Lengua extinta en los estados de Florida y Georgia, Estados Unidos
El timucua es una lengua aislada que antiguamente hablaban los pueblos timucua en el norte y centro de Florida y el sur de Georgia . El timucua era la lengua principal utilizada en la zona en la época de la colonización española en Florida . Las diferencias entre los nueve o diez dialectos timucuas eran leves y parecían servir principalmente para delinear los límites tribales o de las bandas . Algunos lingüistas sugieren que los tawasa de lo que ahora es el norte de Alabama pueden haber hablado timucua, pero esto es discutido.
La mayor parte de lo que se conoce sobre el idioma proviene de las obras de Francisco Pareja , un misionero franciscano que llegó a San Agustín en 1595. Durante sus 31 años de convivencia con los timucua, desarrolló un sistema de escritura para el idioma. De 1612 a 1628, publicó varios catecismos español-timucua , así como una gramática del idioma timucua. Incluyendo sus siete obras supervivientes, solo sobreviven diez fuentes primarias de información sobre el idioma timucua, incluidos dos catecismos escritos en timucua y español por Gregorio de Movilla en 1635, y una carta timucua traducida al español a la Corona española fechada en 1688.
En 1763, los británicos se apoderaron de Florida de manos de España tras la Guerra de los Siete Años , a cambio de cederles Cuba. La mayoría de los colonos españoles y los indios de las misiones, incluidos los pocos hablantes restantes de timucua, se marcharon a Cuba , cerca de La Habana . El grupo lingüístico está ahora extinto .
Relaciones lingüísticas
El timucua es un idioma aislado, no relacionado genéticamente de manera demostrable con ninguna de las lenguas habladas en América del Norte, ni muestra evidencia de grandes cantidades de préstamos léxicos de ellas. Las principales hipótesis publicadas para las relaciones son con las lenguas muskogeanas (Swanton (1929), Crawford (1988) y Broadwell (2015), y con varias familias sudamericanas (incluyendo caribes , arahuacas , chibchas y warao ) Granberry (1993). Estas hipótesis no han sido ampliamente aceptadas.
Dialectos
El padre Pareja nombró nueve o diez dialectos, cada uno hablado por una o más tribus en el noreste de Florida y el sureste de Georgia :
- Timucua propiamente dicho : tribu Utina del norte , entre el bajo río St. Johns (norte) y el río Suwannee , al norte del río Santa Fe en Florida y hasta el sur de Georgia.
- Potano – Potano y posiblemente las tribus Yustaga y Ocale, entre el río Aucilla y el río Suwannee en Florida y extendiéndose hasta el sur de Georgia, pero no a lo largo de la costa del Golfo de México (con la posible excepción de la desembocadura del río Suwannee), entre el río Suwannee y el río Oklawaha al sur del río Santa Fe, extendiéndose hacia el sur hasta el área entre los ríos Oklawaha y Withlacoochee .
- Itafi (o Icafui ): tribus Icafui /Cascange e Ibi , en el sureste de Georgia, a lo largo de la costa al norte de la isla Cumberland al norte hasta el río Altamaha y tierra adentro al oeste de la tribu Yufera .
- Yufera – Tribu Yufera, en el sureste de Georgia, en el continente al oeste de la isla Cumberland.
- Mocama (Timucua para 'océano') (llamado Agua Salada en Hann 1996 y en otros lugares) – Mocama , incluidas las tribus Tacatacuru (en la isla Cumberland en Georgia) y Saturiwa (en lo que ahora es Jacksonville ), a lo largo de la costa atlántica de Florida desde el río St. Marys hasta debajo de la desembocadura del río St. Johns, incluida la parte más baja del río St. Johns.
- Agua Salada (en español, 'agua salada'; Maritime en Hann 1996): afiliación tribal poco clara, costa atlántica en las cercanías de San Agustín y tierra adentro hasta el tramo adyacente del río San Juan.
- Tucururu – incierto, posiblemente en el centro-sur de Florida (un pueblo llamado Tucuru estaba "a cuarenta leguas de San Agustín").
