Los derechos humanos en el Irán anterior y posterior a la revolución
Desde la dinastía imperial Pahlavi (1925 a 1979), pasando por la Revolución Islámica (1979), hasta la era de la República Islámica de Irán (1979 hasta la actualidad), el tratamiento gubernamental de los derechos de los ciudadanos iraníes ha sido criticado por los iraníes, los derechos humanos internacionales. activistas, escritores y ONG . Si bien la monarquía bajo el gobierno de los sha fue ampliamente atacada por la mayoría de las organizaciones de vigilancia occidentales por tener un pésimo historial en materia de derechos humanos, muchos consideran que el gobierno de la República Islámica que la sucedió es aún peor. [1]
La dinastía Pahlavi, Reza Shah Pahlavi y su hijo Mohammad Reza Shah Pahlavi , ha sido descrita a veces como una "dictadura real", [2] o "gobierno de un solo hombre", [3] y empleó policía secreta , tortura y ejecuciones para sofocar. disidencia política. Durante el reinado de Mohammad Reza Shah Pahlavi, las estimaciones del número de presos políticos ejecutados varían entre menos de 100 [1] y 300.
Bajo la República Islámica, el sistema penitenciario fue centralizado y ampliado drásticamente; En uno de los primeros períodos (1981-1985), más de 7.900 personas fueron ejecutadas. [1] La República Islámica ha sido criticada tanto por restricciones como por castigos que siguen la constitución y la ley de la República Islámica, pero no las normas internacionales de derechos humanos (penas severas por delitos, castigo de delitos sin víctimas , restricciones a la libertad de expresión y prensa , restricciones sobre la libertad de religión , etc.); y por acciones "extrajudiciales" que no siguen a ninguno de los dos, como ataques con bombas incendiarias a oficinas de periódicos y palizas, torturas, violaciones y asesinatos sin juicio de presos políticos y disidentes/civiles. [4] [5]
El reinado de Reza Shah fue autoritario y dictatorial en una época en la que los gobiernos autoritarios y las dictaduras eran comunes tanto en la región como en el mundo, y faltaban algunos años para la Declaración Universal de Derechos Humanos . [7] La libertad de prensa, los derechos de los trabajadores y las libertades políticas fueron restringidos bajo Reza Shah. Se cerraron periódicos independientes y se prohibieron los partidos políticos (incluso el leal Partido Renacimiento). El gobierno prohibió todos los sindicatos en 1927 y arrestó a 150 organizadores laborales entre 1927 y 1932. [8]
Se utilizó la fuerza física contra algunos tipos de prisioneros: delincuentes comunes, presuntos espías y acusados de planear regicidio. Los ladrones en particular fueron sometidos al bastinado (golpes en las plantas de los pies) y al strappado (suspendidos en el aire mediante una cuerda atada alrededor de los brazos de la víctima) para "revelar su botín escondido". Los presuntos espías y asesinos fueron "golpeados, privados del sueño y sometidos al qapani" (atar fuertemente los brazos detrás de la espalda), lo que a veces provocaba que se rompiera una articulación. Pero para los presos políticos –que eran principalmente comunistas– hubo una "notoria ausencia de tortura" bajo el gobierno de Reza Shah. [9] La principal forma de presión fue el confinamiento solitario y la retención de "libros, periódicos, visitas, paquetes de alimentos y atención médica adecuada". Aunque a menudo se les amenazaba con el qapani, los presos políticos "rara vez eran sometidos a él". [10]
Era de Mohammad Reza Shah
Nematollah Nassiri , jefe de la policía secreta del sha SAVAK , con Mohammad Reza Shah Pahlavi, 1970Manifestantes asesinados por el régimen del Shah en el Viernes Negro de 1978.
