JRR Tolkien , un devoto católico romano , creó lo que llegó a sentir como un dilema moral para sí mismo con sus pueblos supuestamente malvados de la Tierra Media, como los Orcos , cuando les hizo capaces de hablar. Esto los identificó como sensibles y sapientes; de hecho, los retrató hablando del bien y del mal. Esto significaba, creía, que estaban abiertos a la moralidad , como los hombres . En el marco cristiano de Tolkien , eso a su vez significaba que debían tener alma , por lo que matarlos sería incorrecto sin una buena razón. Los orcos sirven como las fuerzas principales del enemigo en El Señor de los Anillos , donde son masacrados en grandes cantidades en las batallas del Abismo de Helm y en los Campos del Pelennor en particular.
Si Tolkien quisiera que matar orcos no fuera un problema, entonces tendrían que carecer de sentido moral, como los animales comunes y corrientes. Tanto Tolkien como otros estudiosos han sido conscientes de la contradicción que implica esta posición: si los Orcos fueran esencialmente "bestias", entonces no deberían haber tenido un sentido moral; si eran elfos corruptos , tratarlos como "otros" para ser masacrados era racismo directo . Tolkien hizo repetidos intentos de resolver el dilema, probando diferentes enfoques pero sin llegar a lo que consideraba una solución satisfactoria.
JRR Tolkien fue un autor inglés y filólogo de lenguas germánicas antiguas , especializado en inglés antiguo; Pasó gran parte de su carrera como profesor en la Universidad de Oxford . [1] Es mejor conocido por sus novelas sobre la Tierra Media inventada , El Hobbit y El Señor de los Anillos , y por El Silmarillion , publicado póstumamente, que proporciona una narrativa más mítica sobre épocas anteriores. Inventó varios pueblos para la Tierra Media, incluidos elfos , enanos , hobbits , orcos , trolls , ents y águilas . Los orcos sirven como las fuerzas principales del enemigo en El Señor de los Anillos , donde son masacrados en grandes cantidades en las batallas del Abismo de Helm [2] y en los Campos del Pelennor en particular. [3] Devoto católico romano , describió El Señor de los Anillos como "una obra fundamentalmente religiosa y católica", rica en simbolismo cristiano . [4]
En la cosmología del Legendarium de Tolkien , los hombres viven sólo en el mundo (Arda), pueden morir a causa de él, tienen alma y, en última instancia, pueden ir al cielo, aunque esto queda vago en el Legendarium. [5] El estudioso de Tolkien, Tom Shippey, señala que en la fuente del inglés medio , el Legendario del sur de Inglaterra de c. 1250, que supone que Tolkien debió leer, los Elfos aparecen en la Tierra y en el Paraíso Terrenal , dejando un enigma sobre si tenían alma. Como no podían dejar el mundo, la respuesta fue no; pero dado que no desaparecían completamente al morir, la respuesta tenía que haber sido sí. En El Silmarillion , Tolkien de manera similar hace que los Elfos no vayan al Cielo sino al centro de rehabilitación de los Salones de Mandos en Valinor. [6]
Los huargos , grandes bestias parecidas a lobos, pueden atacar de forma independiente, como lo hacen mientras la Comunidad del Anillo se dirige al sur desde Rivendel , [T 1] y poco después la Compañía de Thorin emergió de las Montañas Nubladas. El grupo de huargos de El Hobbit podía hablar, aunque nunca de forma agradable. [T 2] El crítico Gregory Hartley señala que Tolkien utiliza varios tipos de animales antropomorfizados , como las grandes águilas , las arañas gigantes , el dragón Smaug , los cuervos y los zorzales. Hartley afirma que, por otro lado, los huargos no se elevan por encima del nivel de las bestias, ya que no "hablan el lenguaje de los humanos; no actúan de forma independiente; no poseen voluntades autónomas ni construyen civilizaciones". Por otro lado, Tolkien escribe sobre las acciones de los huargos usando verbos como "[planificar] y "proteger", implicando en su opinión que los huargos son monstruosos, "más que simples bestias", y no tienen moralidad [7] .