- Agua Fresca (o Agua Dulce ; en español "agua fresca"): Pueblo Agua Dulce (Agua Fresca o "agua dulce"), incluido el cacicazgo Utina, a lo largo del bajo río St. Johns, al norte del lago George .
- Acuera – Tribu Acuera , en los tramos superiores del río Oklawaha y alrededor del lago Weir .
- Oconi – Tribu oconi (que no debe confundirse con la tribu oconee, de habla muskogeana ), "tres días de viaje" desde la isla Cumberland, posiblemente alrededor del pantano Okefenokee . [1]
Toda la documentación lingüística es de los dialectos Mocama y Potano.
Los académicos no están de acuerdo en cuanto al número de dialectos. Algunos académicos, entre ellos Jerald T. Milanich y Edgar H. Sturtevant , han tomado el nombre de Agua Salada de Pareja como un nombre alternativo para el dialecto Mocama , bien documentado ( mocama significa "océano" en timucua). Por ello, en la literatura se suele hacer referencia a Mocama como Agua Salada. Esta sugerencia elevaría el número de dialectos atestiguados por Pareja a nueve. Otros, entre ellos Julian Granberry, sostienen que los dos nombres se referían a dialectos separados, y que Agua Salada se hablaba en una zona desconocida de la costa de Florida. [2]
Además, John R. Swanton identificó el idioma hablado por los tawasa de Alabama como un dialecto del timucua. Esta identificación se basó en una lista de vocabulario de 60 palabras compilada por un hombre llamado Lamhatty, quien fue registrado en Virginia en 1708. Lamhatty no hablaba ningún idioma conocido en Virginia, pero se dice que contó que había sido secuestrado por los tuscarora nueve meses antes de un pueblo llamado towasa y vendido a colonos en Virginia. Lamhatty ha sido identificado como hablante del timucua, pero John Hann dice que la evidencia de su origen como tawasa es "tenue". [3]
Fonología
El timucua fue escrito por misioneros franciscanos en el siglo XVII basándose en la ortografía española. La reconstrucción de los sonidos se basa, por tanto, en la interpretación de la ortografía española. Los cuadros siguientes muestran las unidades fonémicas reconstituidas en el AFI (entre paréntesis) y su ortografía general (en texto normal).
Consonantes
Timucua tenía 14 consonantes :
- /k/ se representa con una c cuando va seguida de una /a/ , /o/ o /u/ ; de lo contrario, se representa con una q
- No hay una oclusión sonora verdadera; [d] solo aparece como alófono de /t/ después de /n/
- [ɡ] existía en Timucua solo en préstamos del español como "gato" y quizás como la forma sonora de [k] después de [n] en palabras como chequetangala "catorce".
- Los sonidos en cuestión, como /f/ y /b/ , indican posibles valores fonéticos alternativos que surgen de la ortografía original española; /b/ se escribe con <b, u, v> en fuentes españolas y <ou> en fuentes francesas.
- Los únicos grupos consonánticos eran los intersilábicos /nt/ y /st/ , resultantes de contracciones vocálicas.
- No se produjeron grupos de consonantes geminadas
Vocales
Timucua tenía 5 vocales , que podían ser largas o cortas:
Estructura de sílabas
Las sílabas en timucua tenían la forma CV, V y ocasionalmente VC (que nunca aparecía en posición final de palabra).
Estrés
Las palabras de una, dos o tres sílabas tienen el acento principal en la primera sílaba. En las palabras de más de tres sílabas, la primera sílaba recibe un acento principal, mientras que todas las sílabas siguientes reciben un acento secundario, a menos que hubiera un enclítico presente, que normalmente llevaba el acento principal.
Ejemplos:
- yobo [yóbò] 'piedra'
- nipita [nípìtà] 'boca'
- atimucu [átìmûkù] 'escarcha'
- holatamaquí [hôlàtâmàkʷí] 'y el jefe'
Procesos fonológicos
Hay dos procesos fonológicos en timucua: la alteración automática y la reduplicación.
Modificación
Hay dos tipos de alteración, ambas implican sólo vocales: asimilación y sustitución.
