El pogromo y disturbios anti-tamil de 1958 en Ceilán , también conocidos como los disturbios de los 58 , se refieren a los primeros disturbios y pogromos étnicos en toda la isla [3] [4] [5] dirigidos a la minoría tamil en el Dominio de Ceilán después de esto. se convirtió en un dominio independiente de Gran Bretaña en 1948. Los disturbios duraron desde el 22 de mayo hasta el 29 de mayo de 1958, aunque se produjeron disturbios esporádicos incluso después de la declaración de emergencia el 27 de mayo de 1958. Las estimaciones de los asesinatos [6] varían, basándose en los cuerpos recuperados, desde 158 a 1.500. [1] [3] Aunque la mayoría de las víctimas eran tamiles, los cingaleses y sus propiedades también se vieron afectados por ataques de represalia por parte de turbas tamiles en los distritos de Batticaloa y Jaffna . [7] Los acontecimientos de 1958, los primeros disturbios raciales a gran escala en el país en más de cuarenta años, destrozaron la confianza que las comunidades tenían entre sí y llevaron a una mayor polarización.
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En 1956, Solomon Bandaranaike lideró una coalición de partidos de izquierda hacia una victoria aplastante en las elecciones generales de 1956 sobre una plataforma nacionalista cingalés y fue nombrado tercer Primer Ministro de Ceilán . El nuevo gobierno aprobó la Ley del idioma oficial (Nº 33 de 1956), comúnmente conocida como Ley exclusiva del cingalés , que convierte al cingalés en el único idioma oficial del país, cumpliendo una importante promesa electoral. Esto se hizo a pesar de que casi una cuarta parte de la población utilizaba el tamil como lengua principal. La ley provocó inmediatamente el descontento entre los tamiles, que percibían que su idioma, cultura y posición económica estaban sujetos a una amenaza cada vez mayor. [8]
En protesta, los políticos del Partido Federal Tamil lanzaron una campaña de satyagraha ( resistencia no violenta ). Esto condujo a un ambiente de crecientes tensiones comunales y a la muerte de más de 150 tamiles en los disturbios de Gal Oya en el este del país. [2] Finalmente, Bandaranaike entabló negociaciones con ellos y el partido federal y aceptó el Pacto Bandaranaike-Chelvanayakam de 1957, que habría convertido al tamil en el idioma administrativo en las regiones norte y este de habla tamil. Pero se vio obligado a cancelar el pacto bajo la presión de los nacionalistas cingaleses y de algunos monjes budistas , en particular del Partido Nacional Unido , que organizó una "Marcha sobre Kandy", encabezada por J.R. Jayawardene . [9] [10] [11]
La política de Sólo cingalés dio lugar a que los vehículos de motor llevaran el carácter cingalés sri en sus matrículas. En respuesta, el Partido Federal inició la campaña anti- Sri que implicó untar con alquitrán a los personajes sri . Esto provocó una ola de ataques de represalia contra oficinas, tiendas, casas e incluso personas tamiles en el sur por parte de bandas cingalesas como parte de una campaña pro- Sri . [12] La campaña anti- Sri también se hizo popular entre los jóvenes indios tamiles de la región montañosa. El ministro de Justicia, MWH de Silva , citando informes policiales, relató que en Bogawantalawa , el 2 de abril, activistas indios tamiles habían apedreado un autobús. El conductor del autobús se dirigió a la comisaría y los alborotadores lo siguieron. Continuaron su asalto al autobús y algunos atacaron la comisaría. La policía abrió fuego y mató a dos hombres. La multitud, ahora enfurecida, comenzó a atacar propiedades y personas cingalesas. La violencia provocó represalias cingalesas. El mismo día comenzó la campaña pro- Sri en Kahawatte. Dos comerciantes tamiles apuñalaron y mataron a dos hombres cingaleses allí, y las boutiques tamiles fueron quemadas en venganza. Al día siguiente, un cingalés fue asesinado a pedradas en la zona de Hatton . [13] El Primer Ministro Bandaranaike pidió a Savumiamoorthy Thondaman , líder del Congreso de Trabajadores de Ceilán , que calmara a los alborotadores. Thondaman acudió al área y lo hizo con éxito. [14]
