El pogromo y disturbios antitamiles de 1958 en Ceilán , también conocidos como los disturbios de 1958 , se refieren a los primeros disturbios y pogromos étnicos en toda la isla [3] [4] [5] dirigidos contra la minoría tamil en el Dominio de Ceilán después de que se convirtiera en un dominio independiente de Gran Bretaña en 1948. Los disturbios duraron desde el 22 de mayo hasta el 29 de mayo de 1958, aunque ocurrieron disturbios esporádicos incluso después de la declaración de emergencia el 27 de mayo de 1958. Las estimaciones de los asesinatos [6] varían, según los cuerpos recuperados, de 158 a 1.500. [1] [3] Aunque la mayoría de las víctimas eran tamiles, los cingaleses y sus propiedades también se vieron afectados por ataques de represalia de turbas tamiles en los distritos de Batticaloa y Jaffna . [7] Los acontecimientos de 1958, que constituyeron el primer disturbio racial a gran escala en el país en más de cuarenta años, destruyeron la confianza que las comunidades tenían entre sí y llevaron a una mayor polarización.
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En 1956, Solomon Bandaranaike lideró una coalición de partidos de izquierdas hasta una victoria aplastante en las elecciones generales de 1956 con una plataforma nacionalista cingalesa y fue nombrado tercer Primer Ministro de Ceilán . El nuevo gobierno aprobó la Ley del Idioma Oficial (N.º 33 de 1956), conocida comúnmente como la Ley del Solo Cingalés , que convirtió al cingalés en el único idioma oficial del país, cumpliendo así una importante promesa electoral. Esto se hizo a pesar del hecho de que casi una cuarta parte de la población usaba el tamil como su lengua principal. La ley desencadenó inmediatamente el descontento entre los tamiles, que percibían que su lengua, cultura y posición económica estaban sujetas a una amenaza cada vez mayor. [8]
En protesta, los políticos del Partido Federal Tamil lanzaron una campaña de satyagraha ( resistencia no violenta ). Esto condujo a un ambiente de crecientes tensiones comunales y a la muerte de más de 150 tamiles en los disturbios de Gal Oya en el este del país. [2] Finalmente, Bandaranaike entró en negociaciones con ellos y el partido federal y aceptó el Pacto Bandaranaike-Chelvanayakam de 1957, que habría convertido al tamil en la lengua administrativa en las regiones del norte y el este de habla tamil. Pero se vio obligado a cancelar el pacto bajo la presión de los nacionalistas cingaleses y algunos monjes budistas , en particular el Partido Nacional Unido , que organizó una "Marcha sobre Kandy", dirigida por JR Jayawardene . [9] [10] [11]
La política de "Sólo cingaleses" llevó a que los vehículos de motor llevaran el carácter cingalés " sri" en sus matrículas. En respuesta, el Partido Federal inició la campaña anti- Sri , que consistía en manchar con alquitrán los caracteres sri . Esto llevó a una ola de represalias en las oficinas, tiendas, casas e incluso personas tamiles del sur por parte de bandas cingalesas como parte de una campaña pro- Sri . [12] La campaña anti- Sri también se hizo popular entre los jóvenes tamiles indios de la región montañosa. El Ministro de Justicia MWH de Silva , citando informes policiales, contó que en Bogawantalawa el 2 de abril, los activistas tamiles indios habían apedreado un autobús. El conductor del autobús llevó el autobús a la comisaría y los alborotadores lo siguieron. Continuaron su asalto al autobús y algunos atacaron la comisaría. La policía abrió fuego y mató a dos hombres. La multitud, ahora enfurecida, comenzó a atacar propiedades y personas cingalesas. La violencia llevó a represalias cingalesas. El mismo día, comenzó la campaña pro- Sri en Kahawatte. Dos comerciantes tamiles apuñalaron y mataron a dos hombres cingaleses y, en venganza, quemaron varias tiendas tamiles. Al día siguiente, un hombre cingalés fue apedreado hasta la muerte en la zona de Hatton . [13] El primer ministro Bandaranaike pidió a Savumiamoorthy Thondaman , líder del Congreso de Trabajadores de Ceilán , que calmara a los alborotadores. Thondaman fue a la zona y lo hizo con éxito. [14]