Mohammad Reza se convirtió en monarca después de que su padre fuera depuesto tras la invasión anglosoviética de Irán en 1941. Las potencias ocupantes liberaron a los prisioneros políticos (en su mayoría comunistas) y el sha (príncipe heredero en ese momento) ya no tenía control del parlamento. . [11] Pero después de un intento de asesinato del Shah en 1949, pudo declarar la ley marcial, encarcelar a comunistas y otros opositores, y restringir las críticas a la familia real en la prensa. [12]
Tras el golpe de Estado pro-Shah que derrocó al Primer Ministro Mohammad Mosaddegh en 1953, el Shah volvió a reprimir a sus oponentes y la libertad política disminuyó. Prohibió al grupo político de Mosaddegh, el Frente Nacional , y arrestó a la mayoría de sus líderes. [13] Más de 4.000 activistas políticos del partido Tudeh fueron arrestados [14] (incluidos 477 en las fuerzas armadas), cuarenta fueron ejecutados, otros 14 murieron bajo tortura y más de 200 fueron condenados a cadena perpetua. [13] [15] [16]
Durante el apogeo de su poder, la policía secreta del sha, SAVAK, tenía poderes prácticamente ilimitados. La agencia colaboró estrechamente con la CIA . [17]
Según el Informe Anual de Amnistía Internacional para 1974-1975, "se ha informado en ocasiones a lo largo del año [1975] que el número total de prisioneros políticos oscila entre 25.000 y 100.000". [18]
1971–77
En 1971, un ataque guerrillero a un puesto de gendarmería (donde murieron tres policías y dos guerrilleros fueron liberados, conocido como el " incidente de Siahkal ") desató "una intensa lucha guerrillera" contra el gobierno y duras contramedidas gubernamentales. [19] Las guerrillas que abrazaron la " lucha armada " para derrocar al Shah, e inspiradas por los revolucionarios antiimperialistas internacionales del Tercer Mundo ( Mao Zedong , Ho Chi Minh y Che Guevara ), fueron bastante activas en la primera mitad de la década de 1970 [20] [Nota 1] cuando cientos de ellos murieron en enfrentamientos con las fuerzas gubernamentales y decenas de iraníes fueron ejecutados. [22] Según Amnistía Internacional , el Sha llevó a cabo al menos 300 ejecuciones políticas. [23]
La tortura se utilizó para localizar escondites de armas, casas seguras y cómplices de las guerrillas, y también en un intento de inducir a los enemigos del Estado a convertirse en partidarios. [24]
En 1975, el grupo de derechos humanos Amnistía Internacional –cuya membresía e influencia internacional crecieron enormemente durante la década de 1970 [25] – publicó un informe sobre el tratamiento de los prisioneros políticos en Irán que fue "ampliamente cubierto en la prensa europea y estadounidense". [26] En 1976, esta represión se suavizó considerablemente gracias a la publicidad y al escrutinio de "numerosas organizaciones internacionales y periódicos extranjeros", así como del recién elegido presidente de los Estados Unidos, Jimmy Carter . [27] [28]
Revolución Islámica
La Revolución iraní de 1978-79 que derrocó al gobierno Pahlavi comenzó con manifestaciones en octubre de 1977 y terminó el 11 de febrero de 1979 con la derrota de las tropas del Sha. Durante la revolución, las tropas dispararon contra los manifestantes y ejecutaron a los prisioneros. Las violaciones reales e imaginarias de los derechos humanos contribuyeron directamente a la desaparición del Shah [Nota 2] (al igual que sus escrúpulos en no violar los derechos humanos tanto como su general le instaba a hacerlo, según algunos). [30]
Se creía que las muertes del popular e influyente líder islamista modernista Ali Shariati y del hijo del ayatolá Ruhollah Jomeini, Mostafa, en 1977, fueron asesinatos perpetrados por SAVAK por muchos iraníes. [31] [32] El 8 de septiembre de 1978, ( Viernes Negro ) las tropas dispararon contra manifestantes religiosos en la plaza Zhaleh (o Jaleh). Los dirigentes clericales anunciaron que "miles de personas han sido masacradas por las tropas sionistas" (es decir, que se rumorea que las tropas israelíes estaban ayudando al Sha), [33] Michel Foucault informó que 4.000 personas habían sido asesinadas, [34] y otro periodista europeo informó que los militares dejaron atrás una "carnicería". [35] Johann Beukes, autor de Foucault en Irán, 1978-1979 , señala que "Foucault parece haberse adherido a este recuento exagerado de muertes en la plaza Djaleh, propagado por las propias masas rebeldes. Miles resultaron heridos, pero es poco probable que se contabilice el número de muertos". a más de cien víctimas". [36] Según el historiador Abbas Amanat : [37]
Los activistas clericales, respaldados por los marja de Qom , aprovecharon la masacre de la plaza Jaleh para pintar al régimen como brutal e ilegítimo. Con la ayuda de una máquina de difundir rumores que entró en pleno funcionamiento en ausencia de medios de comunicación y noticias confiables, el número de víctimas, los “mártires” en el camino del Islam, se infló a miles, y las tropas que abrieron fuego contra ellos fueron etiquetados como mercenarios israelíes que fueron traídos para aplastar la revolución.
