Los Dhangars son una casta pastoril de personas que se encuentran en los estados indios de Maharashtra , Karnataka , Goa , Madhya Pradesh y Uttar Pradesh . Se les conoce como Gavli en el sur de Maharashtra, Goa y el norte de Karnataka, Gadariya en Uttar Pradesh, Golla en Andhra Pradesh y Karnataka [1] [2] y Ahir en el norte de Maharashtra ( región de Khandesh ). [3] [4] [5] [6] Algunos Gavlis viven en zonas montañosas boscosas de los Ghats occidentales de la India . [3] Gavli, también conocido como Dange o Mhaske, y Ahir son una subcasta de Dhangar. Sin embargo, hay muchas castas Gavli distintas en Maharashtra y Dhangar Gavli es una de ellas. [7] [8] [9]
La palabra " Dhangar " está inscrita en una cueva budista en el distrito de Pune en Maharashtra. Se cree que esta inscripción tiene su origen entre el siglo I y III d.C. Se han propuesto múltiples teorías sobre el origen de la palabra Dhangar. Puede estar asociado con un término para "riqueza ganadera". Bhagwan Lal Indraji sostiene que se deriva de la palabra sánscrita Dhang que significa colina. [10] Syed Siraj-Ul-Hassan señaló que algunas personas de su tiempo creían que el término provenía del sánscrito " dhenugar " ("pastor de ganado"), pero descartó esa etimología por ser "ficticia". [11] En kannada , la palabra Danagãra significa pastor de vacas y se deriva de Dana que significa ganado. Dana es el tadbhava de Dhana, que proviene de Godhana que significa ganado en sánscrito . [12]
Según Shamba Joshi , Hatakara-Dhanagara ( Hatkar -Dhangar) es un compuesto de dos palabras del mismo significado. En antiguo kannada , el significado de Hatti-Kara ( Hatkar ) es Gavli (lechero/pastor de vacas) y Hatti significa corral o redil para ganado. Patti en tamil significaría establo de vacas, redil de ovejas, una medida de tierra suficiente para redil de ovejas, corral de ganado, una aldea, una aldea, un lugar. Observa que los Hatti-Karas son descendientes de Patti-Janas, pueblo que se estableció en el sur del río Narmada durante la Edad Media. Esta región se llamó Hatta-Desa. Teoriza que la palabra Mar-Hatta proviene de la palabra Hatta-Desa, el asentamiento de Hatti-Karas. Después del siglo XII d.C., la lucha civil entre los Yadavas de Devagiri y Halebidu ( la capital de Hoysala ) dividió esta tierra en dos, Marhätta y Karnätaka. San Ramdas se refiere a las dos partes, Hatak para Marhätta y Karnatak para Karnätaka, en uno de sus Aratis . [13]
Inicialmente había doce tribus de Dhangar y tenían una división del trabajo entre los hermanos de una misma familia. La nación alrededor de Hingoli se llamaba Bara-Hatti, que significa país de los doce Hatkar-Dhangars. Estas doce tribus formaron más tarde tres subdivisiones y una media división. Estos tres son Hatkar (pastor), Gavli o Dange (pastor de vacas) y Khutekar (tejedor de lana y mantas)/Sangar. La media división se llama Khatik (carnicero). Todas las subcastas caen en cualquiera de estas divisiones. [14] [15] El número tres y medio no es una selección aleatoria sino que tiene un significado religioso y cosmológico. [dieciséis]
La evidencia arqueológica y los datos etnográficos sugieren que las castas Dhangar contemporáneas son el resultado de más de una migración desde el noroeste de la India , entre 4000 y 10000 a.C. [5] La densidad y los patrones de distribución de los diferentes grupos de Dhangars parecen haber estado guiados por la idoneidad de la región para el sustento de los animales que tradicionalmente mantenían y los productos de aquellos animales con los que subsistían los grupos específicos. Las investigaciones etnohistóricas entre los Dhangars sugieren que