La Catedral de Santa María en Hamburgo (en alemán: Sankt Mariendom , también Mariendom , o simplemente Dom o Domkirche , o Hamburger Dom ) fue la catedral de la antigua Arquidiócesis Católica Romana de Hamburgo (no confundir con la Arquidiócesis moderna de Hamburgo , fundada en 1994), que se fusionó en unión personal con la Diócesis de Bremen en 847, y posteriormente en unión real para formar la Arquidiócesis de Hamburgo-Bremen , a partir de 1027.
En 1180, el recinto de la catedral se convirtió en el recinto de la catedral (en alemán: Domfreiheit ; es decir, distrito de inmunidad de la catedral), formando un enclave del Príncipe-Arzobispado de Bremen dentro de la ciudad de Hamburgo. Con la Reforma, la concatedral se convirtió en una iglesia luterana. El distrito de inmunidad de la catedral , desde 1648 un enclave del ducado de Bremen , fue capturado por Hamburgo en 1803. Luego, la ciudad impulsó la demolición de la protocatedral entre 1804 y 1807.
La catedral, en la tradición italo-nórdica común, se llama simplemente Dom ( italiano : Duomo ), que es la sinécdoque , utilizada – pars pro toto – para la mayoría de las colegiatas y catedrales existentes o antiguas en Alemania por igual. [1] La catedral estaba situada en la sección del primer asentamiento de Hamburgo en una colina geest entre los ríos Alster y Elba cerca de la calle Speersort . La actual Iglesia de San Pedro se construyó justo al norte de la Catedral; la actual Domstraße atraviesa el antiguo emplazamiento de la catedral. La Curienstraße recuerda la ubicación de los tribunales de los canónigos.
La historia temprana de la Sede de Hamburgo y sus primeros edificios catedralicios está algo oscurecida. En diferentes luchas sobre competencias y privilegios, muchos documentos han sido completamente falsificados, falsificados o retrodatados, para corroborar argumentos. "Estas falsificaciones han corrido un velo sobre la historia temprana del [arzobispado de] Hamburgo-Bremen". [2] Los resultados de las excavaciones arqueológicas no pudieron aclarar la sucesión de los primeros edificios catedralicios antes de 1035.
Se informa de una iglesia misionera de madera del año 831. El Papa Gregorio IV nombró al monje benedictino Ansgar como primer arzobispo a partir del año 834. Después del saqueo de Hamburgo y la destrucción de la iglesia por los vikingos bajo Horik I en el año 845, la archidiócesis se unió a la Diócesis de Bremen en 847. Hamburgo siguió siendo la sede arzobispal.
El depuesto Papa Benedicto V fue llevado a Hamburgo en el año 964 y puesto bajo el cuidado del arzobispo Adaldag . Entonces se convirtió en diácono , pero murió en 965 o 966 y fue enterrado en la catedral. [3] En 983, el príncipe Mstivoj de los abodritas destruyó la ciudad y la iglesia. Es de suponer que en 988 los restos de Benito fueron trasladados a Roma. El arzobispo Unwan inició la reconstrucción de una catedral fortificada . [4] Bajo el arzobispo Adalberto de Hamburgo (1043-1072), Hamburgo-Bremen alcanzó su mayor prosperidad y más tarde tuvo sus problemas más profundos. Adalberto buscó la elevación de Hamburgo-Bremen al rango de Patriarcado del Norte y fracasó por completo. Incluso se eliminó Hamburgo del nombre diocesano.
Con la investidura del arzobispo Liemar, la sede se trasladó definitivamente a Bremen. Sin embargo, el cabildo catedralicio de Hamburgo mantuvo varios derechos especiales. Alrededor de 1035, el arzobispo Adalbrand de Bremen impulsó la construcción de una primera catedral de ladrillo y su castillo . [5] En el mismo siglo se estableció la iglesia parroquial de San Pedro al norte del recinto de la catedral.
Sin embargo, a partir de 1245, la estructura de Adalbrand fue reemplazada por una nueva iglesia de salón de tres naves de estilo gótico temprano erigida por el capítulo y el príncipe-arzobispo Gebhard de Lippe , uno de los pocos titulares de la sede unida que buscaba un desempeño equilibrado en Bremen y Hamburgo, prefiriendo el título de obispo de Hamburgo cuando se encontraba en el territorio diocesano justo al lado del Elba, como se sabe por sellos y documentos. [6] El príncipe-arzobispo Burchard Grelle consagró la iglesia como concatedral arquidiocesana el 18 de junio de 1329.
