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Padre Pío
Querido ESDLA, gracias por tomar nota de lo que hice y animarme. Acababa de leer sobre San Pío y sentí que su artículo era demasiado pequeño para hacerle justicia. Por lo tanto, estoy tratando de ampliar el artículo. Si tienes tiempo, por favor, échale un vistazo al artículo y corrige cualquier error que haya podido cometer mientras trabajaba en el artículo. Todavía soy nuevo en Wikipedia y, por lo tanto, es muy posible que lo que aporte pueda ir en contra de algunas de las reglas aquí. Por lo tanto, estaría muy agradecido si pudieras corregir cualquier error que cometa. Por cierto, quería decirte que yo también soy un admirador de Tolkien. He leído ESDLA (no he visto la película porque, por regla general, no veo películas basadas en libros) y estoy empezando con El Silmarillion.
Atentamente, Savio mit electronics 05:02, 22 de septiembre de 2006 (UTC) [ responder ]
Savio, tienes razón: el artículo ( Pío de Pietrelcina ) fue demasiado breve, especialmente considerando que hay tanto escrito sobre él y que es el mejor ejemplo de un santo místico contemporáneo que conozco (a diferencia de San Francisco, et al., vivió en el siglo XX). Intentaré revisar el artículo con más atención en mi tiempo libre, pero a primera vista todo parece estar bien. Me gusta la imagen de San Pío V, y ni siquiera sabía que esa era la fuente del nombre de San Pío. Me alegra saber que te gusta Tolkien: El Hobbit/ESDLA es definitivamente mi historia favorita de todos los tiempos; en mi opinión, nunca será superada. Las películas no fueron tan malas, aunque al principio era escéptico. ESDLA 16:47, 22 de septiembre de 2006 (UTC) [ responder ]
Querido Señor de los Anillos,
He terminado (al menos aproximadamente) de ampliar la sección de biografía. (Me hubiera gustado leer el artículo Citar fuentes antes de empezar con las ediciones. Aparentemente, hay una plantilla que se debe seguir al citar sitios web, que yo no he seguido (es decir, Recuperado el {{fecha}}, etc.). Intentaré remediarlo cuando tenga algo de tiempo libre en el futuro. También había colocado las citas antes de las comas y los puntos. Ahora veo que el artículo dice que lo correcto es lo inverso. He empezado a corregirlos, continuaré cuando tenga tiempo libre). Sin embargo, temo que se haya vuelto un poco demasiado largo. Si ese es el caso, no estoy seguro de qué dejar fuera. Tal vez debería dejar que otros editores decidan qué información es innecesaria. Además, cuando leí lo que había escrito me pareció que mi estilo de escritura era un poco seco y rígido, pero eso podría ser solo mi imaginación. Otro aspecto del que no estoy seguro es si he logrado mantener el Punto de Vista Neutral a lo largo de las ediciones que hice. Si tienes tiempo, te pido humildemente que leas el artículo y me des tu opinión al respecto. Gracias de antemano.
Savio, no te preocupes demasiado por tener todo el formato perfecto; tú (u otros) pueden ordenarlo cuando quieran. La mayoría de los artículos de Wikipedia no son perfectos en este aspecto. Yo y otros estamos constantemente haciendo pequeñas mejoras de formato. Lo más importante es el tiempo que se toma para organizar y escribir un artículo completo. No tendré tiempo de leerlo detenidamente de principio a fin en un futuro próximo, pero después de echarle un vistazo rápido me parece que está bien. En cuanto a la extensión, hay muchos artículos que "exceden la extensión recomendada" en Wikipedia; la palabra clave es "recomendado". En cuanto al punto de vista no vinculante, me parece bastante neutral. No noté ninguna afirmación como "El Padre Pío fue el mayor santo del siglo XX", "El Padre Pío fue un fraude", "Los milagros del Padre Pío han sido científicamente probados/refutados", etc., ya te haces una idea. La mayor parte de lo que se ha escrito sobre él lo presenta de forma positiva (gran parte de ello a partir de conocimiento directo de quienes estuvieron en contacto con él), pero lo mismo ocurriría con cualquier artículo sobre una persona admirada casi universalmente. El hecho de que se le atribuyan fenómenos sobrenaturales inexplicables (milagros) no lo hace menos NPOV. LotR 16:33, 25 de septiembre de 2006 (UTC) [ responder ]
