] Fueron reclutados por agricultores para trabajar en las grandes granjas y también trabajaron en esos estados en trabajos no agrícolas.
Durante la Gran Depresión , a principios de la década de 1930, Estados Unidos deportó entre 500.000 y 2 millones de personas de ascendencia mexicana (incluida la expulsión ilegal de hasta 1,2 millones de ciudadanos estadounidenses) [9] a México (ver Repatriación mexicana ), con el fin de reducir las demandas sobre los limitados recursos económicos estadounidenses. A finales de la década de 1930, alrededor de tres millones de mexicoamericanos residían en Estados Unidos. Los Ángeles tenía la mayor concentración de mexicanos étnicos fuera de México. [10]
La discriminación laboral en Los Ángeles obligó a las minorías a trabajar por salarios inferiores al nivel de pobreza. [11] [12] Los periódicos de Los Ángeles describieron a los mexicanos con propaganda racialmente incendiaria , sugiriendo un problema con la delincuencia juvenil. [13] [14] [15] Estos factores causaron mucha tensión racial entre los inmigrantes mexicanos, los de ascendencia mexicana y los estadounidenses de origen europeo . [dieciséis]
Durante este tiempo, Los Ángeles estaba experimentando una expansión, lo que causó interrupciones en los sitios comunales, los sitios familiares y los patrones familiares de interacciones sociales debido a una mala planificación urbana. Una decisión importante fue establecer una escuela de entrenamiento naval de un millón de dólares para la Armería de Reserva Naval en Chávez Ravine , una zona principalmente de clase trabajadora e inmigrantes para mexicano-estadounidenses. A medida que los jóvenes mexicano-estadounidenses del vecindario se agitaron y comenzaron una campaña de acoso, intimidación y resistencia un año antes de los disturbios, el área de Chavez Ravine se convertiría más tarde en un punto caliente para los encuentros entre los zoot suiters y los marineros. [17]
Lalo Guerrero se hizo conocido como el padre de la música chicana , ya que los jóvenes adoptaron su propia música, lenguaje y vestimenta. Los hombres jóvenes vestían trajes zoot : una chaqueta larga extravagante con pantalones holgados , a veces complementados con un sombrero de pastel de cerdo , una larga cadena de reloj y zapatos de suela gruesa. Se hacían llamar pachucos . A principios de la década de 1940, los arrestos de jóvenes mexicano-estadounidenses y las historias negativas en Los Angeles Times alimentaron la percepción de que estas pandillas de pachucos eran delincuentes que constituían una amenaza para la comunidad en general. [18]
En el verano de 1942, el caso del asesinato de Sleepy Lagoon fue noticia a nivel nacional. Nueve adolescentes miembros de la Pandilla de la Calle 38 fueron acusados de asesinar a un civil llamado José Díaz en una cantera abandonada . Los nueve acusados fueron declarados culpables en el juicio y condenados a largas penas de prisión. Eduardo Obregón Pagán escribió:
Muchos angelinos vieron la muerte de José Díaz como una tragedia resultante de un patrón más amplio de anarquía y rebelión entre los jóvenes mexicoamericanos, discernido a través de su consciente configuración de la diferencia, y pidieron cada vez más medidas más enérgicas para acabar con la delincuencia juvenil. [19]
Las condenas de los nueve jóvenes finalmente fueron anuladas, pero el caso generó mucha animosidad dentro de Estados Unidos hacia los mexicoamericanos. La policía y la prensa caracterizaron a todos los jóvenes mexicanos como "pachucos matones y bebés gangsters ". [20] [21]
Con la entrada de Estados Unidos en la Segunda Guerra Mundial en diciembre de 1941, tras el ataque japonés a Pearl Harbor , la nación tuvo que lidiar con las restricciones del racionamiento y las perspectivas del servicio militar obligatorio . En marzo de 1942, la Junta de Producción de Guerra (WPB) reguló la fabricación de trajes masculinos y toda la ropa que contuviera lana . Para lograr una reducción del 26% en el uso de telas, la WPB emitió regulaciones para la fabricación de lo que la revista Esquire llamó "trajes estilizados del Tío Sam ". [22] Las regulaciones prohibían efectivamente la fabricación de trajes zoot de corte ancho y faldas o vestidos amplios de mujer. La mayoría de las empresas de sastrería legítimas dejaron de fabricar o publicitar trajes que no cumplieran con las pautas de la Junta de Producción de Guerra. Pero la demanda de trajes zoot no disminuyó; una red de sastres piratas con sede en Los Ángeles y la ciudad de Nueva York continuó produciendo las prendas. Los jóvenes también continuaron usando ropa que ya poseían. [18]