Según el periodista Tarzie Vittachi , desde el cambio de gobierno tras las elecciones generales de 1956, los políticos de la coalición gobernante comenzaron a ejercer una fuerte influencia sobre la policía local, lo que redujo la moral de la policía y aumentó la confianza de los elementos nacionalistas en la base de apoyo de la coalición gobernante. Los políticos entraban en las comisarías y exigían la liberación de los sospechosos detenidos para ser interrogados o presentados ante un magistrado. Aunque el Primer Ministro hizo un llamamiento público a la policía para que diera tiempo a los miembros de su gobierno para que se acostumbraran a sus nuevos papeles, ya que muchos eran políticos nuevos e inmaduros, los que causaron más problemas fueron los políticos experimentados. [15]
El diputado de Vavuniya, C. Suntharalingam, contó que, aproximadamente al mismo tiempo, 300 trabajadores cingaleses del Departamento de Desarrollo Territorial e Irrigación se armaron con cuchillos y se dirigieron a la aldea tamil de Cheddikulam en camiones. Antes de que pudieran llegar a Cheddikulam, un grupo armado de cuatro tamiles les disparó y la banda se retiró. [16]
Mientras tanto, 400 trabajadores tamiles fueron despedidos cuando el astillero de la Marina Real en Trincomalee fue cerrado y transferido al Gobierno de Ceilán a petición del Primer Ministro Bandaranaike en 1956. El gobierno propuso reasentarlos en el distrito de Polonnaruwa . Esto enfureció a la población cingalesa de la zona. Los trabajadores cingaleses comenzaron a formar bandas y amenazaron con ataques de vigilantes contra cualquier inmigrante tamil que llegara a la región. [12]
Después de esto, MWH de Silva declaró que un hombre cingalés fue asesinado por tamiles en Trincomalee por razones comunitarias el 14 de abril, lo que provocó tensión y algunos incidentes en Trincomalee, pero no problemas prolongados ni violencia. Poco después, las organizaciones budistas comenzaron a llamar al boicot de los tamiles en las áreas cingalesas. [17] Luego, en Welimada , el electorado del ultranacionalista KMP Rajaratne , una manifestación el 24 de abril resultó en varios ataques a propiedades tamiles. [18]
Según GG Ponnambalam , miembro por Jaffna, en las semanas previas a los disturbios del 3 de abril al 10 de mayo, grupos cingaleses habían publicado y distribuido folletos que advertían a los tamiles en Colombo que detuvieran la campaña del Partido Federal, de lo contrario deberían estar preparados para dejar sus ocupaciones y regresar a Jaffna; y llamaron a los cingaleses a cortar todos los lazos con los tamiles y boicotear sus negocios. [19] Leslie Goonewardene , parlamentaria por Panadura, acusó a los miembros del Comité Ejecutivo del SLFP de Bandaranaike de haber asistido a reuniones de boicot contra los tamiles donde también se llamó a la gente a expulsar a los tamiles, y culpó a la complacencia del gobierno a su base racista cingalesa por permitir que estallaran los disturbios. [20]
El profesor Neil DeVotta sostuvo que el clima antitamil generado por la Ley de Sólo Cingaleses era en gran medida culpable de los disturbios. Los alborotadores cingaleses que atacaron a los tamiles se sintieron justificados en sus acciones debido a la creencia popular sobre la isla como una tierra budista cingalesa y la justificación de la violencia por parte de monjes budistas activistas para defender ese estatus, con los tamiles siendo representados como una amenaza para ella. Los políticos cingaleses habían hecho creer a las turbas cingalesas que el gobierno no las castigaría por los crímenes contra los tamiles. Los colonos cingaleses habían sentido que su movilidad ascendente estaba amenazada por los intentos del Partido Federal de detener los planes de colonización . En el sur, los empresarios cingaleses habían tratado de explotar los disturbios para eliminar la competencia empresarial tamil. El UNP también había influenciado a algunos alborotadores con su propaganda que llamaba a los cingaleses a matar tamiles. [21]