los Kannade, Unnikankan y Kurmar que hablan kannada eran originarios de Karnataka y podrían haber migrado a los hábitats actuales en Maharashtra en diferentes momentos. Mientras que Hatkar , Zende, Thellari y Dange remontan su origen a una sola casta en el pasado remoto, los Shegars o Sagar Rajputs afirman que no tienen nada que ver con los Dhangars y son descendientes de los Rajputs de Rajasthan . Los ahirs hablan " ahrani ", también conocido como Gavli boli , [17] un dialecto mixto de gujarati y marathi y están estrechamente relacionados con los ladshe y dange que supuestamente vinieron de Gujarat . Por otro lado, Gadhari -Nikhar y Gadhari -Dhangar, que emigraron del norte de la India , hablan sánscrito e hindi. Telangi habla telugu y probablemente emigró de Andhra Pradesh ; los grupos restantes hablan marathi . Se dice que los Khatiks derivan de Khutekars. [5] [18]
Los Gavli o Dange Dhangars que se encuentran en la franja costera practicaban el pastoreo de ganado vacuno y búfalos y la agricultura migratoria . [3] Ahir , Nikhar Gadariya , Halmat, Khutekar, Kurmar-Unnikankan , Mendhe, Shegar , Telangi, Unnikankan y Zade pastoreaban ovejas y tejían mantas de lana. Gadhri -Dhangar, Hande, Hatkar , Hattikankan , Kannade, Kurmar-hattikankan y Zende criaban únicamente ovejas. Sin embargo, los Hatkars en el distrito de Sangli también criaban ganado y algunos Zendes solían criar ponis. Thellaris pastoreaba ovejas y ganado vacuno. Los sangares eran tejedores de mantas de lana. Khatik Dhangars vendía carne de oveja/cabra, pero no criaba ovejas. [19] [20] [21] En el pasado, algunos Dhangars eran Inamdars y algunos eran propietarios de tierras, ya sea por una acción o pagando una suma global durante un período determinado. [22]
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Los Dhangars también eran conocidos por producir excelentes razas de ganado vacuno y ponis. El ganado Khillari , una mezcla con una raza de Mysore , fue iniciado por un Dhangar de Nashik llamado Gowdia que poseía ganado en el estado de Mysore . [23] Del mismo modo, el pony Dhangar o Khilari se considera la mejor raza de ponis en Deccan. Se cree que su excelencia superior se debe a la práctica de los Dhangar de castrarlos. [24]
Los Dhangars se destacan por sus cualidades marciales. Un gran número de los Mawalas o lacayos Maratha más confiables de Shivaji eran West- Pune Dhangars. [25] Por otro lado, los Hatkar Dhangars, que se encuentran principalmente en el antiguo estado de Nizam , especialmente en Nanded , Parbhani y Vidarbha , son conocidos como Bargi Dhangars o "pastores con lanzas" y tal vez fueron Bargirs o soldados montados durante el época del Imperio Maratha . Sin embargo, Bargi o Bande Dhangar es una subcasta distinta de ellos. [25] [26] Los Hatkars estaban en el ejército de Shivaji en grandes cantidades y eran conocidos por su valentía en el Imperio Maratha . "Naik" y "Rao" fueron los títulos que se les dieron. Los Hatkars eran un temor para los demás e incluso Nizam les tenía miedo. Está en el registro histórico que para contener a los Hatkars, Nizam había buscado ayuda del ejército indio británico . [26] Mientras que algunas fuentes afirman que Malhar Rao Holkar , fundador del estado de Maratha Indore , pertenecía a la subcasta Hatkar Dhangar, los bakhars de la dinastía Holkar dicen que era un Khutekar Dhangar. [27]
"Las tres grandes tribus que componen la casta Maratha son los Kunbi o granjeros, los Dhangar o pastores y los Goala o pastores de vacas. A esta causa original tal vez pueda atribuirse esa gran sencillez de modales que distingue al pueblo Maratha ". [28] [29]