Según el periodista Tarzie Vittachi , desde el cambio de gobierno tras las elecciones generales de 1956, los políticos de la coalición gobernante comenzaron a ejercer una fuerte influencia sobre la policía local, lo que bajó la moral de la policía y aumentó la confianza de los elementos nacionalistas en la base de seguidores del partido. coalición gobernante. Los políticos entrarían en las comisarías y exigirían la liberación de los sospechosos detenidos para ser interrogados o presentados ante un magistrado. Aunque el Primer Ministro hizo un llamamiento público a la policía para que diera tiempo a los miembros de su gobierno para que se acostumbraran a sus nuevos roles, ya que muchos de ellos eran políticos nuevos e inmaduros, los que causaron más problemas fueron los políticos experimentados. [15]
El diputado de Vavuniya, C. Suntharingam, relató que aproximadamente al mismo tiempo, 300 trabajadores cingaleses del Departamento de Riego y Desarrollo de Tierras se armaron con espadas y se dirigieron a la aldea tamil de Cheddikulam en camiones. Antes de que pudieran llegar a Cheddikulam, un grupo armado de cuatro tamiles disparó contra la pandilla y la pandilla se retiró. [dieciséis]
Mientras tanto, 400 trabajadores tamiles fueron despedidos cuando el Royal Navy Dockyard en Trincomalee fue cerrado y transferido al Gobierno de Ceilán a petición del Primer Ministro Bandaranaike en 1956. El gobierno propuso reasentarlos en el distrito de Polonnaruwa . Esto enfureció a la población cingalesa de allí. Los trabajadores cingaleses comenzaron a formar pandillas y amenazaron con ataques de vigilantes contra cualquier migrante tamil que llegara a la región. [12]
A continuación, MWH de Silva afirmó que un hombre cingalés fue asesinado por tamiles en Trincomalee por motivos comunales el 14 de abril, lo que provocó tensiones y algunos incidentes en Trincomalee, pero no problemas ni violencia prolongados. Poco después, las organizaciones budistas comenzaron a pedir el boicot a los tamiles en las zonas cingalesas. [17] Luego, en Welimada , el electorado del ultranacionalista KMP Rajaratne , una manifestación el 24 de abril resultó en varios ataques a propiedades tamiles. [18]
Según GG Ponnambalam , diputado por Jaffna, en las semanas previas a los disturbios del 3 de abril al 10 de mayo, grupos cingaleses habían publicado y distribuido folletos que advertían a los tamiles en Colombo que detuvieran la campaña del Partido Federal, de lo contrario deberían estar preparados. dejar sus ocupaciones y regresar a Jaffna; y pidió a los cingaleses que cortaran todos los vínculos con los tamiles y boicotearan sus negocios. [19] Leslie Goonewardene , diputada por Panadura, acusó a los miembros del Comité Ejecutivo del SLFP de Bandaranaike de haber asistido a reuniones de boicot contra los tamiles en las que también se pedía a la gente que expulsara a los tamiles, y culpó al gobierno de complacer a su base racialista cingalesa. por permitir que estallaran los disturbios. [20]
El profesor Neil DeVotta argumentó que el clima anti-tamil generado por la Ley Sólo Sinhala fue en gran medida culpable de los disturbios. Los alborotadores cingaleses que atacaron a los tamiles se sintieron justificados en sus acciones debido a la creencia popular acerca de la isla como una tierra budista cingalesa y la justificación de la violencia por parte de monjes budistas activistas para defender ese estatus, y se representaba a los tamiles como una amenaza para ella. Los políticos cingaleses habían hecho creer a las turbas cingalesas que el gobierno no las castigaría por crímenes contra los tamiles. Los colonos cingaleses habían sentido amenazada su movilidad ascendente por los intentos del Partido Federal de detener los planes de colonización . En el sur, los empresarios cingaleses habían tratado de aprovechar los disturbios para eliminar la competencia empresarial tamil. El UNP también había influido en algunos alborotadores con su propaganda que pedía a los cingaleses que mataran a los tamiles. [21]