El MWH de Silva afirmó además que un comerciante cingalés fue asesinado a tiros por tamiles en Chenkaladi el 15 de mayo, lo que provocó un aumento de la tensión. [22] El 20 de mayo, los tamiles de Giritale se quejaron de amenazas dirigidas contra ellos. [23] El 21 de mayo, C. Rajadurai , diputado por Batticaloa , recibió información de que los conspiradores cingaleses estaban realizando preparativos para atacar a los tamiles que viajaban en tren a través de Polonnaruwa a la convención del Partido Federal en Vavuniya (que se celebraría los días 23, 24 y 25 de mayo). Alertó al Superintendente Adjunto de Policía de Batticaloa por carta. [24] Más tarde, CP de Silva confirmó que los principales conspiradores habían estado difundiendo rumores falsos sobre los tamiles y que también habían estado involucrados en el pogromo antitamil anterior de 1956. [ 25]
Los dirigentes del Partido Federal habían recibido más información sobre los preparativos que se estaban haciendo para atacar a los tamiles. Una gran multitud armada de trabajadores cingaleses (unos 500) de los departamentos de Desarrollo Territorial y Riego se había reunido en Polonnaruwa, dispuestos a atacar a los tamiles. La policía no hizo nada para detenerlos y se limitó a observar. [24]
En Valaichchenai se produjo un pequeño incidente , pero cuando la noticia llegó a Polonnaruwa, se tergiversó para hacer creer que había ocurrido un hecho más grave. [26] Para tomar represalias, los intransigentes cingaleses decidieron interrumpir el viaje en tren de los tamiles a la convención. La estación de Polonnaruwa fue la primera en ser atacada, el 22 de mayo. La mayoría de los pasajeros del tren se habían bajado antes debido a la amenaza de violencia en Polonnaruwa. Un hombre fue encontrado en el tren y las turbas lo golpearon a pesar de su insistencia en que no era tamil. Otro hombre, el Sr. Gnanamuttu, un notario público tamil, también fue golpeado. [24]
Un tren de correo nocturno en Batticaloa se descarriló y sus pasajeros, en su mayoría cingaleses, fueron atacados. Tres personas, entre ellas el sargento de policía Appuhamy, murieron. Tarzie Vittachi sugiere que el descarrilamiento fue cometido por saboteadores cingaleses que cometieron un grave error de cálculo, ya que los pasajeros eran principalmente cingaleses y no tamiles. [27] SJV Chelvanayakam argumentó que era improbable que cualquier persona con intereses permanentes en el área de Batticaloa hubiera llevado a cabo el descarrilamiento, y dijo que un posible motivo para ello fue descarrilar un tren que se esperaba que transportara delegados tamiles a la convención del Partido Federal. [28] Sin embargo, esto es cuestionado por el historiador James Manor, quien sugiere que los perpetradores eran más probablemente tamiles que tomaban represalias por el ataque anterior en Polonnaruwa, dado que el descarrilamiento tuvo lugar en una zona de mayoría tamil donde la violencia anticingalesa estaba aumentando. [26]
El día 24 se inició una violencia letal en el distrito de Polonnaruwa. Los tamiles fueron asesinados al aire libre, así como los cingaleses que los protegían. También fue asesinado un trabajador sordomudo de etnia desconocida. Un 'Hamudawa' (ejército) cingalés compuesto por trabajadores cingaleses de varios departamentos estatales y granjas se desató violando, saqueando y golpeando a los tamiles. [29] Los cingaleses que se creía que ocultaban a los tamiles "tenían los cerebros esparcidos por todas partes". [30] En Polonnaruwa había sólo una pequeña presencia policial. Las peticiones de refuerzos no fueron atendidas porque el Gobierno parecía reacio a tomar en serio la situación en la provincia del centro norte. [31] Los alborotadores eran tenaces, creyendo que la policía no les dispararía. La estación de Polonnaruwa fue atacada de nuevo el 24 de mayo y casi destruida. [32]