A finales del siglo XIV la concatedral se amplió con dos naves más . Después de esto, la concatedral permaneció prácticamente sin cambios hasta su demolición en 1807. La torre se completó en 1443. A principios del siglo XVI se erigió una sala adicional, mencionada por primera vez como Nige Gebuwte ( en bajo sajón , edificio nuevo) en 1520, para cerrar la claustro adyacente hacia el norte. Esta sala se utilizaba presumiblemente para los sermones , siendo la actual catedral para las misas . Más tarde, la sala se llamó coloquialmente Schappendom por los armarios ( bajo sajón : Schapp[en] [pl.] ), que los carpinteros de Hamburgo exhibían allí. La tradicional fiesta de Navidad, registrada en la plaza frente a la catedral desde el siglo XIV y continuada como la actual feria de atracciones Hamburger Dom (literalmente en la catedral de Hamburgo ), antes tenía lugar en la sala Schappendom.
A partir de 1522, el luteranismo se extendió entre los burgueses de Hamburgo, ganando su gran mayoría en 1526, mientras que la mayoría de los cánones del capítulo catedralicio se aferraban al catolicismo y disfrutaban de su estatus extraterritorial . El Senado de Hamburgo (gobierno de la ciudad) tomó en cuenta los nuevos hechos y adoptó la nueva denominación en 1528. Así, cuando en octubre de 1529, el Senado, ejerciendo su advowson , nombró a Johannes Aepinus (muerto en 1553) como pastor luterano en la vecina Iglesia de San Pedro. , para introducir la Orden de la Iglesia Luterana de Johannes Bugenhagen en la ciudad, Epino se opuso al cabildo catedralicio predominantemente católico. [7]
El estatus extraterritorial y la oposición denominacional fortalecieron la percepción de la catedral, el cabildo y el distrito de inmunidad como elementos extraños dentro de la ciudad. Mientras que casi todos los habitantes fuera del distrito de inmunidad se habían convertido en feligreses de las ahora iglesias parroquiales luteranas, la enorme catedral carecía de congregación. Entre la fiesta de la Asunción de María y diciembre de 1529, la milicia de la ciudad prohibió a los feligreses el acceso a la catedral, cedido tras las protestas imperiales. [8] Además, las propiedades capitulares en Hamburgo y repartidas por todo el área diocesana del norte del Elba, que formaban la dotación para mantener los canónigos y la catedral, fueron cada vez más retenidas por los respectivos gobernantes territoriales. Así, en mayo de 1531 el cabildo cerró la catedral y se descuidó su mantenimiento. [8]
Mientras tanto, la mayoría de los cánones capitulares habían adoptado el luteranismo y elegido a compañeros fieles para eventuales vacantes. La catedral reabrió sus puertas como lugar de culto luterano en 1540. Las disputas sobre las propiedades capitulares fueron reguladas por el Acuerdo de Bremen en 1561. La iglesia se convirtió en una proto-catedral luterana y la dotación restante permitió financiar una excelente música eclesiástica, haciendo de la proto-catedral un Lugar frecuentado para servicios luteranos acompañados de música. Los titulares de la sede de Bremen solían ser luteranos desde el ascenso al trono del administrador Enrique de Sajonia-Lauenburg en 1569. La Paz de Westfalia de 1648 transformó el Príncipe-Arzobispado de Bremen, una monarquía electiva , en la monarquía hereditaria del Ducado de Bremen , en unión personal con Suecia hasta 1712/15, desde 1715 con la Casa de Hannover . Así, el distrito de inmunidad se convirtió en un enclave ducal de Brem en la ciudad.
