stringtranslate.com

Psicopompo

Relieve de un lekythos funerario tallado en Atenas: Hermes como psicopompo conduce a la difunta, Mirrina, una sacerdotisa de Atenea , al Hades , c.  430-420 a. C. ( Museo Arqueológico Nacional de Atenas )

Los psicopompos (de la palabra griega ψυχοπομπός , psychopompós , que literalmente significa 'guía de las almas') [1] son ​​criaturas, espíritus , ángeles , demonios o deidades en muchas religiones cuya responsabilidad es escoltar a las almas recién fallecidas desde la Tierra hasta el más allá. [2]

Su función no es juzgar al difunto, sino simplemente guiarlo. Los psicopompos, que aparecen con frecuencia en el arte funerario , han sido representados en diferentes épocas y en diferentes culturas como entidades antropomórficas , caballos, ciervos, perros, chotacabras , cuervos, grajos, buitres, búhos, gorriones y cucos. En el caso de las aves, a menudo se las ve en grandes masas, esperando fuera de la casa del moribundo.

Descripción general

Religión antigua

Ejemplos clásicos de un psicopompo son el antiguo dios egipcio Anubis , la deidad Pushan en el hinduismo , el barquero griego Caronte , [1] la diosa Hécate y el dios Hermes , el dios romano Mercurio , las valquirias nórdicas , el azteca Xolotl , la diosa eslava Morana y la etrusca Vanth .

Religión moderna

Heibai Wuchang , literalmente "Impermanencia en blanco y negro", son dos deidades de la religión popular china encargadas de escoltar a los espíritus de los muertos al inframundo.

En la mitología japonesa , los shinigamis han sido descritos como psicopompos. [3]

La forma de Shiva como Tarakeshwara en el hinduismo desempeña un papel similar, aunque conduce al alma a moksha en lugar de a una vida después de la muerte. Además, en el Bhagavata Purana , los Visnudutas y Yamadutas también son mensajeros de sus respectivos maestros, Vishnu y Yama . Su papel se ilustra vívidamente en la historia de Ajamila . En muchas creencias, un espíritu que es llevado al inframundo es arrancado violentamente de su cuerpo. [4]

En la tradición persa , Daena , la autoguía zoroástrica , aparece como una bella joven para aquellos que merecen cruzar el Puente Chinvat o como una vieja y horrible bruja para aquellos que no lo merecen. [5]

El concepto politeísta de una deidad específica de la muerte es rechazado por el monoteísmo abrahámico , que considera a Dios como el único dueño de la muerte y la vida. [6] Sin embargo, el arcángel Samael puede ser considerado como el psicopompo judío , cuyo papel en la teología talmúdica y post-talmúdica es el de Ángel de la muerte. En el cristianismo, se piensa que San Pedro , el Arcángel Miguel y Jesús son psicopompos, ya sea porque conducen a los muertos al cielo o, como en el caso de Pedro, porque les permiten pasar por las puertas. [7] En el Islam , Azrael desempeña el papel del ángel de la muerte que lleva el alma a los cielos, actuando con el permiso de Dios. [8]

En muchas culturas, el chamán también cumple el papel de psicopompo. Esto puede incluir no sólo acompañar al alma del muerto, sino también en el nacimiento para ayudar a introducir el alma del recién nacido en el mundo. [9] : 36  Esto también explica el título contemporáneo de "partera de los moribundos" o " Doula del final de la vida ", que es otra forma de trabajo de psicopompo.

En la cultura filipina , los espíritus ancestrales ( anito ) funcionan como psicopompos. Cuando los moribundos llaman a personas fallecidas específicas (por ejemplo, padres, parejas), los espíritus de estos últimos supuestamente son visibles para los primeros. Los espíritus, que tradicionalmente esperan al pie del lecho de muerte, recuperan ( tagalo : sundô ) el alma poco después de la muerte y la escoltan hasta la otra vida. [10]

En la religión Akan , Amokye es la mujer que saca las almas del río y las recibe en Asamando, el reino Akan de los muertos. A los muertos se los entierra con amoasie (taparrabos), joyas y cuentas que luego se les paga a Amokye para que los dejen entrar en Asamando. [11]

Muchas mitologías y supersticiones simplemente tienen una personificación de la muerte como psicopompo. Dichas personificaciones presentan frecuentemente a la muerte como un segador, incluso atribuyéndole el título de Parca . [12] [13]

Psicología

En la psicología junguiana , el psicopompo es un mediador entre los reinos inconsciente y consciente. Se lo personifica simbólicamente en los sueños como un hombre o una mujer sabios, o a veces como una bestia servicial. [14]

Véase también

Notas

Referencias

  1. ^ ab "ψυχοπομπός - Henry George Liddell, Robert Scott Un léxico griego-inglés". Perseus.tufts.edu.
  2. ^ John Morreall; Tamara Sonn (2011). The Religion Toolkit: A Complete Guide to Religious Studies [El kit de herramientas de la religión: una guía completa para los estudios religiosos] . Wiley-Blackwell. pág. 279. ISBN 1405182466.
  3. ^ "Shinigami, dios de la muerte". Avenida Japón . Consultado el 6 de octubre de 2022 .
  4. ^ "El complejo Mercury-Woden: una propuesta", pág. 27
  5. ^ La vida después de la muerte y las costumbres funerarias del zoroastrismo. Consultado en marzo de 2024.
  6. ^ "Ángel de la muerte". Biblioteca Virtual Judía . Consultado el 4 de mayo de 2020 .
  7. ^ "Mito judío, magia y misticismo: Toc, toc, tocándose a la puerta del cielo: psicopompos judíos". ejmmm2007.blogspot.com . Consultado el 4 de marzo de 2024 .
  8. ^ "Muerte, Ángel de". Enciclopedia judía . Consultado el 4 de marzo de 2024 .
  9. ^ Hoppál, Mihály: Sámánok Eurázsiában . Akadémiai Kiadó, Budapest, 2005. ISBN 963-05-8295-3 . (El título significa "Chamanes en Eurasia"; el libro está escrito en húngaro, pero también se publica en alemán, estonio y finlandés; se utiliza la página 36 como fuente). Sitio del editor con una breve descripción del libro (en húngaro ) Archivado el 2 de enero de 2010 en Wayback Machine. 
  10. ^ Scott, William Henry (1994). Barangay: cultura y sociedad filipinas del siglo XVI . Ciudad Quezón: Prensa Universitaria Ateneo de Manila. ISBN 971-550-135-4.
  11. ^ Lynch, Patricia Ann; Roberts, Jeremy (2010). Mitología africana, de la A a la Z. Chelsea House. ISBN 978-1-60413-415-5.
  12. ^ Noyes, Deborah (2008). Enciclopedia del fin: muerte misteriosa en la realidad, la fantasía, el folclore y más . Boston: Houghton Mifflin. pág. 35. ISBN 978-0618823628.
  13. ^ Menzies, Robert (1847). El círculo de la vida humana . Edimburgo: Myles Macphail. pág. 11.
  14. ^ Drake, Michael. El gran cambio: y cómo afrontarlo. (2018) págs. 82. ISBN 0-9629002-9-X 

Lectura adicional

Enlaces externos