Por la tarde, se había establecido un patrón bien establecido de violencia tamil contra cingaleses en Eravur y sus alrededores . Esa noche, DA Seneviratne, ex alcalde de Nuwara Eliya , recibió un disparo en su automóvil en Eravur mientras se dirigía a su finca en Kalkudah , aunque algunos políticos afirmaron más tarde que esto había sido por razones personales en lugar de raciales. [33] SWRD Banadaranaike afirmó que cuando la policía fue al lugar para investigar, encontraron la carretera bloqueada y también les dispararon. [34] Además, Satchi Ponnambalam sospechó que el asesinato de Seneviratne se anunció luego por la radio repetidamente para demostrar que los tamiles habían asesinado a un cingalés. [35]
Por la mañana, un camión y un automóvil fueron atacados a tiros cerca de Eravur; en este último incidente murieron un policía cingalés fuera de servicio y otros dos cingaleses. [26]
La noticia del asesinato de DA Seneviratne se extendió por toda la provincia de Uva, lo que aumentó la tensión allí. Había indicios de que habría violencia en represalia contra los tamiles. [36]
Las bandas cingalesas atacaron a los trabajadores tamiles en las granjas de Polonnaruwa por la noche. Los trabajadores tamiles de la plantación de caña de azúcar de Polonnaruwa huyeron cuando vieron que el enemigo se acercaba y se escondieron entre los arbustos de caña de azúcar. Sin embargo, las turbas cingalesas prendieron fuego a la caña de azúcar y expulsaron a los tamiles. Cuando salieron gritando, hombres, mujeres y niños fueron apuñalados con espadas caseras, cuchillos para cortar hierba y katties (un tipo de cortadora), o destrozados con palos pesados. Los que huyeron fueron apaleados o golpeados con machetes. En Hingurakgoda , los alborotadores abrieron el vientre de una mujer embarazada de ocho meses y la dejaron desangrándose hasta morir. [30] Una mujer, aterrorizada, abrazó a sus dos hijos y saltó a un pozo. Vittachi estima que 70 personas murieron la noche del 25 de mayo, [37] [38] aunque Manor afirma que esto es una exageración. [26]
Los ataques contra tamiles continuaron en el distrito de Polonnaruwa. Dos funcionarios de riego, un cristiano cingalés y otro tamil, fueron asesinados a tiros en Diyabeduma después de no poder recitar un verso budista y, en el caso del primero, de no poder explicar que era un cristiano cingalés. Los refugiados tamiles en Polonnaruwa estaban siendo vigilados en la estación de policía. Durante todo el día, multitudes cingalesas de varias partes del área de Polonnaruwa convergieron en la estación para un asalto nocturno. Solo había una pequeña fuerza policial para mantener a raya a la multitud. Alrededor de las 2 p.m., una unidad del ejército de 25 hombres llegó con una ametralladora Bren para ayudar a los oficiales de policía. Temiendo que la llegada de la unidad fuera una señal de que más unidades del ejército estaban en camino, la multitud de 3.000 personas decidió atacar la estación antes de que llegara más personal de seguridad. Alrededor de las 3:20 p.m., la multitud comenzó a avanzar hacia la estación de policía. El ejército disparó tiros de advertencia, pero esto solo hizo que la multitud se sintiera más segura de que el ejército estaba mintiendo. El agente del gobierno del distrito de Polonnaruwa, Derryck Aluwihare, firmó una orden que permitía a las fuerzas de seguridad disparar a la gente si era necesario. Tras ello, los soldados dispararon una ametralladora Bren contra la multitud que avanzaba y mataron a tres personas. La multitud se dispersó después. [39]