Mientras tanto, soldados , marineros e infantes de marina estadounidenses de todo el país viajaron a Los Ángeles en grandes cantidades como parte del esfuerzo bélico; se les dio permiso mientras esperaban ser enviados al teatro del Pacífico . Tanto los militares como los zoot suiters de Los Ángeles eran inmediatamente identificables por su vestimenta. Algunos militares y otras personas de la comunidad sintieron que el uso continuo de trajes zoot representaba el desprecio público de los jóvenes de las normas de racionamiento. Los funcionarios comenzaron a considerar el uso de trajes zoot en términos morales y lo asociaron con la comisión de delitos menores, la violencia y el desaire de las reglas nacionales en tiempos de guerra. [18] En 1943, a muchos militares les molestaba ver a jóvenes latinos vistiendo trajes zoot después de que se publicaran las restricciones de vestimenta, especialmente porque la mayoría provenía de áreas del país con poca experiencia o conocimiento de la cultura mexicano-estadounidense. [ ¿ dónde? ] [23] [24] Aunque los mexicano-estadounidenses estaban sobrerrepresentados en las fuerzas armadas , no eran lo suficientemente comunes ni respetados como para calmar estas tensiones. [25]
Uno de los primeros conflictos entre los marineros y los zoot suiters fue en agosto de 1942, cerca de Chinatown . Los marineros que se entrenaron en Chávez Ravine fueron a Chinatown de permiso. Un marinero y su novia caminaban cuando cuatro zootsuiters bloquearon la acera frente a ellos. Los zootsuiters se negaron a dejarlos pasar y empujaron al marinero a la calle. El joven zoot-suiter y el marinero se mantuvieron firmes en silencio hasta que finalmente el marinero retrocedió. [17]
La moda Zoot Suit tuvo sus orígenes en la escena urbana negra durante la década de 1940. [26] Este estilo de ropa cultivó un sentido de orgullo y significado racial; sin embargo, la moda pronto se abrió paso en los guardarropas de los jóvenes mexicoamericanos, italianos y filipinos del sur de California, quienes se convirtieron en los portadores por excelencia del traje zoot. La transferencia y el intercambio de la moda del traje zoot indicó una creciente influencia de la cultura popular afroamericana en los jóvenes mexicoamericanos , italoamericanos y filipinos americanos . Además, "el análisis de los disturbios del traje zoot de Los Ángeles y de las conexiones de los periodistas y políticos y del traje con las relaciones raciales , la jerga, la música jazz y la danza permiten una comprensión de la importancia política y social de lo que es trivial en sí mismo. la cultura popular y los estilos que la acompañan". [27]
El zoot suit fue originalmente una declaración sobre la creación de una nueva ola de música y vestimenta, pero también tenía un significado político significativo. El material extravagante y colorido indicaba un deseo de expresarse contra el aburrido y sombrío estilo de vida de los barrios marginales. El traje zoot proporcionó a los jóvenes afroamericanos y mexicanos un sentido de identidad individualista dentro de sus culturas y sociedades al descubrir "un significado emocional y simbólico altamente cargado" a través del movimiento, la música y la vestimenta. [28] [27]
El traje zoot normalmente incluía telas de colores brillantes, abrigos largos que a menudo llegaban hasta las rodillas, hombros anchos y pantalones fruncidos o ajustados. Las zonas de los brazos y los tobillos solían ser mucho más ajustadas que el resto de la tela, lo que le daba al conjunto una forma triangular. [28]
A menudo, el traje se combinaba con accesorios como cadenas y zapatos con suela de cuero, que normalmente se usaban para exagerar y demostrar un punto de rebelión contra la riqueza y el estatus al que muchos de estos jóvenes no podían acceder debido a sus identidades económicas y raciales. . [28]