Querido Señor de los Anillos,
Gracias por tu respuesta y tu apoyo. Por cierto, el artículo que aparece a continuación me interesó mucho. Por curiosidad, visité el artículo de GK Chesterton y, mientras estaba allí, me enteré del libro de Chesterton The Everlasting Man . Como hacía apenas un mes había leído por primera vez Mere Christianity de Lewis (lo compré en una tienda de segunda mano) y como el artículo decía que Lewis había recibido una gran influencia de The Everlasting Man , naturalmente me interesé mucho y, al buscar en la web, encontré el libro en formato PDF y comencé a leerlo. Así que también pueden surgir muchas cosas buenas de los desacuerdos. :)
Me he dado cuenta de que has eliminado el comentario sobre la "enorme circunferencia" de GK Chesterton del artículo sobre el paganismo por considerar que es irrelevante y/o que incluye puntos de vista. ¿Puedo pedirte que lo reconsideres, ya que en el contexto de la cita posterior de GK Chesterton sí es relevante? Si la cintura de Chesterton no tenía relación con lo que él mismo consumía, por ejemplo, si era necesaria para acomodar un corazón enorme y generoso, entonces proporciona la evidencia o deja que la gente, si así lo desea, coloque las palabras de GK en un contexto humorístico que espero que le haga sonreír. —El comentario anterior sin firmar fue añadido por 80.195.129.9.
En primer lugar, no sabía que el hombre fuera corpulento. Sin embargo, precisamente ese es el punto: un hecho tan trivial es irrelevante para el artículo . No logro entender cómo la línea de cintura de alguien, o cualquier otro atributo físico, tiene alguna relación con el contenido de sus declaraciones. Además, no sabía que Wikipedia se había convertido en un repositorio de sátira editorial. Un "argumento sarcástico" como ese no tiene lugar en una enciclopedia. ESDLA 16:28, 3 de octubre de 2006 (UTC) [ responder ]
Usted asocia indirectamente la cita de GK Chesterton con la palabra epicureísmo (el amor desmesurado por la comida, etc.). Dado que este artículo no pretende ser una plataforma para la apologética cristiana, se deduce que la cita debe ser relevante y precisa para el tema en cuestión: una introducción imparcial al paganismo. La cita es muy tendenciosa e inexacta, pero no sugiero que sea por malicia o hipocresía por parte de un hombre tan grande: tenía un sentido del humor que estaba a la altura de su circunferencia y su corazón. Al señalar simplemente que su atributo más famoso equilibra y pone en contexto la observación de GK que, de otro modo, podría ser tomada en serio por aquellos que saben poco, como usted afirma, sobre Chesterton y su sentido del humor o el paganismo. Ahora pienso tal vez en eliminar la sección y reescribirla en un estilo apologético/confrontacional neutral y no cristiano.
"El otro día, en el metro, tuve el placer de ofrecer mi asiento a tres damas." - GK Chesterton
¿Qué piensas? —El comentario anterior sin firmar fue agregado por 80.195.129.9.
No asocié a Chesterton con nada. La cita ya existía; yo no la puse ahí y no sé quién lo hizo. Tal vez no deba estar en el artículo, eso está abierto a debate. Solo recuerde que NPOV en Wikipedia intenta incluir diferentes puntos de vista, que es lo que creo que era la intención original de la cita. En este sentido, no veo cómo el artículo se acerca a nada parecido a "una plataforma para la apologética cristiana"; por el contrario, parece hacer muchos ataques desde el punto de vista del cristianismo. Sin embargo, dejando todo esto de lado, si la cita permanece allí, entonces el comentario editorial sarcástico debe desaparecer. El sarcasmo no tiene absolutamente ningún lugar en una enciclopedia (salvo los artículos sobre "Sarcasmo").