La violencia contra los tamiles también se produjo en zonas como Kurunegala, Dambulla, Galewela y Panadura. A las 10 de la mañana de ese mismo día, tras la difusión de la noticia de los asesinatos del sargento de policía Appuhamy y del fiscal general Seneviratne, bandas cingalesas empezaron a golpear a los tamiles en Colombo y varios de sus suburbios. Se quemaron y saquearon tiendas. En esa etapa, la violencia se limitó en gran medida a asaltos, saqueos e incendios provocados. Esa tarde, el primer ministro Bandaranaike hizo un llamamiento a la nación pidiendo la paz. Sin embargo, dio a entender que los tamiles habían iniciado los disturbios al mencionar únicamente los asesinatos en el distrito de Batticaloa, en particular el asesinato del fiscal general Seneviratne, como causa de la violencia comunitaria. [40]
La apelación de Bandaranaike terminó desencadenando una violencia antitamil mucho más severa. Lo que se había limitado a incendios, saqueos y asaltos ahora incluía asesinatos y violaciones. [40] Los disturbios generalizados a lo largo de la costa, desde Colombo hasta Matara, fueron provocados principalmente por el regreso de pescadores cingaleses que habían sido perseguidos hasta el océano por alborotadores tamiles en la Provincia Oriental . [26]
El cuerpo de DA Seneviratne pasó por Badulla el día 26, lo que atrajo a los dolientes, algunos de los cuales eran criminales reincidentes de la isla. Esa noche, después de que se fuera el furgón policial, los tamiles de la ciudad fueron atacados y sus boutiques fueron incendiadas. La violencia pronto se extendió por el distrito de Badulla . Al día siguiente, muchos trabajadores del Departamento de Desarrollo Territorial llegaron a la ciudad de Badulla desde Kandaketiya . El agente gubernamental del distrito de Badulla , acompañado por el diputado de Badulla JCT Kotelawala , les pidió que se fueran. Después de recorrer la ciudad, se fueron. El día 28 por la noche, los trabajadores, inflamados por falsos rumores, almacenaron a la fuerza una gran cantidad de armas en el templo budista de Muthiyangana . Los militares tomaron medidas enérgicas en el templo al día siguiente y confiscaron las armas antes de que los trabajadores pudieran causar estragos. Kotelawala afirmó que todos los tamiles de la ciudad de Badulla habrían muerto si las cosas hubieran sucedido según la “Operación Kekira”, un plan premeditado por conspiradores cingaleses. [36]
En Panadura , se extendió el rumor de que los tamiles habían cortado los pechos y asesinado a una maestra en Batticaloa . Al oír este rumor, una banda cingalesa intentó quemar el Hindu Kovil ; incapaces de prender fuego al edificio, sacaron a un sacerdote brahmán y lo quemaron vivo en su lugar. [41] Investigaciones posteriores mostraron que no había ninguna maestra de Panadura estacionada en Batticaloa . Las bandas vagaban por Colombo, buscando personas que pudieran ser tamiles. La forma habitual de distinguir a los tamiles de los cingaleses era buscar hombres que usaran camisas fuera de sus pantalones, o hombres con orejas perforadas, ambas costumbres comunes entre los tamiles. Las personas que no podían leer un periódico cingalés (que incluían algunos cingaleses que fueron educados en inglés) eran golpeadas o asesinadas. [42]
Uno de los trucos que utilizaban las bandas era disfrazarse de policías y decirles a los tamiles que huyeran a la comisaría para estar a salvo. Una vez que los tamiles se marchaban, las casas vacías eran saqueadas e incendiadas. Los incendios, las violaciones, los pillajes y los asesinatos se extendieron por todo el país. Aunque la policía estatal acabó ayudando a sofocar los disturbios, se la acusó de no actuar al principio e incluso de avivarlos en varios lugares. [3] [43] Algunos cingaleses intentaron proteger a sus vecinos tamiles, a menudo arriesgando sus propias vidas para albergarlos en sus casas.