— Coronel Tone, comandante de un regimiento del ejército de Peshwa en 1798
De hecho, la palabra " Maratha " en su uso más restringido se aplica a una sociedad en la que los Rajputs o cuasi- Rajputs , en la cima, con Kunbis (granjeros), Dhangars (pastores) y Goalas (vaqueros) practican la hipergamia, cada grupo tomando esposas del de abajo, provocando una superfluidad de mujeres en la cima y una escasez en la base de la escala social. [30]
— John Henry Hutton , ex presidente de la cátedra William Wyse de Antropología Social en la Universidad de Cambridge
La palabra Yadava no tiene etimología indoeuropea conocida. Según Franklin Southworth , podría ser de origen dravidiano , que significa "pastor". Yadu significa cabra u oveja en tamil y Yaduvan significa cabra/rebaño de ovejas. Afirma además que Yadava es la palabra original y que el mítico Yadu se deriva de Yadava mediante formación posterior. [31] De manera similar, Kuri significa cabra u oveja en kannada y Kuruba significa pastor. [32] Mientras que en kannada Danagara/Hattikara/Gavli significa pastor/lechero, [12] en marathi Dhangar/ Hatkar (derivado de Danagara/Hattikara) se refiere a pastor y Gavli significa pastor/lechero. [33] De manera similar, en telugu , la palabra Golla es sinónimo de Gavli, pero tanto Gollas como Kuruvas (Kuruba) se dedican al pastoreo de ovejas/cabras y ganado vacuno, en el sentido de que pastorean exclusivamente ovejas, o un rebaño mixto de ovejas y cabras, o ganado vacuno. . [34] [35] Según Sontheimer, Gollas y Hatkar -Dhangars experimentaron un cambio ocupacional de la cría de ganado al pastoreo de ovejas debido a las ventajas operativas que ofrecía el sistema de pastoreo de ovejas y cabras en los pastizales semiáridos. [36] Los adoradores originales del dios pastor Vitthal – los Gollas y Kurubas de Andhra Pradesh y Karnataka y Gavlis y Dhangars de Maharashtra , especialmente el sur de Maharashtra – siguen siendo llamados "Yāḍavas" en Andhra Pradesh y Karnataka. Al igual que ellos, varias familias reales que realzaron la magnificencia del culto a Vitthal se llaman "Yādavas". Estas familias elevaron a su dios pastoril tradicional (Vitthal) a una forma de Vishnu - Krishna y otorgaron un gran prestigio a su adoración. [37]
Seuna Yadavas y Hoysala Yadavas eran originalmente pastores y gobernaron Marhatta y Karnataka respectivamente. [38] [12] Además, Hoysalas era una potencia kannadiga y la evidencia epigráfica sugiere que Seunas también surgió de un entorno de habla kannada . [39] En uno de sus Aratis , San Ramdas menciona que, debido a la lucha civil entre Seunas y Hoysalas , el país de Hatkars (Hatta-Desa) se dividió en Hatak ( Marhatta ) y Karnatak ( Karnataka ). [13] En antiguo kannada , Hatti-Kara ( Hatkar ) significa Gavli (pastor de vacas). [12] Según las fuentes tradicionales, Devagiri , la capital de Seuna Yadavas, fue fundada por un rey que era un Dhangar Gavli. [9] [40] Además, a los Seunas se les llama tradicionalmente "Reyes Gavli". [38]
Además de Seunas y Hoysalas, los fundadores de la dinastía Sangama del Imperio Vijayanagara , [41] Pallavas , [42] [43] Rashtrakutas de Malkhed y los gobernantes de Pakanadu y Kammanadu también reclamaron el linaje Yadava. [35] Esta afirmación legitimó el proceso de arianización. [44] Según RC Dhere , dos factores facilitaron que los grupos de pastores medievales del sur de la India se asociaran con la famosa familia Yadu de los Puranas a la que pertenecía el Señor Krishna . En primer lugar, por ocupación, estos grupos del sur de la India eran pastores, pastores de ganado, tal como los famosos Yādavas de los Puranas. En segundo lugar, la familia Puranas eran "Yāḍavas" y los pastores del sur de la India eran "Yāḍavas". La diferencia entre "ḍ" y "d" es sutil, por lo que los "Yāḍavas" dravídicos se convirtieron en "Yādavas" sánscritos . [33]