PD: Por favor, firme sus mensajes escribiendo cuatro tildes, tal como indica la política de Wikipedia. LotR 18:00, 3 de octubre de 2006 (UTC) [ responder ]
Supongo que no has seguido el progreso del artículo. En algún momento se añadieron varias citas, todas escritas por CS Lewis o GK Chesterton, los dos apologistas cristianos más famosos del siglo XX. Se podría demostrar fácilmente que las citas son inexactas con ejemplos extensos en su tratamiento a grandes rasgos del paganismo. Hay una nota en la página de discusión que trata este tema pendiente. El artículo quedó con un sesgo cristiano pesado e inexacto. A la espera de que se presente alguna objeción significativa a la eliminación de todo ese material apologético sesgado, he intentado incluir citas de equilibrio, pero creo que la forma correcta es eliminarlo todo, incluidas mis citas. Llegué al artículo buscando una buena introducción al paganismo, no a la apologética cristiana, pero en cambio encontré una gran cantidad de lo que solo puedo describir como grafitis cristianos. Creo que los cristianos tendrían todo el derecho a oponerse a que los no cristianos cubrieran artículos clave con material inexacto que tergiversara demostrablemente su fe. Tal vez alguien desee desarrollar varios artículos que exploren la relación entre el cristianismo y las otras religiones abrahámicas con respecto al paganismo a lo largo de los siglos, pero creo que está fuera de lugar en un artículo introductorio. Con respecto a mi supuesto "sarcasmo": lamento que piense eso. Chesterton estaba siendo utilizado como una autoridad a grandes rasgos para apoyar la acusación de "epicúreo" contra todas las experiencias religiosas que caen bajo el paraguas pagano. En lugar de vandalizar el texto, a la espera de una resolución de todo el problema de la cita, inserté una observación precisa y relevante que permitía a un lector atento sopesar el espíritu de los comentarios de GK sin sugerir que era un hipócrita. Tal vez inserte una nota que contenga uno de sus propios comentarios autocríticos sobre su figura rechoncha y entonces el lector imparcial podría captar el espíritu del hombre: humilde, gracioso y que no debe tomarse literalmente en todo momento, especialmente cuando se trata de paganos y judíos.
También quisiera señalar que la distinción que usted hizo entre la Iglesia católica y la ortodoxa probablemente ofenda a los cristianos ortodoxos. Ellos también se consideran parte de la Iglesia católica, al igual que otros grupos. La Iglesia ortodoxa piensa que la Iglesia católica romana ha cometido un error y viceversa: "aunque la ortodoxia se considera la verdadera Iglesia católica, no es parte de la Iglesia católica romana...". 'La Iglesia ortodoxa' de Simon Ware, Pelican Edition, Introducción.
GK Chesterton a George Bernard Shaw: "Al verte, la gente pensaría que hay una hambruna en Inglaterra". George Bernard Shaw a GK Chesterton: "Y al verte, pensarían que eres la causa".
80.195.129.9 12:29, 4 de octubre de 2006 (UTC) [ responder ]
Tienes razón en que no estoy familiarizado con la historia ni con el progreso del artículo. Sin embargo, sólo me interesan las versiones actuales, que, como acabo de decir, están lejos de ser apologéticas cristianas. El sesgo parecía anticristiano, en todo caso. Sin embargo, estoy totalmente de acuerdo contigo en que el artículo debería proporcionar "una buena introducción al paganismo", y no ser un púlpito para individuos con intereses políticos o ideológicos (cristianos, anticristianos o de otro tipo). En este sentido, estoy totalmente de acuerdo.
Mi interpretación del sarcasmo se basa en el hecho de que no creo que su cita fuera humorística. Y el contexto en el que se situaba la cita no era ciertamente humorístico. No dudo de que el hombre tuviera sentido del humor, o de que pudiera haber sido autocrítico, o de que pudiera haberle gustado la comida y la bebida. Pero nada de eso es relevante en un artículo introductorio sobre el paganismo. Su cita, que puede considerarse un punto de vista cristiano sobre el paganismo, puede o no ser relevante; eso es discutible.
En cuanto a la distinción entre “ortodoxo” y “católico”, estos son términos abreviados que se usan comúnmente para estas iglesias. La Iglesia Católica también se considera a sí misma “la iglesia ortodoxa ”, tanto como los ortodoxos pueden considerarse católicos . Podemos cambiar el texto para que diga “Iglesias católica romana y ortodoxa oriental” si lo desea (o algo por el estilo); no tengo ningún problema con eso, pero los ortodoxos orientales deberían estar incluidos ya que veneran a los santos tanto como el catolicismo. Y, por si sirve de algo, no hay grandes diferencias entre la doctrina católica y la ortodoxa, aparte de la cláusula filioque : ninguna iglesia considera a la otra como hereje. Los ortodoxos orientales simplemente no reconocen al obispo de Roma como Sumo Pontífice (pero sí lo reconocen como obispo legítimo).