La contabilidad posrevolucionaria realizada por Emadeddin Baghi , de la gubernamental Fundación de Asuntos de Mártires y Veteranos , encontró 88 personas asesinadas el Viernes Negro: 64 (incluidas dos mujeres) en la plaza Jaleh, y 24 (incluida una mujer) en otras partes de la capital. [38] Según el historiador militar Spencer C. Tucker , 94 personas murieron el Viernes Negro, entre ellas 64 manifestantes y 30 fuerzas de seguridad gubernamentales. [39] Según el iranólogo Richard Foltz , 64 manifestantes murieron en la plaza Jaleh. [40]
República Islámica, (desde 1979)
Post-revolución
Nueva Constitución
La nueva constitución de la República Islámica [41]
fue adoptada mediante referéndum en diciembre de 1979. [42] [43] [Nota 3] Aunque el ayatolá Jomeini fue el líder indiscutible de la revolución, tenía muchos partidarios que esperaban que la revolución reemplazara a la Shah con democracia. En consecuencia, la constitución combinaba mandatos democráticos liberales convencionales para un presidente y una legislatura electos, [45] y derechos civiles y políticos para sus ciudadanos, con los elementos teocráticos que Jomeini deseaba. Pero lo preeminente fue la teocracia. La constitución confirió soberanía a Dios, ordenó a órganos/autoridades gobernantes no electos supervisar a los electos, [45] [46] y subordinó los derechos civiles/políticos [47] a las leyes/preceptos/principios del Islam, [48]
Algunas de las formas en que los fundamentos del derecho en Irán chocaron con la Declaración Universal de Derechos Humanos después de 1979 incluyeron:
El uso de la ley islámica clásica ( Sharia ), como
Crímenes sin víctimas: '“insultar al profeta”, “apostasía”, adulterio, relaciones entre personas del mismo sexo (todos potencialmente punibles con la muerte), consumo de bebidas alcohólicas, [49] no usar (para una mujer) hijab, [50]
castigos severos: lapidación, amputación, azotes, [51] retribución (o qisas , también conocida como " ojo por ojo ") [52] que puede incluir cegar al infractor. [53]
Derechos desiguales para las mujeres en varias áreas: una mujer no es valorada igual que un hombre en el dinero ensangrentado ( diya ), en la herencia, en el testimonio ante los tribunales (lo que hace que la condena por violación de mujeres sea difícil, si no imposible, en Irán), una mujer la necesita. permiso del marido para trabajar fuera del hogar o salir del país. [54] [55] [56] cubrir el cabello es obligatorio.
Las mujeres trans son vistas principalmente como prostitutas y enfrentan juicios y peligros por parte de la ley debido a esto. [57]
Restricciones a la libertad religiosa y la igualdad:
Sólo los musulmanes chiítas son elegibles para convertirse en Líder Supremo o Presidente. [58] (Los musulmanes no chiítas no tenían los mismos derechos que los chiítas). [59]
Los castigos basados en la religión incluyen la blasfemia .