MWH de Silva afirmó además que un comerciante cingalés fue asesinado a tiros por tamiles en Chenkaladi el 15 de mayo, lo que provocó un aumento de la tensión. [22] El 20 de mayo, los tamiles en Giritale se habían quejado de amenazas dirigidas contra ellos. [23] El 21 de mayo, C. Rajadurai , diputado por Batticaloa , recibió información de que conspiradores cingaleses estaban realizando preparativos para atacar a los tamiles que viajaban en tren a través de Polonnaruwa hacia la convención del Partido Federal en Vavuniya (que se celebraría el día 23, 24 y 25 de mayo). Alertó por carta al superintendente adjunto de la policía de Batticaloa. [24] CP de Silva confirmó más tarde que los principales conspiradores habían estado difundiendo rumores falsos sobre los tamiles y que también habían estado involucrados en el pogromo anti-tamil anterior de 1956 . [25]
La dirección del Partido Federal había recibido más información sobre los preparativos que se estaban realizando para atacar a los tamiles. Una gran multitud armada de trabajadores cingaleses (alrededor de 500) de los departamentos de Desarrollo Territorial y de Irrigación se había reunido en Polonnaruwa listo para atacar a los tamiles. La policía no hizo nada para detenerlos y se limitó a mirar. [24]
Un pequeño incidente ocurrió en Valaichchenai , pero cuando la historia llegó a Polonnaruwa, la historia se transformó en un evento más serio que había ocurrido. [26] Para tomar represalias, los cingaleses de línea dura decidieron perturbar a los tamiles que viajaban a la convención en tren. La estación de Polonnaruwa fue la primera en ser atacada, el 22 de mayo. La mayoría de los pasajeros del tren habían bajado antes debido a la amenaza de violencia en Polonnaruwa. Un hombre fue encontrado en el tren y la turba lo golpeó a pesar de su insistencia en que no era tamil. Otro hombre, el Sr. Gnanamuttu, un notario público tamil, también fue golpeado. [24]
Un tren correo nocturno en Batticaloa descarriló y sus pasajeros, en su mayoría cingaleses, fueron atacados. Murieron tres personas, entre ellas el sargento de policía Appuhamy. Tarzie Vittachi sugiere que el descarrilamiento fue cometido por saltadores cingaleses que cometieron un grave error de cálculo, ya que los pasajeros eran principalmente cingaleses y no tamiles. [27] SJV Chelvanayakam argumentó que era poco probable que cualquier persona con intereses permanentes en el área de Batticaloa hubiera llevado a cabo el descarrilamiento, y dijo que un posible motivo era descarrilar un tren que se esperaba llevara a delegados tamiles a la convención del Partido Federal. . [28] Sin embargo, esto es cuestionado por el historiador James Manor, quien sugiere que era más probable que los perpetradores fueran tamiles que tomaban represalias por el ataque anterior en Polonnaruwa, dado que el descarrilamiento tuvo lugar en un área de mayoría tamil donde la violencia anti-cingalesa estaba aumentando. [26]
La violencia mortal en el distrito de Polonnaruwa comenzó el día 24. Los tamiles fueron asesinados al aire libre, así como los cingaleses que los protegían. También fue asesinado un trabajador sordo y mudo de origen étnico desconocido. Un 'Hamudawa' (ejército) cingalés compuesto por trabajadores cingaleses de varios departamentos estatales y granjas se enfureció violando, saqueando y golpeando a los tamiles. [29] Los cingaleses que se creía que ocultaban a los tamiles "tenían el cerebro desparramado". [30] Polonnaruwa tenía sólo una pequeña presencia policial. Las solicitudes de refuerzos no fueron atendidas porque el Gobierno parecía reacio a tomar en serio la situación en la Provincia Central del Norte. [31] Los alborotadores fueron tenaces, creyendo que la policía no les dispararía. La estación de Polonnaruwa fue atacada de nuevo el 24 de mayo y casi destruida. [32]