Además, ¿quizás sería más apropiado discutir el artículo en la página de discusión del mismo? LotR 13:20, 4 de octubre de 2006 (UTC) [ responder ]
Una duda sobre el artículo de Paulo Coelho.
Querido Señor de los Anillos,
Lamento molestarte, pero eres una de las pocas personas que conozco aquí en Wikipedia. Espero que todo esté bien contigo. Estaba agregando una imagen de portada de libro para el artículo de El manual del guerrero de la luz y, en ese proceso, visité el artículo de Paulo Coelho . Si vas a la sección de bibliografía del artículo, puedes ver que la entrada final es la siguiente:
Me intrigó, ya que no había oído hablar de ningún libro que escribiera después de El Zahir , así que lo descargué de dicho sitio web. Al finalizar la descarga, descubrí que el archivo era una presentación *.pps de quince diapositivas. ¿Crees que está bien que esto se incluya en la tabla de sus novelas? No estaba seguro de qué hacer, así que no modifiqué la tabla de ninguna manera. Estaba seguro de que con tu experiencia, sabrías qué hacer al respecto, así que decidí enviarte una nota al respecto. Por favor, echa un vistazo al artículo. Gracias.
Savio, entiendo tu punto de vista: supongo que el archivo PPS no es una novela. Si no es una novela, entonces no pertenece a esa tabla. ¿Qué presentan las diapositivas? Si son relevantes para el artículo, entonces podrías sacarlas de la tabla y colocarlas en otra parte del artículo, tal vez en "Enlaces externos" o algo así. Pero, por supuesto, deberías corregir el descuido y eliminar el archivo PPS de la tabla. Sólo asegúrate de incluir un resumen de la edición que explique tu edición. LotR 16:24, 6 de octubre de 2006 (UTC) [ responder ]
Bueno, ¿qué sabéis? Hay un libro con ese título escrito por Paulo Coelho. Lo vi hoy en una librería local. Sin embargo, no es como sus otros libros. Es una colección de sus reflexiones. Tal vez eso explique por qué no es muy popular. Al mismo tiempo, ese archivo PPS NO era el libro. De todos modos, mi error ha sido subsanado, ya que alguien ha añadido de nuevo el título del libro a la tabla, y esta vez no hay ningún enlace al archivo PPS. Así que bien está lo que bien acaba.
Tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento reconocen y aceptan la institución de la esclavitud. A los judíos se les recuerda con frecuencia, tanto en la Biblia como en el Talmud, que ellos también fueron esclavos en Egipto y que, por lo tanto, debían tratar decentemente a su pueblo conquistado. Numerosas referencias bíblicas aluden a la igualdad: “¿No fue el que me hizo a mí en el vientre el que lo hizo a él [el esclavo]? ¿Y no fue uno solo el que nos formó a ambos?” (Job 31:15).