- Las asimilaciones ocurren a través de los límites de los morfemas cuando el primer morfema termina en vocal y el segundo morfema comienza con vocal. Ejemplos: tera 'bueno' + acola 'muy' → teracola 'muy bueno'; coloma 'aquí' + uqua 'no' → colomaqua 'no aquí'.
- Las sustituciones también ocurren a través de los límites de morfemas. Las sustituciones regresivas involucran solo las vocales "bajas" ( /e/ , /a/ y /o/ ) en la posición del primer morfema, y pueden ocurrir incluso si hay una consonante presente entre las vocales. La última vocal del primer morfema es entonces elevada o retrasada. Otras sustituciones regresivas involucran la combinación de sufijos, y sus efectos en las vocales varían de un par a otro. Las sustituciones no regresivas, por otro lado, afectan la segunda vocal del par de morfemas. Ejemplos: ite 'padre' + -ye 'tu' → itaye 'tu padre' (regresivo); ibine 'agua' + -ma 'el' + -la 'tiempo próximo' → ibinemola 'es el agua' (regresivo, combinación de sufijos); ucu 'beber' + -no 'designador de acción' → ucunu 'beber' (no regresivo).
Estas pueden ser a su vez regresivas o no regresivas. En las alteraciones regresivas, la primera vocal del segundo morfema cambia la última vocal del primer morfema. Las asimilaciones regresivas están condicionadas únicamente por factores fonológicos mientras que las sustituciones tienen en cuenta la información semántica.
Las alteraciones no regresivas son todas sustituciones e involucran factores tanto fonológicos como semánticos.
Reduplicación
La reduplicación repite morfemas o lexemas enteros para indicar la intensidad de una acción o para poner énfasis en la palabra.
Ejemplo: noro 'devoción' + mo 'hacer' + -ta 'durativo' → noronoromota 'hazlo con gran devoción'.
Morfología
El timucua era una lengua sintética .
Bases
Estos morfemas contenían información tanto semántica como semiológica (los morfemas no básicos solo contenían información semiológica). Podían aparecer como bases libres, que no necesitaban afijos , y bases ligadas, que solo aparecían con afijos. Sin embargo, las bases libres podían designarse como diferentes partes del discurso (verbos, sustantivos, etc.) en función de los afijos adjuntos y, a veces, pueden usarse indistintamente como cualquiera sin cambios.
Afijos
El timucua tenía tres tipos de morfemas afijos ligados : prefijos, sufijos y enclíticos .
Prefijos
Timucua solo tenía cinco prefijos: ni- y ho- , 'primera persona', ho- 'pronombre', chi- 'segunda persona' y na- 'sustantivo instrumental'
Sufijos
Los timucuas usaban sufijos con mucha más frecuencia, y es el afijo principal que se usa para derivación, designación de partes del discurso y flexión. La mayoría de los sufijos timucuas se agregaban a los verbos.
Enclíticos
Los enclíticos también se usaban a menudo en Timucua. A diferencia de los sufijos y prefijos, no era necesario que llenaran un espacio específico y, por lo general, llevaban el acento principal de una palabra.
Pronombres
Solo la primera y la segunda persona del singular son pronombres independientes; toda la información pronominal restante se da en partículas o sustantivos. No hay distinción de género ni de caso gramatical. La palabra oqe , por ejemplo, puede ser "ella, su, a ella, él, a él, eso, a eso", etc. sin la ayuda del contexto.
Sustantivos
Hay nueve ranuras morfemicas dentro de la "matriz de sustantivos":
- 1 – Base
- 2 – Pronombre posesivo
- 3 – Pronombre Plural
- 4A – Plural de bases
- 4B – Forma de combinación
- 5 – 'El'
- 6 – Partículas
- 7 – Enclíticos
- 8 – Reflexivo
Sólo se deben llenar los espacios 1 y 4A para que el lexema sea un sustantivo.
Verbos
Los verbos timucua contienen muchas sutilezas que no están presentes en inglés ni en otras lenguas indígenas de los Estados Unidos. Sin embargo, no tienen un aspecto temporal: no tienen tiempo pasado, tiempo futuro, etc. Los verbos tienen 13 espacios morfémicos, pero es raro encontrar un verbo que los tenga todos llenos, aunque se usan con frecuencia aquellos que tienen 8 o 9.