Se anima a los no musulmanes a convertirse al Islam, pero la conversión del Islam a otra religión (apostasía) está prohibida y puede ser castigada con la muerte; Se piensa ampliamente que esto explica el trato brutal de los baháʼís [60] que descienden de chiítas iraníes y sostienen que el Báb es el Mahdi del Islam chiíta y sus revelaciones reemplazan al Corán. [61] (El IRI insiste en que los bahai son traidores y subversivos). [62]
un hombre musulmán que comete adulterio con una mujer musulmana está sujeto a 100 latigazos, y un hombre no musulmán a la muerte. [63]
Otros sujetos a discriminación religiosa incluyen a los cristianos protestantes (al menos en parte debido a su "disposición a aceptar e incluso buscar musulmanes conversos"); [64] derviches, [65] irreligiosos, [66] y chiítas ortodoxos acusados de apostasía por cuestionar la doctrina del IRI de obedecer la "tutela" política del Líder Supremo . [67] [68]
Derechos del niño : La edad de madurez y responsabilidad penal en las normas internacionales es de 18 años, pero la jurisprudencia chiita Jaʽfari (y el Código Civil iraní) sostienen que una mujer se convierte en adulta a la edad de 8 años y 9 meses (es decir, 9 años lunares). ), y un varón a los 14 años y 7 meses (es decir, 15 años lunares); [69] una disparidad que ha llevado a la ejecución en Irán de un gran número de (lo que el derecho internacional dice que son) delincuentes juveniles. [70] [71] [72]
Las leyes del IRI no siguen exactamente la "sharia " y desde 1979 se han realizado algunas ligeras modificaciones que mejoran ligeramente el historial de derechos humanos del IRI:
En 2002, las autoridades impusieron una moratoria a la ejecución por lapidación, [73] pero en 2018, las mujeres seguían siendo condenadas a la lapidación en Irán. [74]
en 2004, el dinero de sangre se hizo más equitativo. Según la ley islámica tradicional, el "dinero de sangre" ( diya , compensación financiera pagada a la víctima o a los herederos de una víctima en casos de asesinato, lesiones corporales o daños a la propiedad) varía según el género y la religión de la víctima (siendo musulmanes y hombres). vale mas). El Informe sobre Libertad Religiosa Internacional informa que en 2004 el parlamento del IRI y el Consejo de Guardianes reformaron la ley para igualar la diya (también diyeh) entre hombres musulmanes, cristianos, judíos y zoroástricos. (Los hombres baháʼís fueron excluidos, ya que según la ley no existe "dinero de sangre" para los baháʼís ya que su sangre se considera Mobah , es decir, puede derramarse impunemente). [75]
El 10 de febrero de 2012, el parlamento de Irán elevó la edad mínima para ser adulto a 18 (años solares). [76]
Velayat-e faqih y la autoconservación del régimen
El IRI tiene una serie de leyes y cláusulas en la constitución que violan disposiciones de derechos humanos cuya conexión con la sharia clásica puede ser tenue pero que mencionan la protección de los "principios del Islam" y se han utilizado desde 1979 para proteger al gobierno de la disidencia.
Restricciones a la expresión y a los medios de comunicación. La ley de prensa de 1985 estableció tribunales de prensa con el poder de imponer sanciones penales a individuos y ordenar el cierre de periódicos y publicaciones periódicas implicados en "discursos perjudiciales para los principios del Islam" y el "interés público". [77]
Restricciones a la libertad política. El artículo 27 de la Constitución limita las "reuniones públicas y marchas" a aquellas que "no sean perjudiciales para los principios fundamentales del Islam" y, según Human Rights Watch , "las 'leyes de seguridad' en términos amplios" en Irán se utilizan "para reprimir arbitrariamente y castigar a las personas por expresión, asociación y reunión políticas pacíficas, en violación de los tratados internacionales de derechos humanos de los que Irán es parte". Por ejemplo, "conexiones con instituciones, personas o fuentes de financiación extranjeras" son suficientes para presentar cargos penales como "socavar la seguridad nacional" contra individuos. [78]