Los trabajadores cingaleses del Departamento de Desarrollo Territorial e Irrigación de Padaviya formaron una turba armada con armas de fuego, bombas manuales, cuchillos y otras armas. También tenían camiones para transportarlos. Aunque planeaban ir a Anuradhapura, tomaron una ruta indirecta por la carretera Padaviya-Kebitigollewa-Vavuniya para burlar al ejército, atacando a todos los tamiles que pudieron encontrar en el camino. El ejército y la policía interceptaron a los alborotadores al sur de Kebitigollewa. Mataron a 11 alborotadores y arrestaron a 343. Algunos de los prisioneros confesaron más tarde que habrían ido más al sur, a Matale y Kandy , si no los hubieran detenido. [44]
Después de los incidentes de Polonnaruwa del 23 y 24 de mayo, los alborotadores tamiles en Eravur tomaron represalias contra hogares cingaleses aislados y comerciantes. En Eravur , los pescadores de las dos comunidades lucharon en la orilla del mar. Las bandas tamiles establecieron bloqueos de carreteras, golpeando a los automovilistas que se cree que eran cingaleses. Un hombre cingalés y su esposa fueron quemados y sus pertenencias fueron saqueadas. La violencia se intensificó después de que circularan noticias de los asesinatos del sacerdote de Panadura y el empleado fiscal tamil en Kalutara. En varias partes del distrito de Batticaloa, los alborotadores tamiles mataron sin piedad a cingaleses. En Valaichchenai , los musulmanes albergaron a cingaleses que huyeron de las turbas tamiles. [45] Se registraron 56 casos de incendios provocados y ataques en el distrito de Batticaloa , y se registraron 11 asesinatos, pero se cree que el número real de cingaleses asesinados solo en Karativu es mucho mayor que la estadística oficial. [46] Muchos cingaleses habían logrado huir por agua y tierra hacia la costa sur, pero otros habían huido a la jungla, donde sucumbieron al hambre y a los animales salvajes. Las casas y chozas de los cingaleses que ya habían huido fueron saqueadas y luego quemadas. [47]
El 28 de mayo, Jaffna se tornó violenta con la llegada de la noticia del asesinato del sacerdote Panadura. No se reportaron muertes, pero algunos comerciantes cingaleses vieron sus inventarios quemados. Las turbas tamiles expulsaban a los cingaleses de sus propiedades, saqueaban los objetos de valor y luego quemaban las propiedades. El comportamiento de las turbas llevó a los políticos de Colombo a sospechar que la violencia estaba organizada. Una turba atacó el templo budista Naga Vihare , que fue reconstruido posteriormente. La turba intentó matar a un monje budista allí, pero la policía lo salvó. Dos días después, una turba de Kayts se trasladó al templo Nagadipa Vihare en Nainativu y lo destruyó. [48]
El Primer Ministro Bandaranaike inicialmente evitó tomar medidas decisivas y pasaron cuatro días desde que comenzaron los disturbios para que se impusiera el estado de emergencia. [49] El líder de la oposición, Dr. NM Perera, acusó al Primer Ministro de haber tardado 24 horas en tomar medidas, citando a agentes de policía que dijeron que no tenían órdenes de tomar medidas firmes los días 26 y 27 de mayo. [50]
Mientras la violencia se extendía por toda la isla, una delegación de miembros del parlamento y ciudadanos destacados se reunió con el Primer Ministro Bandaranaike, instándolo a declarar el estado de emergencia y controlar la situación. La delegación incluía a RE Jayatilleke , Ahmed Hussain Macan Markar , Sir Razeek Fareed , Dr. MP Drahaman , Sir Arunachalam Mahadeva , Selwyn Sarnaraweera, RSF de Mel , Devar Suriya Sena, Stephen Samarakkody, J. Tyagarajah y Dr. MG Perera. El Primer Ministro no se conmovió. Posteriormente, Sir Oliver Goonetilleke , Gobernador General de Ceilán, visitó al Primer Ministro en su residencia privada, instándolo a actuar de inmediato.
A petición formal del Primer Ministro y su gabinete, el Gobernador General declaró el estado de emergencia en virtud de los artículos de la Ordenanza de Seguridad Pública al mediodía del 27 de mayo. Fue la primera vez que se declaraba un estado de emergencia en toda la isla. Ejerciendo sus poderes de reserva en virtud de un estado de emergencia, ordenó el despliegue completo de las Fuerzas Armadas de Ceilán para ayudar a la policía a reprimir la violencia y restablecer la paz.