Tolkien afrontó la cuestión de la naturaleza de las Grandes Águilas con aparente vacilación. En los primeros escritos no había necesidad de definirlo con precisión, ya que imaginaba que, además de los Valar , "muchos espíritus menores... tanto grandes como pequeños" habían entrado en Eä tras su creación; [T 3] y criaturas tan inteligentes como las Águilas o el Perro Huan , en palabras del propio Tolkien, "han sido adoptadas bastante a la ligera de mitologías menos 'serias'". [T 4] La frase "espíritus en forma de halcones y águilas" en El Silmarillion deriva de esa etapa de la escritura. [T 5] Durante algún tiempo Tolkien consideró a las Águilas como Maiar con forma de pájaro. [T 6] Sin embargo, ya había dicho en El Señor de los Anillos que Gwaihir y Landroval descendían del Águila Thorondor, por lo que no había ningún origen sobrenatural involucrado. [T 4] Tolkien también había rechazado, mucho antes, la noción de que fueran "Hijos" de los Valar y Maiar. [T 7] En la última de sus notas sobre este tema, fechada por su hijo Christopher a finales de la década de 1950, Tolkien decidió que las Grandes Águilas eran animales a los que "los Valar les habían enseñado el lenguaje y los habían elevado a un nivel superior, pero todavía no tenían fëar [almas]". [T 4]
Para Tolkien surgió un problema más serio, especialmente con seres aparentemente totalmente malvados, especialmente los Orcos, pero también se aplica a otros como los Huargos y los Trolls. Como en la teología católica el mal no puede hacer, sólo burlarse, los Orcos no pueden tener una moral igual y opuesta a la de los Hombres; pero como pueden razonar sobre sus vidas y tener un sentido moral (aunque no puedan mantenerlo), no se les puede describir como enteramente malvados. [5] [8]
Todo esto implica, como han comentado varios estudiosos, una jerarquía de razas comparable a la gran cadena del ser medieval , que representa un rango de complejidad moral desde los Hombres -incuestionablemente inteligentes y sujetos a juicio moral- hasta meras bestias, que están libres de moralidad. En el medio, sin embargo, hay varios pueblos que al menos a veces tienen el poder de hablar, pero que Tolkien da a entender que son totalmente malvados y sin moralidad, lo que plantea dudas sobre lo que eso podría significar. [10] [9] [11]
Después de completar El Señor de los Anillos y darse cuenta de que había creado una variedad de problemas teológicos con sus razas de seres, Tolkien avanzó hacia un sistema jerárquico más cuidadosamente definido. [10] [12] [9] En la cima estaban los encarnados o "Hijos de Ilúvatar ": Elfos y Hombres, aquellos que poseían fëar o almas, con la característica definitoria de poder hablar; [T 8] luego estaban los autoencarnados, los Valar y Maiar , espíritus "angelicales" que se "disponían" en formas corporales de los encarnados o de los animales, [T 5] [T 4] y eran capaces de comunicarse con ambos mediante el pensamiento. y habla; [T 8] y finalmente animales, simples bestias, incapaces de hablar. [T 6]
Los estudiosos de Tolkien, Paul Kocher y Shippey, señalan que en El Hobbit , el narrador proporciona un marco moral firme, con elfos buenos, duendes malvados (orcos) y otros pueblos como enanos y águilas en algún punto intermedio. El narrador dice que las Águilas "no son pájaros amables" y claramente son lo suficientemente carnívoros como para comerse un pequeño Hobbit parecido a un conejo . [T 9] [13] [14] [15]
Los eruditos han notado que los Orcos de Tolkien son representados como totalmente malvados, lo que significa que podrían ser masacrados sin arrepentimiento. De todos modos, Tolkien los hizo parecidos a los humanos, tanto en la capacidad de hablar como en el hecho de tener un concepto similar del bien y del mal, un sentido moral de justicia, incluso si son totalmente incapaces de aplicar su moral a sí mismos. Esto planteó a Tolkien, como devoto católico romano, un problema teológico: dado que "el mal no puede hacer, sólo burlarse", los Orcos, al menos algo moralmente conscientes, no podrían haber sido creados por el mal como una especie genuinamente nueva y separada. Tolkien consideró una alternativa, que fueran corrompidos de uno de los pueblos libres de la Tierra Media, como los elfos, lo que implicaría que eran completamente morales y posiblemente incluso tenían almas inmortales, pero encontró esa opción igualmente desagradable. [17] [18] [19] Tolkien se dio cuenta de que algunas de las decisiones que había tomado en su libro infantil de 1937, El Hobbit , mostrando a sus duendes (Orcos) [20] incluso ligeramente civilizados y dando a sus animales el poder del habla, sapiencia claramente implícita; esto entraba en conflicto con la teología más mesurada detrás de su legendarium . [7]
"Creo que no encontrarás mucho en ese pequeño", dijo Gorbag [un Orco]. Es posible que no haya tenido nada que ver con la verdadera travesura. El tipo corpulento de la espada afilada no parece haber pensado que valiera mucho, simplemente lo dejó tirado: un truco élfico normal.