Por la noche, había un patrón bien establecido de violencia tamil contra cingaleses en Eravur y sus alrededores . Esa noche, DA Seneviratne, ex alcalde de Nuwara Eliya , recibió un disparo en su automóvil en Eravur mientras se dirigía a su finca en Kalkudah , aunque algunos políticos alegaron más tarde que esto se debió a razones personales más que raciales. . [33] SWRD Banadaranaike afirmó que cuando la policía fue al lugar para investigar, encontraron la carretera bloqueada y también les dispararon. [34] Además, Satchi Ponnambalam sospechaba que el asesinato de Seneviratne fue anunciado repetidamente por radio para mostrar que los tamiles habían matado a un cingalés. [35]
Por la mañana, un camión y un automóvil fueron atacados cerca de Eravur, en este último incidente murieron un oficial de policía cingalés que estaba fuera de servicio y otros dos cingaleses. [26]
La noticia del asesinato del fiscal Seneviratne se difundió por la provincia de Uva, aumentando la tensión allí. Había indicios de que habría represalias violentas contra los tamiles. [36]
Bandas cingalesas atacaron por la noche a trabajadores tamiles en las granjas de Polonnaruwa . Los trabajadores tamiles de la plantación de caña de azúcar de Polonnaruwa huyeron cuando vieron acercarse al enemigo y se escondieron entre los arbustos de caña de azúcar. Sin embargo, las turbas cingalesas prendieron fuego a la caña de azúcar y expulsaron a los tamiles. Mientras salían gritando, hombres, mujeres y niños fueron asesinados con espadas caseras, cuchillos para cortar hierba y katties (un tipo de cortadora), o desmenuzados con pesados garrotes. Los que huyeron fueron apaleados o golpeados con machetes. En Hingurakgoda , los alborotadores abrieron el vientre de una mujer embarazada de ocho meses y la abandonaron para que muriera desangrada. [30] Una mujer, presa del terror, abrazó a sus dos hijos y saltó a un pozo. Vittachi estima que 70 personas murieron la noche del 25 de mayo, [37] [38] aunque Manor afirma que esto es una exageración. [26]
Continuaron los ataques contra tamiles en el distrito de Polonnaruwa. Dos funcionarios de irrigación, un cristiano cingalés y otro tamil, fueron asesinados a tiros en Diyabeduma después de no poder recitar un verso budista y, en el caso del primero, de no poder explicar que era cristiano cingalés. Los refugiados tamiles en Polonnaruwa estaban custodiados en la comisaría. A lo largo del día, turbas cingalesas de varias partes del área de Polonnaruwa convergieron en la estación para un asalto nocturno. Sólo había una pequeña fuerza policial para mantener a raya a la multitud. Alrededor de las 14.00 horas, una unidad del ejército compuesta por 25 hombres llegó con una pistola Bren para ayudar a los agentes de policía. Temiendo que la llegada de la unidad fuera una señal de que había más unidades del ejército en camino, la turba de 3.000 personas decidió atacar la estación antes de que llegara más seguridad. Alrededor de las 15:20 horas, la turba comenzó a avanzar hacia la comisaría. El ejército disparó tiros de advertencia, pero esto sólo hizo que la turba tuviera más confianza en que el ejército estaba mintiendo. El agente del gobierno del distrito de Polonnaruwa, Derryck Aluwihare, firmó una orden que permite a las fuerzas de seguridad disparar contra las personas si fuera necesario. Con esto, los soldados dispararon una pistola Bren contra la multitud que avanzaba, matando a tres. La multitud se dispersó después. [39]