Pero la esclavitud era una realidad clara de las sociedades judeo-cristianas bíblicas. (25:44) En cuanto a tus esclavos y esclavas que puedan pertenecerte, podrás comprar esclavos y esclavas de las naciones que están a tu alrededor. (25:45) También podrás comprar esclavos de los hijos de los extranjeros que residen contigo, y de sus familias que están contigo, que hayan engendrado en tu tierra; serán tuyos. (25:46) Podrás darlos como herencia a tus hijos después de ti para que los posean como propiedad. Podrás esclavizarlos perpetuamente. Sin embargo, en cuanto a tus hermanos los israelitas, nadie podrá gobernar a su hermano con dureza. También está claro que la esclavitud es aceptada en el Nuevo Testamento como un hecho de la vida. Algunos pasajes en las Epístolas Paulinas incluso la respaldan. Así, en la Epístola a Filemón, un esclavo fugitivo es devuelto a su amo; En Efesios 6, el deber que tiene un esclavo para con su amo se compara con el deber que tiene un hijo para con su padre: “Obedeced a vuestros amos en la carne, con temor y temblor, con sencillez de corazón, como a Cristo”. A los padres y amos también se les ordena mostrar consideración hacia sus hijos y esclavos. De este modo, se puede concluir que, en el cristianismo, todos los seres humanos de fe son iguales a los ojos de Dios y en la otra vida; sin embargo, esta igualdad no se extendió a las leyes seculares del hombre y, por lo tanto, no fue reconocida antes de ellas. Los que no eran de fe eran, en otro sentido, un grupo inferior. En este sentido, la percepción griega del bárbaro y la percepción judeo-cristiana-islámica del incrédulo coinciden. -- Halakah 01:29, 12 de octubre de 2006 (UTC) [ responder ]
Vale la pena repetir aquí mi pequeño comentario sobre la página de discusión del artículo: la esclavitud no fue una invención judeocristiana. Existió mucho antes de Jesús. Las escrituras proporcionaron consejos prácticos y/o recomendaciones sobre la realidad de la esclavitud dentro del contexto de las estructuras/jerarquías sociales existentes. Ciertamente no establecen, de ninguna manera, forma o modo, una nueva "doctrina" cristiana de la esclavitud. No encontramos nada en ninguna parte de la Biblia que se parezca a un mandamiento de Dios que establezca la esclavitud como una institución ordenada por Dios. Además, estas escrituras tienen significados metafóricos (es decir, someterse a quienes tienen autoridad, respetar a quienes están bajo su autoridad), que usted parece reconocer, además de los significados literales obvios. Por lo tanto, el tema de la esclavitud no es exclusivo del cristianismo en ningún sentido, y por lo tanto no pertenece a un artículo introductorio sobre la religión cristiana. De lo contrario, tendríamos que incluir una sección como "La esclavitud en _________" en cientos, si no miles, de otros artículos también. Por último, se puede seguir discutiendo este asunto en la página de discusión del artículo, ya que hay otros editores de larga data de ese artículo que también se oponen a ello. LotR 16:33, 12 de octubre de 2006 (UTC) [ responder ]
Maximiliano Kolbe
Querido Señor de los Anillos,
Espero que te acuerdes de mí. Espero que todo te vaya bien. Ayer edité la página de San Maximiliano Kolbe , actualizando el cuadro de información utilizando la plantilla. Noté que no hay fotos de San Kolbe en esa página. Ahora bien, San Kolbe es polaco y murió en 1941. Han pasado más de sesenta años desde su muerte. Cualquier fotografía suya tendría sesenta y cinco años, como mínimo. Encontré una galería de fotografías en el Foro Católico. Al principio pensé en subir una de esas fotografías aquí bajo la plantilla PD-Polonia. Luego me di cuenta de que, en el curso de su trabajo, San Kolbe también había viajado a Japón y a la India. Por lo tanto, es posible que alguna fotografía de esa galería haya sido tomada cuando estaba fuera de Polonia. Después de leer las plantillas PD-Japón y PD-India, me parece que esta imagen también se puede subir con seguridad bajo ellas. Por favor, dame tu opinión. ¿Crees que es necesario incluir las tres plantillas si subo la imagen?
Lamentablemente, nunca he subido una imagen, por lo que no estoy seguro de cuál sería la política al respecto. Sin embargo, como mencionaste, San Maximiliano Kolbe murió hace 60 años, por lo que las fotos son todas más antiguas. Incluso si las fotos se tomaron mientras estaba en el extranjero (lo cual dudo), el hombre seguía siendo polaco, por lo que no veo por qué necesitarías las otras plantillas. Además, podrías usar una de las imágenes de "tarjetas de oración", que no son fotografías y probablemente sean de dominio público (personalmente me gustan estas, especialmente la del extremo derecho). Como nota al margen, te felicito por tus decisiones editoriales. Maximiliano Kolbe es uno de los santos heroicos del siglo XX, a la altura del Padre Pío.
