La dinastía Lohara fue una dinastía hindú de Cachemira que gobernó Cachemira y las regiones circundantes en la parte noroeste del subcontinente indio durante más de 3 siglos entre 1003 EC y aproximadamente 1320 EC. La historia temprana de la dinastía fue descrita en Rajatarangini ( Crónica de los Reyes ), una obra escrita por Kalhana a mediados del siglo XII y de la que dependen muchos, y quizás todos, los estudios de los primeros 150 años de la dinastía. Los relatos posteriores, que proporcionan información hasta el final de la dinastía y más allá, provienen de Jonarāja y Śrīvara . Los gobernantes posteriores de la dinastía fueron débiles; Las luchas internas y la corrupción fueron endémicas durante este período, con sólo breves años de respiro, lo que hizo que la dinastía fuera vulnerable al crecimiento de las conquistas islámicas en la región. [2]
Según el texto Rajatarangini del siglo XII traducido por Sir Marc Aurel Stein , la familia de los jefes de Lohara era de la tribu Khasa . [3] [4] La sede original de la dinastía Lohara era una fortaleza en una colina llamada Loharkot. Stein lo ubica en la cordillera de Pir Panjal , en una ruta comercial entre el oeste de Punjab y Cachemira en el actual distrito de Poonch . El reino de Lohara se centraba en un grupo de grandes aldeas conocidas colectivamente como Lohrin en un valle, y probablemente se extendía a los valles vecinos. [5]
Didda , una hija del rey de Lohara llamada Simharja, se había casado con el rey de Cachemira, Kshemgupta, uniendo así las dos zonas. En comparación con otras sociedades de la época, las mujeres en Cachemira eran muy respetadas, [6] y cuando Kshemgupta murió en 958, Didda asumió el poder como regente de su pequeño hijo, Abhimanyu II. Tras la muerte de Abhimanyu en 972, desempeñó el mismo cargo para sus hijos, Nandigupta, Tribhuvanagupta y Bhimagupta, respectivamente. Ella mató a cada uno de estos nietos por turno. Como regente, ella efectivamente tenía el poder exclusivo sobre el reino, y con el asesinato mediante tortura de Bhimagupta en 980 se convirtió en gobernante por derecho propio. [7] [8]
Posteriormente, Didda adoptó un sobrino, Samgrāmarāja , para que fuera su heredero en Cachemira, pero dejó el gobierno de Lohara a Vigraharāja, que era otro sobrino o quizás uno de sus hermanos. De esta decisión surgió la dinastía Lohara de Cachemira, aunque Vigraharja incluso durante su vida intentó hacer valer su derecho a esa zona y a Lohar. [7] Lo que seguiría serían alrededor de tres siglos de "rebeliones interminables y otros problemas internos". [9]
Samgrāmarāja es considerado el fundador de la dinastía Lohara. [13] Heredó el trono de su tía, la reina Didda, después de su muerte en 1003 EC.
Samgrāmarāja pudo rechazar varios ataques de Mahmud de Ghazni contra Cachemira, y también apoyó al gobernante Trilochanapala contra los ataques musulmanes. [13] [ se necesita mejor fuente ] [ se necesita aclaración ]
El reinado de Samgrāmarāja entre 1003 y junio o julio de 1028 se caracterizó en gran medida por las acciones de aquellos en su corte, que se aprovechaban de sus súbditos para satisfacer su propia codicia, y por el papel del primer ministro, Tunga. Este último era un antiguo pastor que se había convertido en amante de Didda y era su primer ministro. Había ejercido mucho poder al trabajar con Didda para afirmar su dominio sobre el reino, y continuó usando ese poder después de su muerte. Samgrāmarāja le tenía miedo y, durante muchos años, le permitió hacer lo que quisiera. De hecho, fue Tunga quien nombró a muchos de los funcionarios corruptos que procedieron a extraer importantes cantidades de riqueza de los súbditos del reino. Estos nombramientos y sus acciones hicieron a Tunga impopular, y su edad bien puede haber contribuido a su creciente incapacidad para enfrentar desafíos de oponentes dentro y fuera de la corte. Samgrāmarāja apoyó silenciosamente los complots para destituir al ministro y, finalmente, Tunga fue asesinado. Sus acciones contribuyeron poco a mejorar las cosas ni en la corte ni en el país, ya que su muerte provocó una afluencia de favoritos reales que no eran menos corruptos que los que habían sido nombrados por él. [14] [15]