La violencia contra los tamiles también tuvo lugar en zonas como Kurunegala, Dambulla, Galewela y Panadura. A las 10 de la mañana de esa mañana, tras la difusión de la noticia de los asesinatos del sargento de policía Appuhamy y del fiscal Seneviratne, bandas cingalesas comenzaron a golpear a los tamiles en Colombo y varios de sus suburbios. Las tiendas fueron quemadas y saqueadas. En esta etapa, la violencia se limitó en gran medida a asaltos, saqueos e incendios provocados. Esa tarde, el Primer Ministro Bandaranaike hizo un llamamiento a la nación pidiendo la paz. Sin embargo, dio a entender que los tamiles habían iniciado los disturbios al mencionar únicamente los asesinatos en el distrito de Batticaloa, en particular el asesinato de DA Seneviratne, como causa de la violencia comunitaria. [40]
El llamamiento de Bandaranaike acabó provocando una violencia antitamil mucho más grave. Lo que se había limitado principalmente a incendios provocados, saqueos y asaltos ahora incluía asesinatos y violaciones. [40] Los disturbios generalizados a lo largo de la costa desde Colombo hasta Matara fueron provocados principalmente por el regreso de los pescadores cingaleses que habían sido perseguidos al océano por alborotadores tamiles en la Provincia Oriental . [26]
El cuerpo del fiscal del distrito Seneviratne pasó por Badulla el día 26, lo que atrajo a los dolientes, algunos de los cuales eran delincuentes isleños nuevamente condenados. Esa noche, después de que se marchara la furgoneta de la policía, los tamiles de la ciudad fueron atacados y sus boutiques fueron incendiadas. La violencia pronto se extendió por el distrito de Badulla . Al día siguiente, muchos trabajadores del Departamento de Desarrollo Territorial llegaron a la ciudad de Badulla desde Kandaketiya . El agente gubernamental del distrito de Badulla , acompañado por el diputado de Badulla JCT Kotelawala , les pidió que se marcharan. Después de recorrer el pueblo, se marcharon. La tarde del día 28, los trabajadores, inflamados por falsos rumores, almacenaron por la fuerza un gran número de armas en el templo budista de Muthiyangana . Los militares tomaron medidas enérgicas contra el templo al día siguiente y confiscaron las armas antes de que los trabajadores pudieran causar estragos. Kotelawala afirmó que todos los tamiles de la ciudad de Badulla habrían sido asesinados si las cosas hubieran ido según la “Operación Kekira”, un plan premeditado por conspiradores cingaleses. [36]
En Panadura se extendió el rumor de que los tamiles habían cortado los senos y asesinado a una profesora en Batticaloa . Al oír este rumor, una banda cingalesa intentó incendiar el Hindu Kovil ; Al no poder prender fuego al edificio, sacaron a un sacerdote brahmán y en su lugar lo quemaron vivo. [41] Investigaciones posteriores mostraron que no había ninguna maestra de Panadura estacionada en Batticaloa . Las pandillas deambulaban por Colombo en busca de personas que pudieran ser tamiles. La forma habitual de distinguir a los tamiles de los cingaleses era buscar hombres que llevaran camisas por fuera de los pantalones o hombres con orejas perforadas, ambas costumbres comunes entre los tamiles. Las personas que no sabían leer un periódico cingalés (entre los que había algunos cingaleses educados en inglés) fueron golpeadas o asesinadas. [42]
Un truco utilizado por las pandillas fue disfrazarse de policías. Les dirían a los tamiles que huyeran a la comisaría por su seguridad. Una vez que los tamiles se marcharon, las casas vacías fueron saqueadas e incendiadas. Por todo el país se extendieron los incendios provocados, las violaciones, los saqueos y los asesinatos. Aunque la policía estatal finalmente ayudó a sofocar los disturbios, fue acusada de permanecer inactiva inicialmente e incluso de avivar los disturbios en varios lugares. [3] [43] Algunos cingaleses intentaron proteger a sus vecinos tamiles, a menudo arriesgando sus propias vidas para albergarlos en sus hogares.