El reclamo de "Yaduvamsha" fue muy popular en la India antigua y medieval. Muchas dinastías estaban ansiosas por asociarse con el Yaduvamsha en el que nació el gran héroe Yadu . Puede que esto no se deba del todo sin una razón específica. Es difícil encontrar dinastías indiscutiblemente brahmanes y kshatriya , particularmente después de los Pallavas . La mayoría de las dinastías pertenecieron a la casta Shudra . Pero la mayoría de ellos se habían convertido en poderosas familias gobernantes de importancia. Su poder político y su origen humilde debían reconciliarse asumiendo un estatus superior para ellos mismos. En tales casos, Yaduvamsha resultó muy útil y, por lo tanto, la mayoría de las dinastías profesaban pertenecer a Yaduvamsha. Este reclamo les dio un estatus más alto que les gustaba mucho tener. [45]
— Historiador AV Narasimha Murthy
La historia política, social y religiosa del período medieval nos permite concluir que la mayoría de las familias reales que se conectaron con el clan Yadava y que conectaron a su dios ( Vitthal ) con Krishna , surgieron de grupos de pastores. [45]
— Ramchandra Chintaman Dhere , un estudioso de las tradiciones religiosas de Maharashtra
Lord Vitthal es de origen kannada y tiene raíces en Dhangar. [46] Los Dhangars todavía lo adoran en su forma pastoril original. En las tradiciones de Dhangar, sobrevive como pastor de vacas Gavli y continúa su relación con el renombrado dios popular de Dhangar, Biroba . [47] Vithoba y Biroba son considerados hermanos por los Dhangars y los adoran como compañeros inseparables. [48] Sin embargo, inicialmente fueron adorados de forma independiente entre los Dhangars. [46] El actual templo de Vitthal en Pandharpur , su centro de culto original, todavía está rodeado por muchos asentamientos Dhangar y muestra numerosas marcas de influencia kannada anterior. [49] Los Kurubas adoran a estos dioses como Vitthal y Birappa . [50] Virupaksha , Virabhadra , Birappa y Biroba son el mismo dios y son una forma de Shiva . Virupaksha es una versión sánscrita de Virupa , donde Virupa significa de aspecto extraño o feo, indicando los extraños tres ojos de Shiva y aksha en sánscrito significa ojos. Birappa, también conocida como Virappa, y Biroba son versiones honoríficas de Virupa , donde " -appa " y " -ba " son sufijos honoríficos que indican paternidad en kannada y marathi respectivamente. Según las fuentes tradicionales, los fundadores del Imperio Vijayanagara , que pertenecieron a la dinastía Sangama , eran de origen Kuruba . [51] Virupaksha era su deidad familiar ( kuladevata ) y se convirtió en la deidad principal del estado durante su reinado. [52] Además, Biroba/Birappa ha sido exclusivamente un dios de los Dhangars y Kurubas. [36] Por otro lado, Vithoba y Venkateshwara se derivan del mismo dios y son formas de Vishnu . Sin embargo, inicialmente fueron adorados como una forma de Shiva y se sometieron a un proceso de vaishnavización para ser adorados como una forma de Vishnu. [53] [54] Las dinastías Yadava adoraban a Vishnu y Shiva como una unidad que se ve en formas como Vithoba-Biroba, Vitthal-Birappa y Virupaksha-Vitthal. [55] Los emperadores de Vijayanagara eran devotos tanto de Virupaksha (anteriormente adorado como Birappa) como de Vitthal y construyeron y ampliaron sus templos en Hampi .y Lepakshi y el templo de Virabhadra en Lepakshi. [56] [57] De manera similar, durante el reinado de Seunas y Hoysalas , el templo de Vitthal en Pandharpur , bajo su cuidado, pasó de ser un pequeño sitio de deidad pastoral a convertirse en un importante complejo de templos. [58] Además, los reyes Yadava (Yadavarayas) de Tondaimandalam mejoraron el culto a Venkateshwara y construyeron y ampliaron el templo Venkateshwara en Tirupati . [59] [60]