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El arquitecto Ernst Georg Sonnin realizó trabajos de mantenimiento en 1759/1760. Debido al suelo débil e inestable , la torre de la catedral estaba inclinada, por lo que Sonnin enderezó la torre, como había hecho con otras torres de iglesias en Hamburgo, e incluso demostró al público reunido su nueva técnica invirtiéndola en inclinación y enderezándola nuevamente. [9] Desde 1772, la ciudad de Hamburgo pensó en comprar el distrito de inmunidad, pero hasta entonces no había realizado ningún cambio. A instancias del gobierno ducal de Bremian, el cabildo catedralicio vendió su valiosa biblioteca a finales del siglo XVIII. Desde 1790 el pastorado de la protocatedral permaneció vacante.
Por el Reichsdeputationshauptschluss en 1803, el Ducado de Bremen cedió sus distritos de inmunidad catedralicia en Bremen y Hamburgo ( Domfreiheit ), a estas ciudades imperiales libres . Con el abandono de la protocatedral por parte del gobierno ducal, ésta volvió a abandonar la vida cultural de Hamburgo. El Senado de Hamburgo , que entonces ostentaba el ius patronatus para todas las demás iglesias parroquiales luteranas, no necesitaba una iglesia adicional, que ni siquiera tenía feligreses para mantenerla. Así, en 1802, el Senado, siempre defendiendo los vitales intereses mercantiles de la ciudad, ordenó el derribo de la protocatedral gótica de Hamburgo, una decisión que no suscitó ninguna oposición seria dentro de la ciudad y que se llevó a cabo entre 1804 y 1807.
Las piedras se vendieron o se utilizaron para reforzar las defensas marítimas a lo largo del Elba; las esculturas y monumentos funerarios fueron destruidos y utilizados en la reconstrucción del rudimentario sistema de alcantarillado de la ciudad. El Senado estuvo motivado en parte por el deseo de librar a la ciudad de una institución extraterritorial, pero es más que posible que el aumento de los alquileres y la gran demanda de vivienda en ese momento también influyeran. En cualquier caso, el incidente fue típico del célebre filisteísmo de las autoridades de Hamburgo. Cinco iglesias medievales más de la ciudad fueron derribadas entre 1807 y 1837. [10]
Hubo poco interés por el valioso mobiliario de la protocatedral. Pocos entusiastas interesados en la historia del arte no se animaron a rescatar el edificio. Para conseguir el mayor beneficio, no sólo se han demolido las estructuras sobre la tierra y se han vendido como material de construcción, sino que también se han desenterrado las losas de las tumbas y la mayoría de los cimientos para venderlos por igual. Las más de 370 losas de piedra arenisca se construyeron en su mayoría en estructuras hidráulicas a lo largo de los numerosos canales de Hamburgo; piedras rotas y escombros se utilizaron para diques en Ochsenwerder y Spadenland . [11] Por lo tanto, las excavaciones arqueológicas de los últimos años ni siquiera pudieron descubrir el plano exacto. [12]
La salvación de algunos muebles se la debemos a Philipp Otto Runge , quien en la república mercantil de Hamburgo se impuso con el argumento de que también podían venderse. Así, el retablo de la catedral del gótico tardío , creado por los famosos artistas de Hamburgo Absolon Stumme y su hijastro Hinrik Bornemann , fue rescatado y vendido a Prusia Oriental recién después de su muerte en 1499 por Wilm Dedeke . En 1946 el retablo fue nacionalizado y ahora se exhibe en el Museo Nacional de Varsovia .
La congregación de la Iglesia de Santiago el Mayor de Hamburgo adquirió el Altar de San Lucas del mobiliario de la protocatedral, que ahora se presenta en la segunda nave sur de Santiago. Varias vidrieras de los apóstoles del siglo XV se vendieron a la congregación católica de Ludwigslust y ahora están construidas en la casa de los Ss. Iglesia de Helena y Andrew , erigida entre 1803 y 1809.
Una de las campanas de la catedral sobrevivió. La Celsa , fundada por el fundador de la campana Gerhard van Wou en su taller de Glockengießerwall en 1487, fue comprada en 1804 por la congregación luterana de la iglesia de San Nicolás en Altengamme , ahora parte de Hamburgo. [13]
En las campañas de excavación (1947-1957, 1980-1987 y 2005-2007) se han encontrado restos del cenotafio del Papa Benedicto V , erigido hacia 1330, pero retirado en 1782. [14]
Una feria celebrada en o frente a la catedral se registró por primera vez en 1329, al principio sólo en fiestas especiales como la Navidad, siendo así uno de los predecesores de los mercados navideños actuales . Con la Reforma en el siglo XVI la feria también se celebró en otras ocasiones. Después de la demolición de la catedral (1804-1807), la feria, que todavía se llama Hamburger Dom (literalmente: Catedral de Hamburgo ), se trasladó en 1804 a la plaza Gänsemarkt (mercado de gansos) y desde 1892 se celebra en Heiligengeistfeld .