El hijo de Samgrāmarāja, Harirāja, lo sucedió pero reinó sólo 22 días antes de morir y ser sucedido a su vez por otro hijo, Ananta . Es posible que Harirja fuera asesinado por su madre, Shrilakhā, quien tal vez deseaba ostentar el poder pero que finalmente fue frustrada en ese plan por quienes protegían a sus hijos. [14] [16] Fue por esta época que Vigraharāja intentó una vez más tomar el control de Cachemira, llevando un ejército a luchar cerca de la capital en Srinagar y muriendo en la derrota. [7]
El período de gobierno de Ananta se caracterizó por el despilfarro real; acumuló deudas tan cuantiosas que hizo necesario empeñar la diadema real , aunque cuando intervino su reina, Sryamat, la situación mejoró. Pudo saldar las deudas contraídas por su marido utilizando sus propios recursos y también supervisó el nombramiento de ministros con capacidad para estabilizar el gobierno. [14] En 1063, obligó a Ananta a abdicar en favor de su hijo, Kalaśa. Probablemente esto fue para preservar la dinastía, pero la estrategia resultó no tener éxito debido a la propia falta de idoneidad de Kalaśa. Luego se dispuso que Ananta fuera efectivamente el rey a pesar de que su hijo ostentaba el título. [17]
Kalaśa fue rey hasta 1089. Otro hombre de voluntad débil que se involucró en una relación incestuosa con su hija, Kalaśa, fue dominado por quienes lo rodeaban en la corte y dedicó poco tiempo a asuntos de gobierno hasta sus últimos años. Se liberó del gobierno efectivo de su padre en 1076, lo que provocó que Ananta abandonara la capital junto con muchos cortesanos leales y luego los sitiara en su nueva morada en Vijayesvara. A punto de ser empujado al exilio y enfrentado a una esposa que, incluso en esa etapa, adoraba a su hijo, Ananta se suicidó en 1081. Fue después de esto que Kalaśa reformó sus costumbres licenciosas y comenzó a gobernar responsablemente, así como a operando una política exterior que mejoró la influencia que la dinastía tenía sobre las tribus de las colinas circundantes. [14] [19]
Kalaśa experimentó dificultades con su hijo mayor, Harsa, quien sentía que la asignación otorgada por su padre era insuficiente para sus gustos extravagantes. Harsa conspiró para matar a Kalaśa, fue descubierto y finalmente encarcelado. Su posición como heredero al trono pasó a manos de su hermano menor, Utkarsa, que ya era gobernante de Lohar. [nb 1] La tensión de tratar con Harsa hizo que Kalaśa volviera a su anterior estilo de vida disoluto, y Stein cree que esto contribuyó a su muerte en 1089. A pesar de haber sido destituido como heredero, Hasan cree que Harsa inmediatamente sucedió a su padre, [20] pero Stein dice que Utkarsa tuvo éxito y que Harsa permaneció en prisión. Con el ascenso de Utkarsa al trono de Cachemira se produjo la reunificación de ese reino con Lohar, como había ocurrido durante el reinado de Didda. Es en este punto cuando la fortaleza se convierte en sede dinástica. [7] [17] [21]
Hasan y Stein coinciden en que Harsa se convirtió en rey en 1089. Utkarsa no fue querido y pronto fue depuesto, con un medio hermano llamado Vijayamalla [nb 2] apoyando a Harsa y estando al frente de la rebelión contra el rey. [21] Utkarsa a su vez fue encarcelado y se suicidó. [23]
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Harsa había sido un hombre culto con mucho que ofrecer a su pueblo, pero se volvió tan propenso a la influencia de ciertos favoritos y tan corrupto, cruel y despilfarrador como sus predecesores. Él también se entregó al incesto y Stein ha dicho que así fue;