LotR 17:53 20 noviembre 2006 (UTC) [ responder ]
Querido Señor de los Anillos,
Gracias por su respuesta y sus felicitaciones. Estoy de acuerdo con usted cuando dice que la estampa es una buena elección, ya que es indicativa de su devoción a la Santísima Virgen como la Inmaculada Concepción. También quisiera preguntarle su opinión sobre la oración de muestra en el Infobox. Como la plantilla del infobox no se había utilizado antes de editarla, no se había proporcionado la fuente de la oración. Busqué en Internet y descubrí que era parte de una Coronilla a San Kolbe, y la he incluido en el infobox. Hoy, estaba pensando en esto y se me ocurrió que, dado que San Kolbe es el fundador de la MI, y dado que la Consagración a la Inmaculada fue posiblemente el punto focal de su espiritualidad, la oración (compuesta por él) conocida como el Acto Solemne de Consagración a la Inmaculada sería una mejor oración de muestra, ya que refleja una característica de San Kolbe. Pensándolo mejor, tal vez se podrían poner ambas oraciones en la caja: una oración al Santo y una oración del Santo. ¿Qué piensa? (También, por favor, eche un vistazo a la imagen en la página enlazada arriba. Realmente interesante, simbólicamente: La Inmaculada, vestida de blanco y aplastando la cabeza de la Serpiente, y frente a ella, San Francisco, fundador de la orden a la que pertenecía San Kolbe (identificado por sus estigmas), y San Kolbe (identificado por su uniforme del campo de concentración de Auschwitz). Lástima que la imagen sea de baja resolución. No puedo ver los títulos de los escritos que San Kolbe tiene en su mano derecha. Es muy probable que también tengan algún significado. El parche en su pecho tampoco es claramente visible. Probablemente sea su número de prisionero.) Además, me gustaría llamar su atención sobre esta historia sobre la barba de San Kolbe (quinto mensaje desde arriba). Lástima que esté en un foro y, por lo tanto, no se pueda citar como una fuente verificable. Estoy buscando una fuente verificable para esta historia. También he hecho la pregunta sobre la oración en la página de discusión del artículo. Pero sorprendentemente esa página no es muy visitada.
Aunque ya había revertido tus modificaciones, en realidad he restablecido la mayor parte, en partes. No habría descrito todo esto como una simple limpieza, especialmente en una página tan controvertida. JASpencer 20:42, 20 de noviembre de 2006 (UTC) [ responder ]
Estaba a punto de formular una refutación punto por punto de la reversión, pero afortunadamente actualicé mi lista de seguimiento antes de avanzar demasiado en el tema. Obviamente soy un recién llegado a la página (pero no a Wikipedia), así que no sabía que la página estaba en disputa; de hecho, simplemente supuse que era una página que no se mantenía. Probablemente debería haber hecho más ediciones incrementales. De todos modos, me alegra ver que se están aceptando muchas de las ediciones. Todavía no me gusta la terminología "la Iglesia Católica prohíbe a tal y tal"; simplemente no creo que sea una declaración precisa, o al menos no suena precisa. La Iglesia no es como un gobierno estatal donde puede "prohibir armas automáticas, etc." de manera impuesta por la ley. Solo afirma decir qué es o qué no es aceptable para Dios; luego, la persona tiene libre albedrío para obedecer o desobedecer. Estaré lejos de la computadora el resto de la semana, pero le daré otro vistazo cuando regrese. LotR 20:57 20 noviembre 2006 (UTC) [ responder ]
No hay problema. La Iglesia no puede convencer a la policía, pero amenaza con la excomunión, algo que la mayoría de la gente acepta como una prohibición. JASpencer 21:18, 20 de noviembre de 2006 (UTC) [ responder ]
Invitación al Wikiproyecto
¡Hola, ESDLA!
Gracias por tus contribuciones a un artículo relacionado con Tolkien. Si estás interesado, no dudes en unirte a WikiProject Middle-earth , un WikiProject enfocado en mejorar los artículos relacionados con Tolkien en Wikipedia . ¡Nos encantaría que te unas a este esfuerzo!
Aquí hay algunos buenos enlaces y subpáginas relacionadas con el WikiProject.
Si tienes alguna pregunta o inquietud, no dudes en preguntar en nuestra página de discusión .