Después de su demolición, el solar de la catedral permaneció vacío hasta que Carl Ludwig Wimmel y Franz Gustav Forsmann el gimnasio más famoso de Hamburgo , el Gelehrtenschule des Johanneums . Este edificio fue posteriormente cedido a la Biblioteca Estatal y Universitaria de Hamburgo , pero fue destruido en el bombardeo aliado de Gomorra en el verano de 1943. Desde que se limpiaron los escombros en 1955, el sitio volvió a permanecer vacío, atravesado por una nueva vía llamada Domstraße (Calle de la Catedral). ).
Un proyecto reciente para reconstruir el sitio con un moderno complejo de acero y vidrio se abandonó después de la protesta cívica de 2007. Desde 2009, un parque arqueológico cubre el sitio. [15] Los elementos de acero indican los antiguos muros de la primera iglesia fortificada que se supone que fue la forma original de la sede episcopal . 39 bancos blancos indican la posible ubicación de las antiguas columnas de la sala principal de cinco naves. A través de una mampara de cristal se puede ver un único fundamento encontrado de uno de ellos. [dieciséis]
En 1994 se fundó una nueva Arquidiócesis Católica Romana de Hamburgo . En esta ocasión, la Iglesia católica de Santa María, erigida en 1893 en el barrio de Sankt Georg, se convirtió en la Nueva Catedral de Santa María .
Los titulares de la Sede de Hamburgo-Bremen generalmente se titulaban Arzobispo de Hamburgo y Obispo de Bremen entre 848 y 1072; posteriormente, Hamburgo fue eliminada en su mayor parte como elemento titular; sin embargo, algunos arzobispos posteriores continuaron la tradición de nombrar ambas diócesis hasta 1258. Ocupando la sede desde 1569, se les titulaba oficialmente Administradores , pero, sin embargo, se les conocía coloquialmente como príncipes-arzobispos.
El cabildo catedralicio fue fundado en 834 y sus miembros, los canónigos (Domherr[en]) gozaban de inmunidad personal de la jurisdicción de los gobernantes locales seculares. El capítulo ejercía la jurisdicción eclesiástica en la parte de la archidiócesis del norte del Elba, es decir, Hamburgo, Ditmarsh , Holstein y Stormarn . Así, hasta el avance de la Reforma, el capítulo nombraba a los sacerdotes que servían en las parroquias de la ciudad. La catedral, el cabildo y la canonjía se mantenían mediante numerosas prebendas que comprendían bienes inmuebles urbanos y derechos feudales y soccage cobrados a los agricultores dependientes en muchas de las llamadas aldeas capitulares de las zonas antes mencionadas. La aristocracia holsaciana y el patriciado de Hamburgo se encargaron de la mayoría de los cánones.