Sin duda, la figura más destacada entre los últimos gobernantes hindúes de Cachemira. Sus muchos y variados logros y los extraños contrastes en su carácter debieron haber ejercido en gran medida la mente de sus contemporáneos... Crueldad y bondad, liberalidad y avaricia, obstinación violenta y desidia imprudente, astucia y falta de pensamiento: estas y otras características aparentemente irreconciliables. a su vez se muestran en la accidentada vida de Harsa". [23]
Después de un período inicial durante el cual la suerte económica del reino parecía haber mejorado, como lo demuestra la emisión de monedas de oro y plata, la situación se deterioró e incluso se gravaron los suelos nocturnos , mientras que los templos fueron saqueados para recaudar dinero para financiar su sus fallidas empresas militares y su estilo de vida indulgente. Todas menos dos de las estatuas de Buda en su reino fueron destruidas durante su gobierno. Incluso en 1099, cuando su reino fue devastado por la plaga, las inundaciones y el hambre, así como por la anarquía a gran escala, Harsa continuó saqueando las riquezas de sus súbditos. [25] [ se necesita mejor fuente ] [ se necesita aclaración ]
Harsa enfrentó numerosos desafíos a su reinado y ejecutó a muchos de sus familiares, algunos de los cuales, pero no todos, habían estado entre los desafiantes. [22] Llevó a cabo campañas en el este del valle para arrebatar el control de la tierra a los terratenientes feudatarios, conocidos como dāmaras , y en 1101 lo asesinaron. [20] [26] Stein describe que si bien el gobierno de Harsa parecía al principio haber "asegurado un período de consolidación y de paz próspera... [este] posteriormente había sido víctima de sus propias propensiones tipo Nerón ". [27]
Uchchala , que pertenecía a una rama secundaria del linaje real de Lohara, le sucedió en el trono y reinó durante una década. Él y su hermano menor, Sussala, habían sido descubiertos por Harsa como pretendientes a su corona durante los disturbios, y en 1100 se vieron obligados a huir. La medida no les hizo ningún daño, ya que aumentó su estatus entre los dāmaras: si Harsa quería que los hermanos murieran, entonces esa era una razón de más para unirse a ellos. Como consecuencia de esto, Uccala pudo organizar ataques armados contra Harsa, como en 1101, que, aunque inicialmente fracasaron, finalmente lograron su objetivo cuando los más cercanos a Harsa lo abandonaron. [29]
Los dos reinos de Cachemira y Lohara se dividieron nuevamente en el momento de la adhesión de Uccala, y Uccala cedió el gobierno de Lohara a Sussala en un intento de evitar cualquier desafío potencial de su ambicioso hermano. [30] [31] El gobierno de Uccala fue en gran medida víctima de circunstancias heredadas y, en particular, del hecho de que el poder de los dāmaras que había causado la caída de Harsa también era una fuerza que ahora podía volverse contra él. No pudo estabilizar el penoso reino, ni económica ni en términos de autoridad, aunque no se debió a ninguna falta de capacidad de su parte y logró formar una alianza con la dāmara más poderosa, Gargacandra. En opinión de Hasan, era un gobernante capaz y concienzudo. [20] [27] Stein ha explicado el método adoptado para contrarrestar los dāmaras:
Al fomentar entre ellos los celos y la sospecha mutua, consiguió el asesinato o el exilio de sus líderes más influyentes, sin incurrir él mismo en el odio. Luego, tranquilizado en su propia posición, se volvió abiertamente contra los Dāmaras y los obligó a desarmarse y someterse. [31]
La caída de Uccala se produjo en diciembre de 1111, como resultado de una conspiración y tras un intento previo de Sussala de derrocarlo. Sussala no estaba en las cercanías en el momento en que Uccala fue asesinada, pero a los pocos días había intentado un peligroso cruce invernal por las montañas hasta Srinagar. Frustrado por el clima invernal en esta ocasión, unos meses más tarde pudo aventurarse una vez más y procedió a tomar el control de Cachemira de manos de un medio hermano, Salhana. [30] El propio Salhana había asumido el trono después del más breve de los reinados de Radda, uno de los líderes de la conspiración contra Uccala, cuyo gobierno duró un solo día. Fue Gargacandra quien organizó la derrota de los conspiradores, y fue él quien instaló a Salhana, usándolo como un títere durante los cuatro meses violentos hasta la llegada de Sussala, un período que Kalhana describió como un "largo sueño malvado". [27]