- Pronombre sujeto
- Pronombre objeto
- Base (verbo)
- Transitivo-Causativo
- Reflexivo/Recíproco
- Designación de la acción
- Pronombre sujeto plural
- Aspecto (durativo, acotado, potencial)
- Estado ( Perfectivo , Condicional )
- Énfasis (habitual, puntual-intensivo)
- Locus (próximo, distante)
- Modo (Indicativo, Optativo , Subjuntivo , Imperativo )
- Pronombres de sujeto (opcionales y poco frecuentes; se encuentran solo en preguntas)
Partículas
Las partículas son un pequeño número de bases libres que aparecen sin afijos o solo con el pluralizador -ca . Funcionan como nominales, adverbiales, preposiciones y demostrativos. Con frecuencia se añaden unas sobre otras, sobre enclíticos y sobre otras bases. Algunos ejemplos son los siguientes:
- Amiro 'mucho, muchos'
- Becha 'mañana'
- ocho 'detrás'
- na 'esto'
- michu 'eso'
- tulu 'inmediatamente'
- quana 'para, con'
- pu , u , ya 'no'
Sintaxis
Según Granberry, "Sin datos más completos... es por supuesto difícil proporcionar una declaración exhaustiva sobre la sintaxis timucua". [4]
El timucua era una lengua SOV; es decir, el orden de las palabras en las frases era sujeto-objeto-verbo, a diferencia del orden inglés de sujeto-verbo-objeto. Hay seis partes del discurso: verbos , sustantivos , pronombres , modificadores (no hay diferencia entre adjetivos y adverbios en timucua), demostrativos y conjunciones . Como estos no suelen estar marcados específicamente, la parte del discurso de una palabra generalmente está determinada por su relación con la frase y su ubicación dentro de ella.
Frases
Las frases suelen constar de dos lexemas , uno de los cuales actúa como "palabra principal", que define la función, y el otro realiza una operación sintáctica . El lexema que aparece con más frecuencia, o en algunos casos solo el lexema que aparece primero, es la "palabra principal". Todas las frases son frases verbales (por ejemplo, sustantivo + verbo finito, pronombre + verbo no finito, etc.) o frases nominales (por ejemplo, sustantivo + modificador, determinante + sustantivo, etc.). Si el lexema no principal aparece después de la "palabra principal", modifica la "palabra principal". Si aparece antes de , se producen diferentes operaciones según la parte del discurso del lexema y si se encuentra en un verbo o en una frase nominal. Por ejemplo, una partícula que aparece antes de la "palabra principal" en una frase nominal se convierte en un demostrativo, y un verbo no finito en una frase verbal se convierte en un modificador.
Cláusulas
Las cláusulas en Timucua son: sujetos , complementos (objeto directo o indirecto), predicados y modificadores de cláusula .
Oraciones
Las oraciones en timucua generalmente contenían una única cláusula independiente, aunque ocasionalmente incluían cláusulas subordinadas que actuaban como modificadores.
Vocabulario de muestra
Texto de muestra
A continuación se incluye una muestra del Confesionario del padre Pareja , que incluye una entrevista realizada por un sacerdote a hablantes de lengua timucua que se preparan para la conversión. Se incluye a continuación en lengua timucua y en castellano moderno temprano del original, así como una traducción al inglés. [7]
- ¿Hachipileco, cacaleheco, chulufi eyolehecote, nahebuasota, caquenchabequestela, mota una yaruru catemate, caquenihabe, quintela manta bohobicho?
- La graja canta o otra aue, y el cuerpo me parece que me tiembla, señal es que viene gente que ay algo de nuebo, as lo assi creydo?
- ¿Crees que cuando el cuervo u otro pájaro canta y el cuerpo tiembla, eso es señal de que viene gente o que algo importante está por suceder?
Véase también
Notas
- ^ Milanich 1995:80–82.
Hann 1996:.