Por instigación del arzobispo Adalgar (888-909) , el Papa Sergio III confirmó la fusión de la Diócesis de Bremen con la Arquidiócesis de Hamburgo para formar la Arquidiócesis de Hamburgo y Bremen, coloquialmente llamada Hamburgo-Bremen , y al hacerlo negó el reclamo de Colonia. como metrópoli sobre Bremen. Sergio prohibió al Capítulo de Hamburgo fundar sus propias diócesis sufragáneas . Después de la destrucción obodrita de Hamburgo en 983, el capítulo se disolvió. Por lo tanto, el arzobispo Unwan nombró un nuevo capítulo con doce cánones, tres de cada uno de ellos tomados del capítulo de la catedral de Bremen , y los tres colegios de Bücken , Harsefeld y Ramelsloh . [4] En 1139 el arzobispo Adalbero había huido de la invasión de Rodolfo II, conde de Stade y Federico II, conde palatino de Sajonia , que destruyeron Bremen, y se estableció en Hamburgo nombrando también nuevos canónigos capitulares hacia 1140. [17]
Cuando la archidiócesis obtuvo la soberanía principesca como estado imperial del Sacro Imperio Romano Germánico en 1180, los recintos de las catedrales de Hamburgo y Bremen con salas capitulares y tribunales residenciales capitulares (en alemán: Curien ) se convirtieron en Distritos de Inmunidad de la Catedral (en alemán: Domfreiheiten ), formando exclaves. del Príncipe-Arzobispado de Bremen de inmediatez imperial . Después de que el capítulo de la catedral de Bremen, que pasaba por alto a los tres capitulares de Hamburgo con derecho a voto, eligiera arzobispo a Valdemar de Dinamarca en 1207, el decano de la catedral de Bremen, Burchard de Stumpenhusen, que se había opuesto a esta elección, huyó a Hamburgo, entonces bajo influencia danesa. [18] El rey Valdemar II de Dinamarca , en enemistad con el primo de su padre, el arzobispo Valdemar, obtuvo el capítulo de Hamburgo para elegir a Burchard como antiarzobispo a principios de 1208. Sin embargo, al carecer de apoyo papal, el propio rey Valdemar II lo invistió como arzobispo Burchard I, sólo aceptado en el norte de Elbia. [18]
En 1219, el Capítulo de Bremen volvió a ignorar a los capitulares de Hamburgo, temiendo su partidismo danés y eligió a Gebhard de Lippe arzobispo. [19] En 1223, el arzobispo Gebhard reconcilió el capítulo de Hamburgo y estipuló que tres de sus capitulares tuvieran derecho a elegir con el capítulo de Bremen, a saber, el preboste , que presidía el capítulo, el decano (Domdechant) y el magister academicum , encargado de la Educación en la escuela catedralicia. [20] El Papa Honorio III confirmó este acuerdo en 1224, afirmando también la existencia continuada de ambos capítulos. [20]
Los canónigos se distinguían entre titulares de cargos más jóvenes ( canonicus minor ) y mayores ( canonicus maior ). La distinción también se evidenciaba por prebendas inferiores y superiores. Johann Rode el Viejo sirvió como rector entre 1457 y 1460. [21] El conocido historiador Albert Krantz , que también sirvió como diplomático en la ciudad de Hamburgo, obtuvo el canonizado de lector primario en 1493. [22] En 1508 ascendió a Deán de la Catedral (Domdechant) del capítulo. [22] Krantz se dedicó con celo a la reforma de los abusos eclesiásticos, pero, aunque se oponía a diversas corrupciones relacionadas con la disciplina de la iglesia católica, tenía poca simpatía por las medidas drásticas de John Wycliffe o Jan Hus . Krantz estuvo en general de acuerdo con la protesta de Martín Lutero contra el abuso de las indulgencias , pero rechazó las tesis de Lutero en su lecho de muerte en diciembre de 1517.
Un canónico, llamado magister academicum, estaba a cargo de la educación en la escuela catedralicia. 1499 Heinrich Banzkow sirvió como magister academico, Johannes Saxonius fue nombrado magister academico en 1550. Después del avance de la Reforma, los canonicados ya no estaban necesariamente vinculados a cargos eclesiásticos, sino que a menudo servían para mantener a educadores, músicos o científicos. .
En 1513 los ditmarsianos fundaron un convento franciscano en Lunden para agradecer a su entonces santa patrona nacional María de Nazaret , cumpliendo un voto hecho antes de la batalla de Hemmingstedt en caso de que pudieran derrotar a los invasores dano-holsacianos, sin embargo, el capítulo de Hamburgo exigió su voz en nombrar a los prebendados . [23] Después de años de disputa, el Consejo de los 48 , el órgano de gobierno electo de la república campesina de Ditmarsh , decidió fundar una especie galicanista de Iglesia católica independiente de Ditmarsh en agosto de 1523, negando la jurisdicción capitular de Hamburgo en todo Ditmarsh. . [24] El capítulo no pudo recuperar la jurisdicción, incluida su participación en los honorarios eclesiásticos y las multas impuestas en Ditmarsh. [25]
A petición del Senado de Hamburgo, Lutero envió a Bugenhagen a la ciudad. Desarrolló la Orden de la Iglesia Luterana para Hamburgo en 1529. Su primer objetivo era apoderarse de los ingresos de la concatedral y del capítulo a favor del cofre común de las parroquias urbanas, financiando a párrocos y maestros. El capítulo sería disuelto y los cánones liberados pagarían una renta vitalicia. Sin embargo, los entonces capitulares, todavía firmemente católicos, se negaron y no fueron obligados debido a su inmunidad y estatus extraterritorial.