Los jóvenes urbanos mexicano-americanos a menudo se llamaban a sí mismos " pachucos ". [29] Las paralelas femeninas se llamaban " pachucas " y vestían suéteres ajustados y faldas acampanadas relativamente amplias, a menudo combinadas con peinados altos, aretes grandes y mucho maquillaje. [27] [30] Muchas mujeres jóvenes mexicano-estadounidenses que no eran pachucas evitaron estos estilos de ropa y peinados para evitar ser vistas como alborotadoras por los blancos. Algunas mujeres incluso informaron que habían oído hablar de pachucas que escondían cuchillos en el cabello. [30]
Los pachucas formaban sus propias pandillas, se unían a las pandillas de pachucos masculinos y portaban armas. A menudo se decía que este comportamiento había sido una divergencia con la belleza y los modales femeninos esperados de la clase media. [30] A menudo, para los padres de niñas mexicano-estadounidenses, las pachucas "encarnaban no sólo una feminidad disidente sino también una identidad amenazadora y claramente estadounidense ". [30] Para algunas mujeres jóvenes, las características del estilo promovían un sentido de movilidad social e "hibridez cultural" que se expresaba a través de "mayores relaciones interraciales/étnicas, bilingüismo y jerga pachuco ". [30]
Las pachucas y chicanas fueron menos mencionadas en los medios, en parte porque amenazaban las normas de género y sexualidad que existían en ese momento. [27] [30] Cuando fueron reconocidos, fueron considerados principalmente como miembros secundarios de los pandilleros masculinos. Muchos estudiosos excluyen la narrativa pachuca en los principales acontecimientos del movimiento chicano . Eventos como el incidente de Sleepy Lagoon de 1942 y los disturbios de Zoot Suit de 1943 han sido descritos como "una pelea juvenil por una chica bonita" y una pelea que involucra a "hogares". [30] Sin embargo, los registros muestran que muchas mujeres también participaron en estos eventos y desempeñaron papeles importantes en la configuración de sus resultados. Tanto hombres como mujeres fueron atacados por los llamados "Downey Boys", y tanto pachucos como pachucas regresaron al vecindario de la calle 38 donde habían sido golpeados y se trasladaron a Williams Ranch cuando encontraron una calle 38 vacía. Las afirmaciones han afirmado que había mujeres gritando y gritando mientras se producía la pelea. [30]
Hasta el final de la Segunda Guerra Mundial , las mujeres mexicano-estadounidenses estuvieron en el centro de muchos conflictos entre los militares angloamericanos y los jóvenes mexicano-estadounidenses. En las semanas previas a los disturbios, los militares informaron que los pachucos habían estado acosando, molestando, violando e insultando a sus esposas, novias y familiares. Un periódico local de Los Ángeles incluyó la historia de dos mujeres jóvenes que supuestamente habían sido secuestradas en el centro y violadas en una "orgía de trajes zoot". [30] Muchos de estos informes comenzaron a acumularse y fueron uno de los principales instigadores de los disturbios que se avecinaban, ya que los militares habían declarado que tomarían el asunto en sus propias manos ya que el Departamento de Policía de Los Ángeles (LAPD) supuestamente no había hecho nada para detenerlos. los ataques de pachucos a sus mujeres. [30] Por el contrario, Horace R. Cayton, escritor del Pittsburgh Courier , "atribuyó los disturbios a militares no mexicanos, quienes, según él, envidiaban a los mexicoamericanos varones zooters y deseaban las 'bonitas criaturas marrones' con las que se asociaban". . [30] Sin embargo, la prensa estuvo dominada por las historias que a menudo afirmaban que "las chicas sueltas... del barrio mexicano de Los Ángeles" eran responsables de aprovecharse de marineros desprevenidos que tenían dinero. [30]
Tras el caso de Sleepy Lagoon, el personal militar estadounidense se vio envuelto en violentos altercados con jóvenes mexicano-estadounidenses vestidos con trajes zoot en San José , Oakland , San Diego , Delano , Los Ángeles y ciudades y pueblos más pequeños de California. Durante este período, la inmensa preparación de la guerra atrajo a decenas de miles de nuevos trabajadores a las fábricas y astilleros de la costa oeste , incluidos afroamericanos del sur en la segunda ola de la Gran Migración .