Los trabajadores cingaleses del Departamento de Riego y Desarrollo de Tierras de Padaviya formaron una turba armada con armas de fuego, bombas de mano, cuchillos y otras armas. También tenían camiones para transportarlos. Aunque planeaban ir a Anuradhapura, tomaron una ruta indirecta por la carretera Padaviya-Kebitigollewa-Vavuniya para superar al ejército y atacar a todos los tamiles que pudieran encontrar en el camino. El ejército y la policía interceptaron a los alborotadores al sur de Kebitigollewa. Mataron a 11 alborotadores y arrestaron a 343. Algunos de los prisioneros confesaron más tarde que habrían ido más al sur, a Matale y Kandy , si no los hubieran detenido. [44]
Después de los incidentes de Polonnaruwa del 23 y 24 de mayo, los alborotadores tamiles en Eravur tomaron represalias contra hogares y comerciantes cingaleses aislados. En Eravur , los pescadores de las dos comunidades se pelearon a la orilla del mar. Bandas tamiles instalaron barricadas y golpearon a conductores que se cree que eran cingaleses. Un hombre cingalés y su esposa fueron incendiados y sus pertenencias saqueadas. La violencia se intensificó después de que circulara la noticia de los asesinatos del sacerdote panadura y del secretario fiscal tamil en Kalutara. En varias partes del distrito de Batticaloa, los alborotadores tamiles mataron sin piedad a los cingaleses. En Valaichchenai , los musulmanes acogieron a los cingaleses que huían de las turbas tamiles. [45] Se registraron 56 casos de incendios provocados y ataques en el distrito de Batticaloa , y se registraron 11 asesinatos, pero se cree que el número real de cingaleses asesinados sólo en Karativu es mucho mayor que la estadística oficial. [46] Muchos cingaleses habían logrado huir por agua y tierra en la costa sur, pero otros habían huido a la selva, donde habían sucumbido al hambre y a los animales salvajes. Las casas y chozas de los cingaleses que ya habían huido fueron saqueadas y luego quemadas. [47]
Jaffna se volvió violenta el 28 de mayo con la llegada de la noticia del asesinato del sacerdote Panadura. No se informaron muertes, pero se quemaron los inventarios de algunos comerciantes cingaleses. Las turbas tamiles expulsaban a los cingaleses de sus propiedades, saqueaban objetos de valor y luego quemaban las propiedades. El comportamiento de las turbas llevó a los políticos de Colombo a sospechar que la violencia estaba organizada. Una turba atacó el templo budista Naga Vihare , que fue reconstruido posteriormente. La turba intentó matar allí a un monje budista, pero fue salvado por la policía. Dos días después, una turba de Kayts se trasladó al templo Nagadipa Vihare en Nainativu y lo destruyó. [48]
El Primer Ministro Bandaranaike evitó inicialmente tomar medidas decisivas y tuvieron que pasar cuatro días después de que comenzaran los disturbios para que se impusiera el estado de emergencia. [49] El líder de la oposición, Dr. NM Perera, acusó al Primer Ministro de tardar 24 horas en tomar medidas, citando a agentes de policía que dijeron que no tenían órdenes de tomar medidas firmes los días 26 y 27 de mayo. [50]
Mientras la violencia se extendía por toda la isla, una delegación de miembros del parlamento y ciudadanos destacados se reunió con el Primer Ministro Bandaranaike, instándolo a declarar el estado de emergencia y controlar la situación. La delegación incluía a RE Jayatilleke , Ahmed Hussain Macan Markar , Sir Razeek Fareed , Dr. MP Drahaman , Sir Arunachalam Mahadeva , Selwyn Sarnaraweera, RSF de Mel , Devar Suriya Sena, Stephen Samarakkody, J. Tyagarajah y Dr. MG Perera. El Primer Ministro no se inmutó. A continuación, Sir Oliver Goonetilleke , Gobernador general de Ceilán, visitó al Primer Ministro en su residencia privada, instándole a actuar inmediatamente.
Tras una solicitud formal del Primer Ministro y su gabinete, el Gobernador General declaró el estado de emergencia en virtud de los artículos de la Ordenanza de Seguridad Pública al mediodía del 27 de mayo. Fue la primera vez que se declaró el estado de emergencia en toda la isla. En ejercicio de sus poderes de reserva bajo el estado de emergencia, ordenó el despliegue total de las Fuerzas Armadas de Ceilán para ayudar a la policía a reprimir la violencia y restablecer la paz.