¡Gracias por tus contribuciones y diviértete editando! Uthanc 12:17, 1 de enero de 2007 (UTC) [ responder ]
Bueno, sólo ayuda un poco, limpiando, estandarizando cosas... No tenemos cuotas de edición ni nada. Sólo tienes que registrarte en la página principal y en la de discusión (la lista de asistencia) para unirte, y para cada lista de asistencia siguiente (la hemos tenido cada mes o dos más o menos) seguir renovando tu membresía. ¡Gracias! Uthanc 13:06, 4 de enero de 2007 (UTC) [ responder ]
Como recordará, yo contribuí un poco al artículo sobre el Padre Pío, y ha estado en mi lista de seguimiento. Hace unos días, un usuario de la dirección IP 80.40.65.59 hizo esta edición. Al leer las fuentes, me pareció que la persona había añadido su propio punto de vista a la información. Traté de hacerlo más neutral cambiando el tono para que sólo proporcionara los hechos secos, como puede ver aquí. Hoy, un usuario de la dirección IP 82.40.64.23 ha hecho esta edición. (Ha hecho que parezca que la conclusión lógica natural sería juzgar al Padre Pío como culpable de plagio, y también ha proporcionado en las notas a pie de página, una definición de plagio del diccionario, que creo que es innecesaria). Me pregunto si es la misma persona. Siendo un católico practicante, temo no ser capaz de juzgar esto objetivamente. Por eso me dirijo a usted como tercero (aunque sea católico, podrá juzgar con más objetividad que yo, ya que contribuí al artículo en gran medida). ¿Cree que estas ediciones de esta persona están tratando de presentar una opinión (es decir, que el Padre Pío se entregó a un pragarismo deliberado) o son aceptables? Atentamente,
Gracias por investigar el asunto. He intentado que el artículo sea neutral dividiendo la sección de controversias. Sin embargo, creo que el artículo está siendo editado por algunas personas con una agenda en contra del Padre Pío. Por ejemplo, mira lo que alguien ha añadido (que ahora he colocado en una subsección separada ). Hay una cita que es un enlace a un artículo de un informe médico en el que se afirma que una mujer con delirios psicológicos afirmó que vio al Padre Pío y que él la poseyó. ¿Es esto de alguna manera relevante para este artículo? La siguiente cita, sobre el uso de reliquias, es de un libro escrito por un wiccano, y este hecho nunca se menciona (y si los wiccanos hacen un mal uso de sus reliquias, ¿cómo se considera eso relevante en este artículo?), y la comparación con Crowley, solo porque se informó que ambos tenían la capacidad de bilocarse, es totalmente innecesaria. San Francisco también podía bilocarse, si mal no recuerdo, se le apareció a San Antonio de Padua al mismo tiempo que lo vieron en otro lugar, y se considera que Jesús, después de su resurrección, en su "Cuerpo Glorificado", tenía esta capacidad. ¿Debe mencionarse a Crowley en relación con todos los casos de informes de bilocación? ¿Y el comercialismo del lugar de peregrinación es de alguna manera exclusivo de la ciudad natal del Padre Pío? ¿No es eso un hecho común e inevitable? Estoy muy confundido y no estoy seguro de estar viendo esto objetivamente. Es por eso que no he eliminado los comentarios y recurro a usted como tercero. ¿Estoy hablando con sentido o simplemente estoy siendo paranoico?
Estimado Lotr, gracias por investigar el asunto del Padre Pío. Estuve lejos de la computadora por un tiempo y por eso no pude responder. Como probablemente sepas, reescribí la mayor parte del artículo de Dominic Savio, ya que había sido etiquetado con las etiquetas "Experto" y "Punto de vista". Tenía la impresión de que, aunque lleva su nombre, había logrado mantenerme neutral en el artículo. Ahora Attilios ha etiquetado el artículo con una etiqueta de Punto de vista, con los comentarios, "Absolutamente ridículo y con un punto de vista en todas partes" , "este artículo es de, y está dedicado a, idiotas" . ¿Es tan mala mi redacción? Estoy confundido. Por favor, échale un vistazo al artículo y dame tu opinión.
Gracias por tu trabajo. Le he avisado al usuario y lo tengo vigilado. Hola, compañero inmortal :D — Xyrael / 21:29, 23 de febrero de 2007 (UTC) [ responder ]
Bueno, lo bloquearon porque siguió adelante. Es una pena, de verdad :( — Xyrael / 21:55, 23 de febrero de 2007 (UTC) [ responder ]
:)
— ¡ Demong Talk te ha sonreído! Las sonrisas promueven el WikiLove y, con suerte, esta te ha hecho el día mejor. Difunde el WikiLove sonriendo a alguien más, ya sea alguien con quien hayas tenido desacuerdos en el pasado o un buen amigo. ¡Feliz edición! Sonríe a los demás agregando {{ subst:Smile }} a su página de discusión con un mensaje amistoso.