Gargacandra había vuelto a ser un hacedor de reyes al aliarse con Sussala, a quien Stein cree que fue "personalmente valiente pero imprudente, cruel y desconsiderado" y cuyo gobierno fue "prácticamente una lucha larga y desastrosa con los incontenibles Dāmaras y con peligrosos pretendientes". [32] Como parte de su alianza, Gargacandra arregló el matrimonio de dos de sus hijas, una con Sussala y otra con el hijo de Sussala, Jayasimha. [33] Habiéndose vuelto contra Gargacandra y derrotándolo, [nb 3] Sussala se enfrentó a otros dāmaras quienes, en ausencia del otrora dominante hacedor de reyes, vieron una oportunidad de desafiar al rey. Encontraron un candidato potencial al trono en Bhikşācara, un nieto de Harsa, y lograron instalarlo brevemente en 1120, cuando su número había aumentado lo suficiente como para oponerse a las medidas brutalmente opresivas adoptadas por Sussala. La restauración de la línea dinástica de Harsa no duró mucho: una contraataque de Sussala, que había huido derrotado de Srinagar a Lohar, tuvo como resultado que el pretendiente fuera depuesto alrededor de seis meses después, a principios de 1121. A partir de entonces, Sussala reanudó su opresión y trató la riqueza de su pueblo como propia. También encarceló a miembros problemáticos de su propia familia pero, como otros antes que él, no pudo controlar la anarquía entre los jefes feudatorios. Si bien las disputas entre los dāmaras lo habían ayudado a recuperar el trono, a su regreso se encontró frecuentemente bajo asedio mientras buscaban mantener un estado cercano a la anarquía del que pudieran sacar provecho. [20] [30] [32]
En 1123, durante un período de intensa presión por parte de los dāmaras sitiadores y mientras estaba de luto por la muerte de una de sus esposas, Sussala abdicó en favor de su hijo, Jayasimha. Pronto cambió de opinión y, aunque Jayasimha fue coronado rey formalmente, fue Sussala quien continuó gobernando. [35]
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Jayasimha sucedió a su padre en 1128, durante un período en el que hubo una rebelión abierta. Un complot destinado a afirmar la autoridad le salió por la culata a Sussala y le provocó la muerte. Jayasimha no era un personaje enérgico, pero aun así logró lograr la paz y cierto grado de bienestar económico durante su reinado, que duró hasta 1155. Bhikşācara realizó nuevos intentos de recuperar el trono durante los primeros dos años, y no Tan pronto como lo mataron, otro retador, Lothana, un hermano de Salhana, logró tomar el control de Lohara. Ese territorio fue posteriormente recapturado, pero continuaron los desafíos por parte de Lothana y otros dos que buscaban el trono, Malljuna y Bhoja, siendo este último hijo de Salhana. A lo largo de este período, también hubo más comportamiento problemático en general por parte de los dāmaras, como tantas veces en el pasado, y también, como en el pasado, fue el hecho de que esos jefes también lucharon entre ellos lo que permitió a Jayasimha sobrevivir. La paz llegó después de 1145, y Jayasimha pudo emplear sus métodos de reinado, que se basaban en la diplomacia y la conspiración maquiavélica, para el bien de su reino. En particular, Kalhana se refiere a la piedad de Jayasimha, quien reconstruyó o construyó muchos templos que habían sido destruidos durante los largos años de guerra. Su éxito ha llevado a Hasan a describirlo como "el último gran gobernante hindú de Cachemira". [20] [37] [38]
Un ejemplo de la visión de Jayasimha se puede encontrar en su decisión de entronizar a su hijo mayor, Gulhana, como rey de Lohara, a pesar de que Gulhana era un niño y Jayasimha todavía estaba vivo. La razón de esto parece haber sido mejor para garantizar que la sucesión no sufriera ninguna perturbación. [39]