Granberry 1993:3–8 - ^ Granberry 1993: 6
- ^ Hann 1996, págs. 6, 131-134.
- ^ Granberry (1993:13-17)
- ^ "Palabras de vocabulario en lenguas nativas americanas: timucua". Archivado desde el original el 20 de julio de 2006. Consultado el 11 de julio de 2006 .
- ^ Lengua y creencias timucua: ejemplos de palabras Archivado el 28 de septiembre de 2007 en Wayback Machine.
- ^ Lengua y creencias timucua Archivado el 28 de septiembre de 2007 en Wayback Machine.
Fuentes primarias
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- Pareja, Francisco. (1612b) Catecismo y breve exposición de la doctrina cristiana. Ciudad de México: Casa de la viuda de Pedro Balli. Versión digital de la Sociedad Histórica de Nueva York.
- Pareja, Francisco. (1613) Confesionario en lengua castellana y timuquana con unos consejos para animar al penitente. Ciudad de México: Emprenta de la viuda de Diego López Daualos. Versión digital de la Sociedad Histórica de Nueva York.
- Pareja, Francisco. (1614). Arte y pronunciación en lengua timvquana y castellana . México: Emprenta de Ioan Ruyz. Versión digital en Google Books
- Pareja, Francisco. (1627a). Catecismo en lengua timuquana y castellana en el qual se instruyen y catequizan los adultos infieles que an de ser cristianos. Ciudad de México: Emprenta de Ioan Ruyz. Versión digital en Google Books y Biblioteca Digital de la AECID
- Pareja, Francisco. (1627b). Cathecismo y Examen para los que comulgan. En lengua castellana y timuquana. Ciudad de México: Imprenta de Iuan Ruyz. Versión digital de All Souls College
- Pareja, Francisco. (1628). III. parte del catecismo, en lengua timuquana, y castellana. En que se trata el modo de oyr Missa, y sus ceremonias. Ciudad de México: Imprenta de Iuan Ruyz. Versión digital de All Souls College
- Movilla, Gregorio de. (1635a) Explicacion de la Doctrina que compuso el cardenal Belarmino, por mandado del Señor Papa Clemente viii. Traducida en Lengua Floridana: por el Padre P. Gregorio de Movilla. México: Imprenta de Iuan Ruyz. Versión digital de la Sociedad Histórica de Nueva York.
- Movilla, Gregorio de. (1635b) Forma breue de administrar los sacramentos a los Indios, y Españoles que viuen entre ellos… lo q[ue] estaua en le[n]gua mexicana traducida en lengua Florida. México: R Versión digital de la Sociedad Histórica de Nueva York
Referencias
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- Granberry, Julian. (1956). "Timucua I: Prosódica y fonémica del dialecto mocama", Revista Internacional de Lingüística Americana , 22 , 97–105.
- Hann, John H. (1996) Una historia de los indios timucua y las misiones , Gainesville, Florida: University Press of Florida. ISBN 0-8130-1424-7
- Milanich, Jerald T. (1995) Los indios de Florida y la invasión de Europa , Gainesville, Florida: University Press of Florida. ISBN 0-8130-1360-7
- Milanch, Jerald T. (2004). "Timucua", en RD Fogelson (Ed.), Southeast (págs. 219–228). Handbook of North American Indians (Vol. 17) (WC Sturtevant, Gen. Ed.). Washington, DC: Smithsonian Institution. ISBN 0-16-072300-0 .
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- Sturtevant, William C. (Ed.). (1978–presente). Handbook of North American Indians (Vol. 1–20). Washington, DC: Smithsonian Institution. (Vols. 1, 16, 18–20 aún no publicados).
- Swanton, John R. (1946). Los indios del sudeste de los Estados Unidos . Boletín de la Oficina de Etnología Estadounidense del Instituto Smithsoniano (n.º 137). Washington, DC: Oficina de Imprenta del Gobierno.
Enlaces externos
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Apéndice:Lista de palabras de Timucua - Los lingüistas investigan el timucua, una lengua sin hablantes
- Recursos en lengua timucua
- Diccionario en línea timucua-español-inglés