Los conflictos étnicos más graves estallaron en Los Ángeles. Dos altercados [31] entre personal militar y zoot suiters catalizaron los disturbios más grandes. El primero se produjo el 30 de mayo de 1943, alrededor de las 20.00 horas, cuatro días antes del inicio de los disturbios. Una docena de marineros, incluido el marinero de segunda clase Joe Dacy Coleman, caminaban por Main Street en Los Ángeles cuando vieron a un grupo de mujeres mexicanas en el lado opuesto. El grupo, excepto Coleman, cruzó la calle para hablar con las mujeres. Coleman continuó, pasando junto a dos zootsuiters cuando el marinero se giró y agarró el brazo de uno de los jóvenes.
En la noche del 3 de junio de 1943, unos once marineros se bajaron de un autobús y comenzaron a caminar por Main Street en el centro de Los Ángeles . Al encontrarse con un grupo de jóvenes mexicoamericanos vestidos con trajes zoot, discutieron. Más tarde, los marineros le dijeron a la policía de Los Ángeles que esta pandilla los había atacado y golpeado, mientras que los zootsuiters afirmaron que el altercado fue iniciado por los marineros. La policía de Los Ángeles respondió al incidente, incluidos muchos oficiales fuera de servicio que se identificaron como el Escuadrón de Venganza. Los agentes acudieron al lugar "tratando de limpiar Main Street de lo que consideraban la repugnante influencia de las bandas pachucas". [32]
Al día siguiente, 200 marineros tomaron un convoy de unos 20 taxis y se dirigieron al este de Los Ángeles , el centro del asentamiento mexicano-estadounidense. Los marineros vieron a un grupo de jóvenes zootsuiters y los atacaron con garrotes. Despojaron a los niños de los trajes zoot y quemaron la ropa hecha jirones en un montón. Atacaron y desnudaron a todos los que encontraron que llevaban trajes zoot. Luego comenzó a difundirse la cobertura mediática de los incidentes, lo que indujo a más personas a unirse al caos. [32]
Durante los días siguientes, miles de militares y residentes se unieron a los ataques, marchando uno al lado del otro por las calles, entrando a bares y cines y agrediendo a cualquier joven mexicano-estadounidense que encontraran. En un incidente, los marineros arrastraron a dos zoot suiters al escenario mientras se proyectaba una película, los desnudaron frente al público y luego orinaron sobre sus trajes. [18] Aunque la policía acompañó a los alborotadores, tenían órdenes de no arrestar a ninguno, y algunos de ellos se unieron a los disturbios. Después de varios días, más de 150 personas resultaron heridas y la policía arrestó a más de 500 civiles mexicoamericanos acusados de "disturbios" a "vagancia". [24]
Un testigo de los ataques, escribió la periodista Carey McWilliams :
Marchando por las calles del centro de Los Ángeles, una turba de varios miles de soldados, marineros y civiles procedieron a golpear a todos los zoot suiters que pudieron encontrar. Abriéndose paso en las salas cinematográficas importantes, la turba ordenó a la dirección que encendiera las luces de las salas y luego corrió de un lado a otro de los pasillos sacando a los mexicanos de sus asientos. Los tranvías fueron detenidos mientras los mexicanos, y algunos filipinos y negros, eran arrancados de sus asientos, empujados a las calles y golpeados con un frenesí sádico. [33]
La prensa local elogió los ataques y los describió como un "efecto de limpieza" para librar a Los Ángeles de "malhechores" y "matones". [34] A medida que avanzaban los disturbios, los medios de comunicación informaron del arresto de Amelia Venegas, una mujer zoot suiter acusada de portar una manopla de bronce . Si bien la revelación de la participación de las pachucas ( pachucas ) en los disturbios dio lugar a una cobertura frecuente de las actividades de las pandillas femeninas pachucas, los medios suprimieron cualquier mención de las turbas blancas que también estuvieron involucradas. [18]