Otra forma de Shiva adorada por los Dhangars en Maharashtra es Malhar ( Khandoba ). Cuando los Holkars , que eran de origen Dhangar, llegaron al poder en el Imperio Maratha , aumentaron el esplendor del culto a Malhar, que era su Kuladevata . El templo Jejuri de Khandoba fue ampliado sustancialmente por la reina Holkar Ahilyabai Holkar y su general Tukojirao Holkar . [49] [61] Al igual que los Dhangars, los Kuruvas en el suroeste de Andhra Pradesh adoran a Mallikãrjuna , los Kurubas en el noroeste de Karnataka y el noroeste de Andhra Pradesh son devotos de Mailãr , y los Gollas en Andhra Pradesh son adoradores de Mallanna . Se dice que todos estos dioses son encarnaciones de Shiva . No son completamente idénticos y comparten muchas características comunes. Históricamente, se les puede rastrear hasta un dios prototipo que hizo su aparición en la literatura tamil temprana ( Sangam ) del siglo II al IV d.C., en la que se le llama Murukan . Murukan, que más tarde se identifica con Kãrttikeya o Skanda, tiene especialmente una característica en común con otros dioses: todos tienen dos esposas. Una de sus esposas proviene de comunidades avanzadas asentadas que eran agrícolas, pero con propensión a la cría de ganado, o de los grupos de comerciantes que alguna vez fueron influyentes. La segunda esposa del dios, a menudo considerada una concubina, proviene de las comunidades pastoriles. [36]
Según el censo de la India de 1891 , la clase pastoral de la población india se dividió en dos grupos. El primer grupo se llamó ganaderos y incluía a Ahirs , Gopas , Gawali y Golla . El segundo grupo se llamaba pastores y incluía a Gadaria , Dhangars, Kuruba , Idaiyan , Bharwad y Rabari . [62]
A principios de la década de 1920, los líderes de Ahir del norte de India y de la comunidad de Maharashtrian Gavli , que fundaron All-India Yadav Mahasabha , insistieron en que los pastores de vacas, pastores y vendedores de leche de toda la India se llamaran a sí mismos Yadav, adoptaran el apellido "Yadav" y practicaran. vegetarianismo y abstemio. Varias comunidades de toda la India que tradicionalmente se dedicaban a ocupaciones relacionadas con el ganado siguieron con entusiasmo estas recomendaciones. [63] Afirmaron descender de la dinastía Yadu de los puranas , de ahí el término Yadav , a través de la tribu Abhira y el Señor Krishna , un pastor de vacas, es el dios héroe de Abhiras. Este esfuerzo fue parte del proceso de sanscritización y arianización. Pronto, la adopción del nombre Yadav comenzó a tomar fuerza. [64] [65] [63]
Hoy en día, la sociedad Yadav está formada por diferentes castas aliadas de varias denominaciones, como Ahir en el norte de la India , Thetwar y Raot en Madhya Pradesh , Gavli en Maharashtra , Idaiyan en Tamil Nadu , Golla en Andhra Pradesh y Karnataka , y Gopas en Bengala . [66] Por otro lado, la sociedad Dhangar en la India incluye a los Dhangars en Maharashtra y Goa , los Gadaria en el norte de la India, los Bharwad en Gujarat y los Kuruba tanto en Karnataka como en Andhra Pradesh. Sin embargo, Dhangar Gavli es una casta distinta de Yadav Gavli en Maharashtra y Goa . [3] [67] [11] Además, los Ahirs de Maharashtra prefieren ser conocidos como Ahir Dhangars y los Marathas de Indore (Madhya Pradesh), como los Holkars , se llaman a sí mismos