El pequeño ejército de Ceilán, bajo el mando del mayor general Anton Muttukumaru , desplegó sus unidades regulares desde Colombo y Diyatalawa , compuestas por la infantería ligera de Ceilán y el regimiento Ceilán Singha , respectivamente. Se llamó a la Fuerza de Voluntarios de Ceilán para complementar a los regulares, y se llamó a la Armada Real de Ceilán (RCyN) para ayudar bajo el mando directo de su jefe de servicio, el contralmirante Royce de Mel . Se impuso un toque de queda desde el atardecer hasta el amanecer y Sir Oliver Goonetilleke coordinó las operaciones de seguridad desde Queen's House, Colombo , dando órdenes de disparar en el acto para disparar a matar. RCyN abrió fuego contra mods para despejar las áreas de Fort y Pettah en Colombo y el Ejército despejó el sur de Colombo. Al anochecer, Colombo quedó libre de alborotadores. Al día siguiente, un destacamento del ejército al mando del coronel FC De Saram abrió fuego contra un mod armado cerca del depósito de la Junta de Transporte de Ceilán en Ratmalana después de que empleados armados de la CTB se enfrentaran al ejército después de que un agente tamil hubiera disparado uno de sus vehículos la noche anterior. [51] Patrullas policiales apoyadas por destacamentos del ejército se enfrentaron a bandas de alborotadores en las áreas de Anuradhapura y Padaviya que estaban armados con escopetas, rifles, bombas caseras y cócteles molotov liderados por veteranos de la Segunda Guerra Mundial. En dos días, los militares habían restablecido el orden en el distrito de Colombo y, finalmente, en el resto del país. Los ingenieros de Ceilán construyeron refugios temporales para albergar a los desplazados y el Cuerpo del Servicio del Ejército de Ceilán se encargó de alimentar y transportar a los desplazados.
El ejército finalmente se retiró de las zonas civiles del resto del país, pero permaneció presente en Jaffna durante 25 años como parte de la "Operación Monty" existente, que luego se amplió a la Fuerza de Tarea Contra la Inmigración Ilícita . [52]
El Gobernador General también impuso restricciones a la libertad de prensa y advirtió a los periodistas sobre las consecuencias de desafiar sus órdenes invocando las Leyes de Detención en virtud del Reglamento de Emergencia. [53] El Partido Federal, el principal partido político que representa a la población tamil de la isla, y el chovinista cingalés Jathika Vimukthi Peramuna fueron prohibidos poco después de los disturbios y sus líderes fueron puestos bajo arresto domiciliario. Más de 2.000 cingaleses huyeron de la península de Jaffna y más de 10.000 tamiles fueron evacuados sólo en Colombo. [54] El gobierno encargó en secreto a seis barcos europeos que reasentaran a la mayoría de ellos en Jaffna a principios de junio. [ cita necesaria ] Bandaranaike mostró parcialidad hacia la comunidad cingalesa al visitar el campamento de Thurstan Road que alberga a los evacuados cingaleses de Jaffna, pero no el cercano campamento del Royal College que alberga a los tamiles; [55] y, según el Dr. NM Perera, permitiendo que el monje budista Mapitigama Buddharakkitha , miembro del gobierno de Bandaranaike y líder del Eksath Bhikkhu Peramuna que había estado agitando a favor de la Ley Sólo Sinhala, transmitiera su discurso de "incitación". por la radio. [56]
A los parlamentarios gubernamentales del Mahajana Eksath Peramuna les resultó difícil enfrentarse a sus electores, como en el caso del CP de Silva . B. Weerasinghe, superintendente adjunto de la policía a cargo de la provincia central norte y el inspector DDS Ranasinghe, oficial a cargo de la comisaría de Anuradhapura, recibieron la medalla de la policía de Ceilán por su valentía otorgada por el gobernador general en julio de 1958 por su valentía al enfrentarse a los alborotadores armados en la Provincia Central Norte y Anuradhapura respectivamente.