El Ayuntamiento de Los Ángeles aprobó una resolución que penaliza el uso de "trajes zoot con grandes [ sic ] pliegues dentro de los límites de la ciudad de Los Ángeles" con la expectativa de que el alcalde Fletcher Bowron la promulgue. El concejal Norris Nelson había declarado: "El traje zoot se ha convertido en una insignia de matones". El Concejo Municipal no aprobó ninguna ordenanza ni el alcalde la convirtió en ley, pero el concejo alentó a la WPB a tomar medidas "para frenar la producción ilegal de ropa de hombre en violación de las órdenes de limitación de la WPB". [24] Si bien las turbas inicialmente habían atacado solo a los pachucos, también atacaron a los afroamericanos con trajes zoot que vivían en el área del corredor de la Avenida Central . Los estados mayores de mando de la Armada y la Infantería de Marina intervinieron el 8 de junio para reducir los ataques, confinando a marineros e infantes de marina en cuarteles y ordenando que Los Ángeles fuera declarado fuera del alcance de todo el personal militar; esto fue hecho cumplir por el personal de la Patrulla Costera de la Marina . Su posición oficial era que sus hombres actuaban en defensa propia. [24]
Cuando los disturbios disminuyeron, la preocupación más urgente de los funcionarios fueron las relaciones con México, ya que la economía del sur de California dependía de la importación de mano de obra mexicana barata para ayudar en la cosecha de las cosechas de California. [35] Después de que la Embajada de México presentó una protesta formal ante el Departamento de Estado , el gobernador Earl Warren de California ordenó la creación del Comité McGucken (encabezado por el obispo de Los Ángeles, Joseph McGucken ) para investigar y determinar la causa de los disturbios. [18] En 1943, el comité emitió su informe; determinó que el racismo era una causa central de los disturbios y afirmó además que era "una práctica agravante (de los medios de comunicación) vincular la frase zoot suit con la denuncia de un delito". El gobernador nombró al Comité de Oficiales de Paz sobre Disturbios Civiles, presidido por Robert W. Kenny , presidente del Gremio Nacional de Abogados, para que hiciera recomendaciones a la policía. [36] Se nombraron comités de relaciones humanas y se pidió a los departamentos de policía que capacitaran a sus agentes para tratar a todos los ciudadanos por igual. [37] El alcalde Fletcher Bowron minimizó el papel que jugaron los prejuicios raciales en los disturbios y culpó a las pandillas juveniles mexicanas. [37]
El 16 de junio de 1943, una semana después de los disturbios, la Primera Dama Eleanor Roosevelt comentó sobre los disturbios en la columna de su periódico. "La cuestión va más allá de los trajes. Es una protesta racial. He estado preocupado durante mucho tiempo por la situación racial mexicana. Es un problema con raíces muy antiguas, y no siempre enfrentamos estos problemas como deberíamos." [37] Los Angeles Times publicó un editorial al día siguiente expresando indignación: acusó a la señora Roosevelt de tener inclinaciones comunistas y provocar "discordia racial". [38]