Dhangar Ahir. En el norte de la India, los Ahir, que se llaman a sí mismos Yadav , fueron en un momento un ala de la sociedad Dhangar. Ahir es uno de los gotra de Dhangars. [68] Historiadores como PM Chandorkar han utilizado evidencia epigráfica para argumentar que Ahirs y Gavlis son representativos de los antiguos Yadavas y Abhiras mencionados en las obras sánscritas clásicas . Además, la región de Khandesh de Maharashtra , en un momento gobernada por los Abhiras, era conocida anteriormente como la tierra de los Ahirs, y los Ahirs en la actual región de Khandesh hablan el dialecto marathi que continúa llamándose Ahirani . [69]
Los Dhangars son la corriente principal kshatriya , se parecen a kshatriya varna en el sistema hindú varna. [70] Según Shyam Singh Shashi , el 80 por ciento de los gotras de los Dhangars son similares a los kshatriyas , aunque el 15 por ciento se parece a los de los brahmanes , vaishyas y clases atrasadas. [71] Si bien el estatus social de los Dhangars fuera de la región de Konkan está a la par con el de Marathas y Kunbis, en Konkan los Dhangars están clasificados por debajo de ellos. El estatus estaba determinado por la importancia económica esencial de su ocupación. Los dhangars eran inmigrantes estacionales a Konkan y, si bien tenían buenas y duraderas relaciones con los agricultores, solo proporcionaban un valioso complemento a la agricultura. [72]
Los Shegar Dhangars, también conocidos como Sagar Rajputs , fueron identificados anteriormente como pastores por ocupación y Shudra por Varna, pero luego cambiaron su apellido a Rajput y comenzaron a usar cordón sagrado . [73] [74]
Los dhangars emplean a brahmanes con fines religiosos y ceremoniales, y estos brahmanes son recibidos en términos de igualdad por otros brahmanes . Cuando los brahmanes no están fácilmente disponibles, los ancianos de la casta realizan las ceremonias. Las ceremonias matrimoniales de los Dhangars no difieren mucho de las de Maratha Kunbis . [75]
Según el sistema de reservas de la India , los Dhangars se clasifican como Otra clase atrasada en Goa, [76] Karnataka, [77] Gujarat, [78] Madhya Pradesh, [79] Chhattisgarh, [80] Uttar Pradesh, [81] [82] Uttarakhand [83] y Delhi. [84] En Maharashtra, están clasificados como una tribu nómada , que pertenece a la categoría de otras clases atrasadas . [18] [85] [86] Según Gail Omvedt y Bharat Patankar , el grupo que se considera "más alto" en la categoría de Otras clases atrasadas son principalmente las castas campesinas ( Jat y Kurmi en el norte de la India, Kunbi en Maharashtra, Vellalar en el sur). India, etc.), cerca de éstas se encuentran las comunidades de pastores ( Yadav , Dhangar, Kuruba ) y de jardineros ( Mali , Saini ). Por debajo de ellos se encuentran los diversos grupos de artesanos y servicios: orfebres, herreros, alfareros, barberos, lavanderos, etc. [87]
Khandoba (literalmente "padre espadachín"), la deidad guardiana del Deccan , es el dios favorito de la casta y es adorado todos los domingos y sábados (el sexto día del día de Margashirsha ) con ofrendas de dulces. Vithoba de Pandharpur se adora diariamente en todos los hogares. [88] [89] Biroba y Mhaskoba son otros dioses populares entre los Dhangars. [45] [90]
Gaja Nach, que literalmente significa danza del elefante, es una danza tradicional de los Dhangars. Dado que se considera auspiciosa, la danza también se realiza durante las fiestas del templo. Los bailarines también sostienen pañuelos de colores que, cuando se mueven de manera oscilante, sugieren las orejas de un elefante abanicadas. [91]