El 3 de septiembre de 1958, la Ley del idioma tamil (disposiciones especiales), que preveía el uso del idioma tamil como medio de instrucción, como medio de examen para la admisión al servicio público, para su uso en la correspondencia estatal y con fines administrativos en para las Provincias del Norte y del Este – fue aprobado, cumpliendo sustancialmente la parte del Pacto Bandaranaike-Chelvanayakam que trataba de la cuestión del idioma, pero fue ignorado en 1960 cuando el cingalés fue declarado el único idioma oficial. [57]
Los acontecimientos de 1958, los primeros disturbios raciales a gran escala en Ceilán en más de cuarenta años, destrozaron la confianza que las comunidades tenían entre sí. Ambos grupos étnicos principales se culparon mutuamente de la crisis y se convencieron de que cualquier compromiso adicional sería interpretado como un signo de debilidad y sería explotado. [ cita necesaria ] Se produjo una emigración parcial de tamiles de áreas de mayoría cingalesa y cingaleses de áreas de mayoría tamil. El líder del LTTE, Velupillai Prabhakaran , un niño pequeño en el momento de los disturbios, afirmó que sus opiniones políticas fueron moldeadas por los acontecimientos de 1958:
"Los impactantes acontecimientos de los disturbios raciales de 1958 tuvieron un profundo impacto en mí cuando era un escolar. Escuché de horribles incidentes de cómo los racistas cingaleses habían matado a nuestro pueblo sin piedad y brutalmente. Una vez conocí a una madre viuda, una Amiga de mi familia, quien me contó su agonizante experiencia personal de este holocausto racial. Durante los disturbios, una turba cingalesa atacó su casa en Colombo, los alborotadores prendieron fuego a la casa y asesinaron a su marido. Ella y sus hijos escaparon con graves consecuencias. Me quedé profundamente impactado cuando vi las cicatrices en su cuerpo. También escuché historias de cómo los bebés eran asados vivos en alquitrán hirviendo. Cuando escuché tales historias de crueldad, sentí una profunda simpatía y amor por mi. Me invadió una gran pasión por redimir a mi pueblo de este sistema racista. Sentí firmemente que la lucha armada era la única manera de enfrentar un sistema que emplea el poder armado contra personas inocentes y desarmadas”. [58]
Para él y muchos otros tamiles, la muerte quemada del sacerdote hindú Panadura afectó enormemente su forma de pensar:
"La nuestra es una sociedad temerosa de Dios y la gente tiene una mentalidad religiosa. El sentimiento generalizado era: cuando un sacerdote como él fue quemado vivo, ¿por qué no teníamos la capacidad de devolver el golpe? Esa fue una atrocidad que hizo que la gente pensara profundamente. " [59]
El famoso libro "Emergencia '58" registra los acontecimientos de este pogromo. El libro también explora la manifestación del nacionalismo cingalés en forma de movimiento antitamil en un pogromo a gran escala como resultado de la acción estrechamente coordinada de políticos, monjes budistas y cingaleses rurales. [3]
El primer ministro Bandaranaike fue asesinado al año siguiente por un monje budista, lo que provocó meses de inestabilidad política de los cuales su partido resurgió para formar un gobierno estable bajo el mando de su viuda Sirimavo en 1960. Los altos dirigentes de las Fuerzas Armadas, dominadas por cristianos, y de la Policía de Ceilán se sintieron descontentos por los disturbios, que en su opinión tenían sus raíces en el desgobierno de Bandaranaike y su capitulación ante las fuerzas comunales, y resentían su interferencia política de naturaleza comunal. El grupo de militares y policías cristianos que participaron en el intento de golpe de Estado de Ceilán de 1962 atribuyó sus primeros pensamientos de golpe a los disturbios. [60] [61]
El estallido de violencia étnica en toda la isla del 24 al 27 de mayo de 1958 supuso por primera vez el despliegue de personal militar bajo proclamas de emergencia en toda la isla, donde Colombo y el norte y el este del país fueron testigos de la peor violencia que condujo a más de 300 muertes.
El 14 de abril, un hombre cingalés fue asesinado por tamiles en Trincomalee. El motivo era comunitario. Esto provocó tensiones y dos o tres incidentes en Trincomalee. Después de esto, hubo una agitación constante por el boicot de los tamiles por parte de los cingaleses. Se celebraron varias reuniones en todas partes de la isla, predominantemente cingaleses, pero no hubo problemas de violencia.
El 24 de abril, KMP Rajaratne inició la campaña anti-Sri en Welimada. Esto provocó problemas y un caso de reunión ilegal y disturbios en la ciudad de Welimada. Las repercusiones fueron evidentes con el saqueo de habitaciones de línea tamil en dos propiedades de la zona.
El 15 de mayo de 1958, un tendero cingalés fue asesinado a tiros por tamiles en Chenkaladi, en la zona de Eravur: la tensión aumentó.