El 21 de junio de 1943, el Comité Estatal de Actividades Antiamericanas, dirigido por el senador estatal Jack Tenney , llegó a Los Ángeles con órdenes de "determinar si los actuales disturbios de Zoot Suit fueron patrocinados por agencias nazis que intentaban difundir la desunión entre Estados Unidos y América Latina". -Países americanos ”. Aunque Tenney afirmó que tenía pruebas de que los disturbios fueron " patrocinados por Axis ", nunca se presentó ninguna prueba para respaldar esta afirmación. Las transmisiones de propaganda japonesa acusaron al gobierno estadounidense de ignorar la brutalidad de los marines estadounidenses hacia los mexicanos. A finales de 1944, ignorando las conclusiones del comité McGucken y la revocación unánime de las condenas por parte del tribunal de apelaciones en el caso Sleepy Lagoon el 4 de octubre, el Comité Tenney anunció que el Gremio Nacional de Abogados era un "frente comunista eficaz". [18] [36]
Los estudiosos posteriores generalmente caracterizan los disturbios de Zoot Suit como un " pogromo contra la comunidad mexicoamericana". [1] Muchos autores y activistas de derechos civiles de la posguerra, como Luis Valdez , Ralph Ellison y Richard Wright , han dicho que se inspiraron en los disturbios de Zoot Suit. César Chávez y Malcolm X fueron zootsuiters cuando eran jóvenes y luego se convirtieron en activistas políticos. [18]
En junio de 2023, unos 80 años después de los ataques, el condado de Los Ángeles se disculpó públicamente por los disturbios de Zoot Suit. [39]
Durante los días siguientes, multitudes de civiles blancos se unieron al alboroto, dirigido principalmente a jóvenes mexicoamericanos, pero también a algunos afroamericanos y filipinos.
Los trabajadores mexicanos ayudaron a satisfacer las necesidades de mano de obra no calificada de la industria y la agricultura estadounidenses. Al darse cuenta de su disponibilidad en un momento de disminución de la inmigración europea y su disposición a aceptar salarios bajos, los empleadores no agrícolas comenzaron a depender de los trabajadores mexicanos ya en la Primera Guerra Mundial.
El establecimiento de la Oficina de Empleo Justo y el Comité Coordinador de Asuntos Latinoamericanos y la Oficina del Coordinador de Asuntos Interamericanos se ocuparon específicamente de las preocupaciones mexicano-estadounidenses. La violencia racial prevaleciente aseguró que los esfuerzos federales continuaran, pero la discriminación persistió. En 1945, sin embargo, las reformas ya no eran consideradas necesarias [por el gobierno]; Las innovaciones protectoras cesaron, pero la migración continuó.
Para apreciar la importancia social del caso Sleepy Lagoon, es necesario tener una imagen de los acontecimientos concurrentes. La campaña de prensa antimexicana que se había desatado durante la primavera y principios del verano de 1942 finalmente logró que los funcionarios reconocieran la existencia de una situación "horrible" en referencia a la "delincuencia juvenil mexicana".
En las primeras etapas de la investigación del gran jurado, muchos de los periódicos más importantes no dedicaron más que unas pocas líneas breves [al juicio de Sleepy Lagoon]. Sin embargo, desde el principio, Los Angeles Evening Herald y Express se aferraron al término 'Sleepy Lagoon' e inmediatamente lo utilizaron contra los jóvenes acusados. 'Matones de Sleepy Lagoon' era uno de los apodos favoritos que distorsionaba la breve y por lo demás insulsa información sobre la investigación del gran jurado y el juicio posterior.
Los autores examinaron las referencias a los mexicanos en Los Angeles Times durante el período previo a los disturbios antimexicanos de 1943 en esa ciudad; Estos eventos se denominaron "disturbios de trajes zoot" en ese momento. Turner descubrió que, a medida que se acercaban los disturbios, aumentaban las referencias en los periódicos a los 'zoot suiters', mientras que disminuían otras referencias a mexicanos con connotaciones menos emocionales y negativas. El traje zoot se había convertido en un símbolo o expresión en clave para el mexicano "malo", aunque parecía que pocos de los jóvenes mexicanos involucrados en los disturbios vestían realmente el famoso traje.