El pequeño ejército de Ceilán, bajo el mando del mayor general Anton Muttukumaru , desplegó sus unidades regulares desde Colombo y Diyatalawa, compuestas por la Infantería Ligera de Ceilán y el Regimiento Singha de Ceilán , respectivamente. Se llamó a la Fuerza de Voluntarios de Ceilán para complementar a los regulares, y se llamó a la Marina Real de Ceilán (RCyN) para ayudar bajo el mando directo de su jefe de servicio, el contralmirante Royce de Mel . Se aplicó un toque de queda desde el anochecer hasta el amanecer y Sir Oliver Goonetilleke coordinó las operaciones de seguridad desde la Casa de la Reina, Colombo , dando órdenes de disparar en el acto y disparar a matar. La RCyN abrió fuego contra los mods para despejar las áreas de Fort y Pettah en Colombo y el ejército despejó el sur de Colombo. Al anochecer, Colombo estaba libre de alborotadores. Al día siguiente, un destacamento del ejército bajo el mando del coronel FC De Saram abrió fuego contra un mod armado cerca del depósito de la Junta de Transporte de Ceilán en Ratmalana después de que empleados armados de la CTB se enfrentaran al ejército después de que uno de sus vehículos hubiera sido baleado la noche anterior por un policía tamil. [51] Las patrullas policiales apoyadas por destacamentos del ejército se enfrentaron a bandas de alborotadores en las áreas de Anuradhapura y Padaviya que habían estado armados con escopetas, rifles, bombas caseras y cócteles molotov liderados por veteranos de la Segunda Guerra Mundial. En dos días, los militares habían restaurado el orden en el distrito de Colombo y, finalmente, en el resto del país. Los Ingenieros de Ceilán construyeron refugios temporales para albergar a los desplazados y el Cuerpo de Servicio del Ejército de Ceilán se comprometió a alimentar y transportar a los desplazados.
El ejército finalmente se retiró de las áreas civiles en el resto del país, pero permaneció presente en Jaffna durante 25 años como parte de la "Operación Monty" existente, posteriormente ampliada a la Fuerza de Tarea contra la Inmigración Ilícita . [52]
El Gobernador General también impuso restricciones a la libertad de prensa y advirtió a los periodistas de las consecuencias de desafiar sus órdenes invocando las Leyes de Detención bajo las Regulaciones de Emergencia. [53] El Partido Federal, el principal partido político que representa a la población tamil de la isla, y el chovinista cingalés Jathika Vimukthi Peramuna fueron prohibidos poco después de los disturbios y sus líderes fueron puestos bajo arresto domiciliario. Más de 2.000 cingaleses huyeron de la península de Jaffna y más de 10.000 tamiles fueron evacuados solo en Colombo. [54] El gobierno encargó en secreto a seis barcos europeos que reasentaran a la mayoría de ellos en Jaffna a principios de junio. [ cita requerida ] Bandaranaike mostró parcialidad hacia la comunidad cingalesa al visitar el campamento de Thurstan Road que albergaba a los evacuados cingaleses de Jaffna, pero no el cercano campamento del Royal College que albergaba a los tamiles; [55] y, según el Dr. NM Perera, al permitir que el monje budista Mapitigama Buddharakkitha , miembro del gobierno de Bandaranaike y líder del Eksath Bhikkhu Peramuna que había estado promoviendo la Ley de Sólo Cingalés, transmitiera su discurso de "incitación" por la radio. [56]
Los miembros del parlamento del gobierno de Mahajana Eksath Peramuna encontraron difícil enfrentarse a sus electores, como en el caso de CP de Silva . B. Weerasinghe, Superintendente Adjunto de Policía a Cargo de la Provincia Centro-Norte y el Inspector DDS Ranasinghe, Oficial a Cargo de la Estación de Policía de Anuradhapura fueron galardonados con la Medalla de la Policía de Ceilán por su valentía por el Gobernador General en julio de 1958 por la valentía al enfrentarse a los alborotadores armados en la Provincia Centro-Norte y Anuradhapura respectivamente.