Las Dos Torres , libro 4, cap. 10 "Las elecciones del maestro Samsagaz" [T 10]
Shippey escribe que los Orcos en El Señor de los Anillos fueron casi con certeza creados sólo para equipar a la Tierra Media con "un suministro continuo de enemigos sobre los cuales uno no necesita sentir ningún escrúpulo", [16] o en palabras de Tolkien en " Beowulf : The Monsters". y los Críticos ", "la infantería de la vieja guerra", lista para ser masacrada. [16] Shippey afirma que, de todos modos, los orcos comparten el concepto humano del bien y el mal, con un sentido familiar de moralidad, aunque comenta que, como muchas personas, los orcos son bastante incapaces de aplicar su moral a sí mismos. [8] Observa que en Las dos torres , Tolkien hace que el orco Gorbag desapruebe el "truco élfico habitual" de abandonar a un camarada, como supone erróneamente que Sam ha hecho con Frodo . Shippey describe la visión implícita del mal como boethiana , que el mal es la ausencia del bien; señala, sin embargo, que Tolkien no estaba de acuerdo con ese punto de vista, creyendo que había que combatir activamente el mal, con la guerra si fuera necesario: la posición maniquea . [21]
En una carta de 1954, Tolkien escribió que los Orcos eran "fundamentalmente una raza de criaturas 'racionales encarnadas', aunque terriblemente corruptas, aunque no más que muchos Hombres que podemos encontrar hoy en día". [T 11] Zach Watkins escribió que Tolkien había "construido a los orcos para que fueran al menos seres potencialmente morales" [22] Robert T. Tally escribió en Mythlore que a pesar de la presentación uniforme de los orcos como "repugnantes, feos, crueles, temidos y especialmente terminable", "Tolkien no pudo resistir la tentación de dar cuerpo y 'humanizar' a estas criaturas inhumanas de vez en cuando", dándoles en el proceso su propia moralidad. [5] Stentor Danielson describe a los Orcos como talando árboles "sólo por diversión" y "por orgullo de su capacidad para hacerlo", señalando que el personaje de Bárbol llama al comportamiento "travesura de los orcos". [23]
Tolkien intentó resolver el dilema sobre sus Orcos proponiendo varias teorías semicontradictorias sobre sus orígenes. En El cuento de Tinúviel , los Orcos se originan como "inmundos hijos de Melkor que se fueron al extranjero haciendo su malvado trabajo". [T 12] En El Silmarillion , los Orcos son Elfos Orientales (Avari) "corrompidos y esclavizados", torturados y criados por Melkor "en envidia y burla de los Elfos"; los Elfos del Oeste pensaban que "quizás eran Avari que se habían vuelto malvados y salvajes en la naturaleza; en lo cual, se dice, adivinaban demasiado cerca". [T 13] Se reproducían como Elfos y Hombres: "Porque los Orcos tenían vida y se multiplicaban a la manera de los Hijos de Ilúvatar". [T 13] En "La caída de Gondolin", Morgoth los hizo de limo mediante hechicería, "creados a partir del calor y el limo de la tierra". [T 14] O eran "bestias de forma humanizada", posiblemente, escribió Tolkien, Elfos apareados con bestias, y más tarde Hombres. [T 4] O nuevamente, sugirió Tolkien, podrían haber sido Maiar caídos, tal vez una especie llamada Boldog , como Balrogs menores ; o Hombres corruptos. [T 15] Si fueran simplemente "bestias", entonces no deberían haber tenido ninguna moralidad propia; pero si eran Elfos caídos o Maiar, entonces ciertamente lo eran, y valorarlos como "otros", para ser asesinados sin piedad, sería, en opinión de estudiosos de Tolkien como RT Tally, racismo directo . [5] [24]
Independientemente de lo que puedan ser los orcos, lo más seguro es que sean sensibles;