La disputa hizo que muchos canónigos abandonaran la ciudad y cerraran la concatedral. Una demanda sobre el asunto aún estaba pendiente en el Tribunal de Cámara Imperial cuando, después de la Guerra de Esmalcalda y la posterior Paz de Augsburgo, el emperador Fernando I negoció el Acuerdo de Bremen en 1561.
Dos prebendas , donadas de forma privada en el siglo XV, estaban reservadas a los lectores ( lector primarius , secundarius ) encargados de la formación teológica avanzada del clero. Después de la Reforma, el lector primarius se combinó con la superintendencia de la Iglesia Luterana de Hamburgo , que ocupó por primera vez el superintendente Aepinus desde el 18 de mayo de 1532. El lector secundario se combinó con el pastorado luterano en la Dom. Se reservaban prebendas más pequeñas para mantener a los músicos y maestros de la iglesia. Los pastores conocidos fueron, entre otros, Johannes Freder (1540-1547), Paul von Eitzen (a partir de 1548 [26] ) y Johann Heinrich Daniel Moldenhawer (1765-1790).
Con la Paz de Westfalia, el Príncipe-Arzobispado de Bremen había pasado de ser una monarquía electiva a la monarquía hereditaria del Ducado de Bremen . Si bien los capítulos catedralicios de Bremen y Hamburgo no se disolvieron como tales, perdieron drásticamente influencia porque solían ser los órganos electorales de los titulares de la sede, asegurando sus privilegios y dotaciones mediante capitulaciones electorales , que los titulares debían emitir como auto-autoridades. compromisos con las leyes y principios establecidos hasta su adhesión. La monarquía hereditaria abrió la puerta al absolutismo en el Ducado de Bremen. Los capítulos pasaron de ser cuerpos legislativos constitutivos a unidades administrativas subordinadas que recibían órdenes de los gobernantes. El último canónigo que ofició como presidente del capítulo fue el jurista Friedrich Johann Lorenz Meyer .
A muchos músicos de la iglesia se les concedían prebendas o canonicados, tradicionalmente un canónigo, titulado cantor o chantre , estaba a cargo de preparar y organizar actuaciones musicales en la Dom. Desde la Reforma, el Senado de Hamburgo impulsó el cantorado del Johanneum superando la música religiosa del Dom. En ocasiones ambos cantorados se mantuvieron en unión personal.
A Erasmus Sartorius , vicario de la Catedral desde 1604, se le confió el cantorado de Johanneum en 1628. El cantor de la catedral Thomas Selle ofició entre 1642 y 1663. Johann Wolfgang Franck ocupó el cantorado de 1682 a 1685. Friedrich Nicolaus Bruhns , sucediendo a Nicolaus Adam Strungk estuvo a cargo de la Hamburger Ratsmusik (Música para el Senado de Hamburgo) en 1682, se convirtió en canónico menor y cantor de la catedral en 1687.
Johann Mattheson , diplomático, músico, teórico de la música y cantor de la catedral entre 1715 y 1728 fue el primer autor en publicar sobre Johann Sebastian Bach . [27] La sordera obligó a Mattheson a retirarse. Fue sucedido por Reinhard Keizer , quien se convirtió en chantre de la catedral en 1728, y escribió principalmente música religiosa allí hasta su muerte en 1739. Entre 1756 y 1762, Johann Valentin Görner sirvió como cantor.
La dotación capitular comprendía 14 de las llamadas aldeas capitulares (Kapitelsdörfer) fuera de la entonces Hamburgo, que pagaban cuotas al capítulo. Tras la Reforma, los gobernantes de Holstein se apoderaron de estas aldeas, legitimadas por la Paz de Westfalia en 1648. El 18 de octubre de 1576, Adolfo, duque de Holstein-Gottorp, se apoderó de varias donaciones capitulares a cambio de una anualidad recurrente pagada hasta 1803.