Además, se cree que algunas disposiciones de la constitución otorgan al gobierno licencia para ir más allá de las protecciones constitucionales de los derechos civiles y políticos (por ejemplo, el artículo 167 de la constitución otorga a los jueces la discreción de "dictar su sentencia sobre la base de decisiones autorizadas"). Fuentes islámicas y fatwas auténticas (resoluciones emitidas por juristas clericales cualificados))." Bajo la República Islámica, los asesinatos y otras matanzas, palizas, violaciones, torturas y encarcelamientos de disidentes por parte de las fuerzas gubernamentales sin ningún tipo de debido proceso se describían a menudo como "extrajudiciales". Pero el ex Guardia Revolucionario convertido en disidente Akbar Ganji sostiene que en realidad estos no estaban fuera del código penal de la República Islámica, ya que el código "autoriza a un ciudadano a asesinar a otro si se lo considera 'impío'". [79] (El historiador Ervand Abrahamian escribe que se ha informado que la tortura de prisioneros y la ejecución de miles de prisioneros políticos en 1988 siguieron al menos alguna forma de ley islámica y procedimientos legales.) [80] Según Abrahamian, a los ojos Según los funcionarios iraníes, "la supervivencia de la República Islámica – y por lo tanto del propio Islam – justificó los medios utilizados", y prevaleció sobre cualquier derecho del individuo. [81]
Finalmente, a principios de 1988, poco antes de su muerte, el Imam Jomeini emitió una fatwa que dictaminó que el gobierno islámico de Irán era "una rama de la Wilayat absoluta del Profeta" y tan importante para el Islam que era una de "las reglas primarias (de primer orden) de Islam" y que "las ordenanzas de la ley, incluso la oración, el ayuno y el Hajj" eran ordenanzas secundarias sobre las cuales el gobierno islámico tenía "precedencia". [82] [83] Escribió: "El Estado Islámico podría impedir la implementación de todo – devoto y no devocional – que... parezca contrario a los intereses del Islam". [84] [85] Esta doctrina - velayat-e motlaqaye faqih ("la autoridad absoluta del jurista") - indicaba (según Abrahamian) que "la supervivencia de la República Islámica" y el Islam mismo estaban efectivamente unidos. Le indicó a otra académica (Elizabeth Mayer) que la República Islámica era "liberada... para hacer lo que quisiera, incluso si esto significaba violar pilares fundamentales de la religión..." (y, por supuesto, la constitución iraní). y que el velayat-e motlaqaye faqih , no la sharia, explicaba "la prevalencia de la tortura y el castigo de la disidencia política" en la República Islámica. [86]
Primera década
La gran mayoría de los asesinatos de presos políticos ocurrieron en la primera década de la República Islámica, después de lo cual la represión violenta disminuyó. [87]
Después de la revolución, el nuevo régimen trabajó para consolidar su dominio. Los grupos de derechos humanos estimaron en varios miles el número de víctimas sufridas por manifestantes y prisioneros del gobierno islámico. Los primeros en ser ejecutados fueron miembros del antiguo sistema: generales de alto rango, seguidos por más de 200 altos funcionarios civiles. [88] Sus juicios fueron breves y carecieron de abogados defensores, jurados, transparencia o la oportunidad para que los acusados se defendieran. [89] En enero de 1980, "al menos 582 personas" habían sido ejecutadas. [90] [91] A mediados de agosto de 1979, se cerraron varias docenas de periódicos y revistas que se oponían a la idea de Jomeini de un gobierno teocrático por parte de juristas. [92] [93] [94] Se prohibieron los partidos políticos (el Frente Democrático Nacional en agosto de 1979, el Partido Republicano del Pueblo Musulmán en enero de 1980), y en marzo de 1980 comenzó una purga de universidades.
Entre enero de 1980 y junio de 1981 tuvieron lugar (al menos) otras 900 ejecuciones, [95] por todo tipo de delitos, desde drogas y delitos sexuales hasta "corrupción en la tierra", desde conspiración contrarrevolucionaria y espionaje para Israel hasta pertenencia a grupos de oposición. [96] Y en el año siguiente, al menos 8.000 fueron ejecutados. [22] [97] Según estimaciones proporcionadas por el historiador militar Spencer C. Tucker , en el período de 1980 a 1985, entre 25.000 y 40.000 iraníes fueron arrestados, 15.000 iraníes fueron juzgados y entre 8.000 y 9.500 iraníes fueron ejecutados. [39]
En la década de 1990 hubo una serie de asesinatos y desapariciones sin resolver de intelectuales y activistas políticos que habían criticado de alguna manera el sistema de la República Islámica. [99] En 1998, estas denuncias llegaron a un punto crítico con el asesinato de tres escritores disidentes ( Mohammad Jafar Pouyandeh , Mohammad Mokhtari , Majid Sharif ), un líder político (Dariush Forouhar) y su esposa en el lapso de dos meses, en lo que se convirtió en conocidos como los "asesinatos en cadena" o asesinatos en serie de Irán de 1998. [100] [101] Se cree que en total más de 80 escritores, traductores, poetas, activistas políticos y ciudadanos comunes han sido asesinados en el transcurso de varios años. [100]