PCCh
PCCh
He notado su interés en el artículo Pro-Life. Tal vez quiera ayudar con el artículo del Crisis Pregnancy Center , que necesita colaboradores con cabezas sólidas y razonables. MamaGeek ( discusión / contrib ) 11:03, 25 de julio de 2007 (UTC) [ responder ]
Problema de derechos de autor de la imagen con Image:Interior of Martyrs Shrine Coliseum.jpg
Gracias por subir la imagen:Interior of Martyrs Shrine Coliseum.jpg . Se ha identificado que la imagen no especifica el estado de los derechos de autor de la imagen, lo cual es requerido por la política de imágenes de Wikipedia. Incluso si creaste la imagen tú mismo, aún necesitas liberarla para que Wikipedia pueda usarla. Si no indicas el estado de los derechos de autor de la imagen en la página de descripción de la imagen, usando una etiqueta de derechos de autor apropiada , es posible que se elimine en algún momento en los próximos siete días. Si creaste esta imagen tú mismo, puedes usar etiquetas de derechos de autor como {{ PD-self }} (para liberar todos los derechos), (para exigir que se te dé crédito), o cualquier etiqueta aquí : solo ve a la imagen, haz clic en editar y agrega una de esas. Si has cargado otras imágenes, verifica que también hayas proporcionado información sobre los derechos de autor de ellas.{{self|CC-by-sa-3.0|GFDL}}
Para obtener más información sobre el uso de imágenes, consulte las siguientes páginas:
Gracias por tu aporte y por la buena idea de las encíclicas. Puede que sea el camino a seguir porque hay muy pocas. Hice la plantilla de enseñanzas sociales sabiendo que algunos artículos necesitan urgentemente ampliaciones. Tengo todos los materiales necesarios y los haré en los próximos días, empezando por Populorum Progressio . Saludos. Ambrosius007 ( discusión ) 19:21 15 jul 2008 (UTC) [ responder ]
Pablo VI
Gracias por su paciencia. Sus añadidos a la misa fueron realmente útiles. Mucho mejor ahora. Por favor, continúen mejorando. He hecho la mayor parte de lo que quería añadir. Siento que el Papa está ahora mejor representado. Necesita ajustes. Trabajaré en las enseñanzas sociales en los próximos días. Parece que tenemos un vandalista prófugo. Saludos -- Ambrosius007 ( discusión ) 17:11, 2 de septiembre de 2008 (UTC) Gracias, estoy de acuerdo, pero ahora también está más en línea con Pío XII y los papas que lo precedieron. Uno de los aspectos más fascinantes de Pablo VI es su insistencia en la enseñanza tradicional de que yo mantuve la fe, su capacidad para la reforma real Ecclesia Semper Reformanda y su humildad desarmante. Con el tiempo, espero poder mejorar esto. Saludos -- Ambrosius007 ( discusión ) 18:03, 2 de septiembre de 2008 (UTC) [ responder ]
Elecciones de ArbCom 2016¡La votación ya está abierta!
Hola, LotR. La votación para las elecciones del Comité de Arbitraje de 2016 está abierta desde el lunes 21 de noviembre a las 00:00 hasta el domingo 4 de diciembre a las 23:59 para todos los usuarios desbloqueados que hayan registrado una cuenta antes del miércoles 28 de octubre de 2016 a las 00:00 y hayan realizado al menos 150 ediciones en el espacio principal antes del domingo 1 de noviembre de 2016 a las 00:00.
El Comité de Arbitraje es el panel de editores responsable de llevar a cabo el proceso de arbitraje de Wikipedia . Tiene la autoridad de imponer soluciones vinculantes a las disputas entre editores, principalmente en el caso de disputas de conducta graves que la comunidad no ha podido resolver. Esto incluye la autoridad para imponer prohibiciones de sitios , prohibiciones de temas , restricciones de edición y otras medidas necesarias para mantener nuestro entorno de edición. La política de arbitraje describe las funciones y responsabilidades del Comité con mayor detalle.