Dhangari Ovi es un tipo de canto folclórico, que trata sobre las canciones de trabajo de las mujeres y las actuaciones de duración épica de Dhangars, en las que los versos cantados se alternan con pasajes narrativos en prosa. [92]
Los Dhangar, que tradicionalmente eran pastores, pastores de vacas, cuidadores de búfalos, tejedores de mantas y lana, carniceros y agricultores, tardaron en adoptar la educación moderna. En Maharashtra , los Dhangars están clasificados como una tribu nómada , pero en 2014 buscaban ser reclasificados como una tribu registrada en el sistema de reservas de la India . [93] La población de la comunidad Dhangar en Maharashtra es de alrededor de 1,5 millones de rupias, que es el 13% de la población total de 11,25 millones de rupias (112,5 millones) del estado. Devendra Fadnavis , ex ministro principal de Maharashtra , había dicho que "la situación de los dhangars en algunas zonas del estado era peor que la de las tribus reconocidas , y el gobierno se había comprometido a proporcionarles reservas bajo la categoría ST ". [94]
Dhangar (pastores) es una subcasta de la casta Gadaria en Delhi , Madhya Pradesh y Chhattisgarh , la casta Kuruba en Karnataka y la casta Bharwad en Gujarat . [79] [84] [80] [77] [78] Gadaria, Kuruba están clasificados como Otra clase atrasada en esos respectivos estados, mientras que Bharwad está clasificado como Tribu reconocida en Gujarat, en el sistema de reservas de la India . [83] [81] En Maharashtra , los Dhangars pertenecen a la categoría Tribu Nómada dentro de la categoría más amplia de Otras Clases Atrasadas . [18] [85] [86] Por otro lado, los Dhangad (cultivadores), también conocidos como Oraon , Dhanka y Dom, figuran como tribus registradas en los estados de Maharashtra, Chhattisgarh, Madhya Pradesh y Orissa . En Bihar , Jharkhand y Bengala Occidental, Dhangad o Dom figura como casta registrada , mientras que Oraon como tribu registrada . [95] [96]
Según el 27º informe del Comité Permanente de Trabajo y Bienestar con respecto al proyecto de ley de órdenes SC y ST (Segunda Enmienda), 2002: [97]
Hay dos comunidades distintas que tienen una nomenclatura similar, una es Dhangad, que es un subgrupo de Oraon, una tribu registrada que aparece en el número S.36 de la Lista de tribus registradas. La ocupación tradicional de esta comunidad es el cultivo. Existe otra comunidad conocida como 'Dhangar' cuya ocupación tradicional es la cría de ganado y el tejido de lana. Los 'Dhangad' y los 'Dhangar' son dos comunidades distintas que no tienen ninguna afinidad étnica. Los Dhangars que son pastores han sido notificados como tribu nómada en el estado de Maharashtra. Por lo tanto, no hay ningún error de imprenta en la Ley de Castas y Tribus Reconocidas (Enmienda) de 1976 mediante la cual se enmendó la Orden de la Constitución (Tribus Reconocidas) de 1950.
El 17 de enero de 2019, el Instituto de Capacitación e Investigación sobre Castas y Tribus Reconocidas (SCSTRTI) escribió una carta al Secretario Principal del Gobierno de Uttar Pradesh indicando la diferencia entre Dhangar y Gadaria , y que la versión hindi de la palabra Dhangar es धंगड़. (Dhangad), que está clasificada como casta registrada en Uttar Pradesh , según la notificación del Gazette emitida en 1950 por el Presidente / Gobierno de la India . Recomendaron que los धनगर (Dhangar) de la comunidad de Gadaria no se incluyeran en la categoría de castas registradas y, más bien, pertenecieran a la categoría de otras clases atrasadas en el estado de Uttar Pradesh. [82] pero hoy en día la palabra Dangad está corregida ya que Dhangar y el gobierno de Uttar Pradesh también aprobaron GO, es decir, Dhangar es una subcasta de Gaderia.