El gobierno de Jayasimha continuó hasta 1155, seguido por su hijo Paramanuka y luego su nieto Vantideva (gobernó entre 1165 y 1172), a quien a menudo se describe como el último rey de la dinastía Lohara. [13]
Con el fin de los Lohara, Vantideva fue reemplazado por un nuevo gobernante llamado Vuppadeva, que aparentemente fue elegido por el pueblo y que inició la dinastía epónima de los Vuppadeva. [13] Vuppadeva fue sucedido en 1181 EC por su hermano Jassaka, quien luego fue sucedido por su hijo Jagadeva en 1199 EC. [40] Jagadeva intentó emular a Jayasimha, pero tuvo una época turbulenta y, en un momento, sus funcionarios lo obligaron a abandonar su propio reino. Su muerte se produjo por envenenamiento en 1212 o 1213, y sus sucesores no tuvieron más éxito; su hijo, Rājadeva, sobrevivió hasta 1235, pero cualquier poder que pudiera haber tenido fue encadenado por la nobleza; su nieto, Samgrāmadeva, que gobernó de 1235 a 1252, fue expulsado del reino tal como lo había sido Jagadeva y luego asesinado poco después de su regreso. [41]
Otro hijo de Rājadeva se convirtió en rey en 1252. Este fue Rāmadeva, que no tuvo hijos y nombró a Laksmandadeva, el hijo de un brahmán , como su heredero. Aunque el período del reinado de Rāmadeva fue tranquilo, en el de Laksmandadeva la situación volvió a deteriorarse. En este reinado, que comenzó en 1273, los problemas fueron causados no sólo por la nobleza rebelde sino también por la invasión territorial de los turcos . Al igual que sus predecesores y sucesores, no pensó mucho en gastar dinero en protección fronteriza. En 1286, cuando el hijo de Laksmandadeva, Simhadeva, subió al trono, el reino era un lugar mucho más pequeño. Simhadeva sobrevivió hasta 1301, siendo un gobernante en gran medida ineficaz y dominado por sus consejeros. Fue asesinado por un hombre al que le había puesto los cuernos. [41]
El último de la dinastía fue Sūhadeva, el hermano de Simhadeva. Fue un gobernante fuerte pero también impopular. Impuso fuertes impuestos y ni siquiera eximió a los brahmanes de sus exacciones. Aunque logró unir el reino bajo su control, en cierto sentido la mayoría estaba unida contra él.
El príncipe budista de Ladakhi, Rinchan, ayudó a derrocar a Shadeva y, tomando como esposa a la viuda de la reina Shadeva, Kota Rani , reclamó el trono para sí en 1320 y reinó hasta 1323. Poco después de tomar el trono, Rinchan se convirtió al Islam y cambió su nombre a Sadr. -ud-Din y comienzo del Sultanato de Cachemira . Después de la muerte del sultán Sadr-ud-Din, el hermano de Sūhadeva, Udayanadeva, fue invitado a regresar a Cachemira para gobernar, mientras que el hijo y heredero de Sadr-ud-Din, Haidar, todavía era menor de edad. La reina Kota Rani tomó la decisión de casarse con Udayanadeva para legitimar su gobierno, pero muchos sospechaban que Kota Rani era el verdadero gobernante de Cachemira, y después de la muerte de Udayanadeva en 1338, la propia Kota Rani gobernó Cachemira directamente.
Durante el reinado de Sūhadeva, Shah Mir emigró a Cachemira desde Swat con su familia, tras lo cual entró al servicio del trono. Shah Mir demostró ser un general capaz durante estos tiempos tumultuosos y ganó popularidad entre los nobles de Cachemira. Cuando Kota Rani nombró a Bhatta Bhikshana sobre Shah Mir como su Primer Ministro, Shah Mir lideró una revuelta y, al tener éxito, obligó a Kota Rani a casarse con él y tomó el trono para sí mismo, poniendo fin a los últimos restos de la dinastía Lohara y comenzando la Shah Mir. Dinastía del Sultanato de Cachemira.
Mohibbul Hasan describe el colapso del orden como:
Los Dãmaras o jefes feudales se hicieron poderosos, desafiaron la autoridad real y con sus constantes revueltas hundieron al país en la confusión. La vida y las propiedades no estaban seguras, la agricultura decayó y hubo períodos en los que el comercio se paralizó. También social y moralmente la corte y el país se habían hundido en las profundidades de la degradación. [14]