El 3 de septiembre de 1958 se aprobó la Ley sobre el idioma tamil (disposiciones especiales), que preveía el uso del idioma tamil como medio de instrucción, como medio de examen para la admisión al servicio público, para su uso en la correspondencia estatal y para fines administrativos en las provincias del norte y del este, cumpliendo sustancialmente la parte del Pacto Bandaranaike-Chelvanayakam que trataba la cuestión del idioma, pero fue violada en 1960 cuando se declaró al cingalés como el único idioma oficial. [57]
Los acontecimientos de 1958, que fueron los primeros disturbios raciales a gran escala en Ceilán en más de cuarenta años, destruyeron la confianza que las comunidades tenían entre sí. Ambos grupos étnicos principales se culparon mutuamente de la crisis y se convencieron de que cualquier compromiso adicional sería interpretado como un signo de debilidad y sería explotado. [ cita requerida ] Se produjo una emigración parcial de tamiles de las zonas de mayoría cingalesa y de cingaleses de las zonas de mayoría tamil. El líder de los LTTE, Velupillai Prabhakaran , un niño pequeño en el momento de los disturbios, declaró que sus opiniones políticas se vieron moldeadas por los acontecimientos de 1958:
“Los acontecimientos espantosos de los disturbios raciales de 1958 me impactaron profundamente cuando era un niño de la escuela. Oí hablar de incidentes horribles de cómo los racistas cingaleses habían ejecutado a nuestro pueblo sin piedad y brutalmente. Una vez conocí a una madre viuda, amiga de mi familia, que me contó su dolorosa experiencia personal de este holocausto racial. Durante los disturbios, una turba cingalesa atacó su casa en Colombo. Los alborotadores prendieron fuego a la casa y asesinaron a su marido. Ella y sus hijos escaparon con graves quemaduras. Me quedé profundamente conmocionado cuando vi las cicatrices en su cuerpo. También escuché historias de cómo los bebés eran asados vivos en alquitrán hirviendo. Cuando escuché esas historias de crueldad, sentí un profundo sentimiento de simpatía y amor por mi pueblo. Una gran pasión me invadió por redimir a mi pueblo de este sistema racista. Sentí firmemente que la lucha armada era la única manera de enfrentar un sistema que emplea la fuerza armada contra personas inocentes desarmadas”. [58]
Para él y muchos otros tamiles, la muerte en la hoguera del sacerdote hindú Panadura afectó enormemente su pensamiento:
“La nuestra es una sociedad temerosa de Dios y la gente es de espíritu religioso. El sentimiento generalizado era: cuando un sacerdote como él fue quemado vivo, ¿por qué no tuvimos la capacidad de contraatacar? Esa fue una atrocidad que hizo reflexionar profundamente a la gente”. [59]
El famoso libro "Emergencia '58" registra los acontecimientos de este pogromo. El libro también explora la manifestación del nacionalismo cingalés en forma de movimiento antitamil en un pogromo a gran escala como resultado de la acción estrechamente coordinada de políticos, monjes budistas y cingaleses rurales. [3]
El primer ministro Bandaranaike fue asesinado al año siguiente por un monje budista, lo que dio lugar a meses de inestabilidad política de los que su partido resurgió para formar un gobierno estable bajo su viuda Sirimavo en 1960. Los altos mandos de las Fuerzas Armadas y de la Policía de Ceilán, dominadas por los cristianos, se sintieron descontentos con los disturbios, que creían que tenían su origen en el mal gobierno de Bandaranaike y su capitulación ante las fuerzas comunales, y se resintieron por su interferencia política de naturaleza comunal. El grupo de oficiales militares y policiales cristianos que participaron en el intento de golpe de Estado de Ceilán de 1962 atribuyó sus primeras ideas de golpe a los disturbios. [60] [61]
El estallido de violencia étnica en toda la isla del 24 al 27 de mayo de 1958 vio por primera vez el despliegue de personal militar bajo proclamaciones de emergencia en toda la isla, donde Colombo y el norte y este del país fueron testigos de la peor violencia que llevó a más de 300 muertes.
El 14 de abril, un hombre cingalés fue asesinado por tamiles en Trincomalee. El motivo fue comunitario. Esto provocó tensión y dos o tres incidentes en Trincomalee. Después de esto, hubo una agitación constante por el boicot de los cingaleses a los tamiles. Se celebraron varias reuniones en todas partes de la isla, predominantemente cingalesas, pero no hubo problemas de violencia.
El 24 de abril, el KMP Rajaratne inició la campaña contra Sri en Welimada. Esto provocó problemas y un caso de reunión ilegal y disturbios en la ciudad de Welimada. Las repercusiones fueron evidentes en el saqueo de las habitaciones de la línea tamil en dos urbanizaciones de la zona.
El 15 de mayo de 1958, un comerciante cingalés fue asesinado a tiros por tamiles en Chenkaladi, en la zona de Eravur: la tensión aumentó.