जयदेवी जयदेवी जयवेद माते, हाटक कर्नाटक कर ुणा कल्लोळी
Si bien la mayor parte de los hombres de Shivaji eran naturalmente marathas, incluían no sólo las castas aliadas de Dhangars y Gowalas, pastores y pastores, sino también muchos que no tenían derecho a parentesco.
Por ejemplo, la famosa infantería de Shivaji estaba compuesta en gran parte por Bhandaris y Kolis.
Los Ramoshis... que luego formaron la infantería de Haidar y Tipu en Mysore, fueron confiados para la captura de los fuertes de las colinas, mientras que los marginados Mahars y Mangs sirvieron en su artillería y en las guarniciones de estos fuertes - Patrick Cadell
sección: Realeza y kshatriyización de las comunidades pastorales
Otro ejemplo de los esfuerzos exitosos de las castas por elevar su estatus sagrado al de los nacidos dos veces es el de los Sagar Rajputs del distrito de Poona.
Anteriormente se los consideraba Dhangars: pastores por ocupación y Shudras por varna tradicional.
Sin embargo, cuando su fuerza económica aumentó y comenzaron a adquirir tierras, encontraron un genealogista que rastreara su ascendencia hasta un oficial destacado del ejército de Shivaji, cambiaron sus nombres de Dhangars a Sagar Rajputs y se pusieron el cordón sagrado.
Como ejemplo entre miles, una pequeña casta que vive en parte en el valle de Nira se conocía anteriormente como Shegar Dhangar y más recientemente como Sagar Rajput.
Tan recientemente como el 17 de enero de 2019, el Instituto de Capacitación e Investigación sobre Castas y Tribus Reconocidas (SCSTRTI) escribió una carta al Secretario Principal del Gobierno de Uttar Pradesh indicando la diferencia entre Dhangar y Gaderia, y que la versión hindi de la palabra Dhangar es धंगड़ según la notificación de la Gaceta emitida en 1950 por el Presidente/Gobierno de la India.
Por lo tanto, los धनगर de la comunidad de Gadaria no pueden incluirse en la categoría SC ya que no son una subcasta en Dhangar y más bien pertenecen a la categoría OBC en el estado de Uttar Pradesh.
Los Dhangars pertenecen a la categoría de tribu nómada dentro de la cuota más grande de OBC en Maharashtra, pero se les prometió una reserva bajo las tribus registradas en 2014.
En la actualidad, la comunidad Dhangar obtiene una cuota del 3,5 por ciento en empleos gubernamentales y educación en la categoría Tribu Nómada (C), que pertenece a la categoría OBC.
Existe una gran jerarquía entre las OBC.
El grupo que se considera "más alto" son las castas principalmente campesinas (Jats y Kurmis en el norte de la India, Kunbis en Maharashtra, Vellalas en el sur de la India, etc.);
cerca de ellas se encuentran las comunidades de pastores (Yadavas, Dhangars, Korbis) y jardineros (Malis, Sainis).
Por debajo de estos se encuentran los diversos grupos de artesanos y servicios: orfebres, herreros, alfareros, barberos, lavanderos, etc. Este vínculo entre casta y profesión es exclusivo del sistema de castas de la India.
Ambedkar había descrito la casta como una "jerarquía graduada" con una escala ascendente de estatus y un grado descendente de desprecio;
Phule había hablado de cómo "el ignorante Kunbi despreciaba al ignorante Mahar, el ignorante Mahar despreciaba al ignorante Mang": estas eran expresiones de esta jerarquía de castas, en la que cada grupo intentaba reclamar un estatus más alto que otro.