Si bien los periodistas y los medios reformistas pudieron descubrir los asesinatos, el hombre responsable de gran parte de la exposición de los asesinatos en cadena, Saeed Hajjarian , un agente del Ministerio de Inteligencia convertido en periodista y reformador, estuvo a punto de ser asesinado y terminó gravemente lisiado. por un miembro del Basij ; [102] y el funcionario adjunto de seguridad del Ministerio de Información, Saeed Emami , culpado por los asesinatos, murió en prisión y supuestamente se suicidó, aunque muchos creen que fue asesinado y que "funcionarios de alto nivel fueron responsables de los asesinatos". [103]
Con el surgimiento del movimiento reformista iraní y la elección del presidente iraní moderado Mohammad Khatami en 1997, se tomaron numerosas medidas para modificar los códigos civil y penal iraníes con el fin de mejorar la situación de los derechos humanos. El parlamento predominantemente reformista redactó varios proyectos de ley que permitían una mayor libertad de expresión, la igualdad de género y la prohibición de la tortura. Todos estos fueron descartados o suavizados significativamente por el Consejo de Guardianes y las principales figuras conservadoras del gobierno iraní en ese momento. [104]
La primavera de Teherán de hace diez años ha dado paso a un sombrío invierno político. El nuevo gobierno continúa cerrando periódicos, silenciando las voces disidentes y prohibiendo o censurando libros y sitios web. Las manifestaciones y protestas pacíficas de la era Jatami ya no se toleran: en enero de 2007, las fuerzas de seguridad atacaron a conductores de autobuses en huelga en Teherán y arrestaron a cientos de ellos. En marzo, la policía golpeó a cientos de hombres y mujeres que se habían reunido para conmemorar el Día Internacional de la Mujer . [105]
De 2018 a 2020, las denuncias de derechos humanos incluyeron una alta tasa de ejecuciones, ataques contra "periodistas, activistas de los medios en línea y defensores de los derechos humanos" por parte del "aparato de seguridad y el poder judicial de Irán" en "flagrante desprecio de las normas jurídicas nacionales e internacionales". [113] incluidas "sentencias de prisión de décadas" para defensores de los derechos humanos, [109] "fuerza excesiva... detenciones masivas arbitrarias y graves violaciones al debido proceso" en respuesta a protestas económicas del público. [114]
Protestas de Mahsa Amini 2022
En septiembre de 2022 comenzó una nueva ronda de protestas "a nivel nacional" que se ha "extendido por las clases sociales, las universidades, las calles [y] las escuelas", y ha sido denominada "la mayor amenaza" para el gobierno de Irán desde su fundación con la Revolución Islámica. . [115]
Los disturbios comenzaron con la muerte de Mahsa Amini a manos de la policía moral islámica iraní, después de que ella fuera detenida por supuestamente usar hijab incorrectamente. Al 29 de noviembre de 2022, [update]al menos 448 personas, incluidos 60 menores, [116] han sido asesinadas como resultado de la intervención del gobierno en las protestas. Se estima que 18.170 han sido arrestados en 134 ciudades y pueblos y en 132 universidades. [117]
Perspectiva de la República Islámica
En 1984, el representante de Irán ante las Naciones Unidas, Sai Rajaie-Khorassani, declaró que la Declaración Universal de Derechos Humanos representaba una "comprensión secular de la tradición judeocristiana", que no "concordaba con el sistema de valores reconocido por la República Islámica del Irán" y cuyas disposiciones el IRI "no dudaría en violar". [118]
Los funcionarios de la República Islámica han respondido a las críticas afirmando que Irán tiene "el mejor historial de derechos humanos" del mundo musulmán (2012); [119] que no está obligado a seguir "la interpretación de Occidente" de los derechos humanos (2008); [120] y que la República Islámica es víctima de la "propaganda sesgada de los enemigos" que es "parte de un plan mayor contra el mundo del Islam " (2008). [121]
Mientras que en 2004 el presidente reformista Mohammad Khatami afirmó que Irán ciertamente tiene "personas que están en prisión por sus ideas". En general, los funcionarios iraníes han negado que Irán tenga prisioneros políticos (el jefe del poder judicial, el ayatolá Mahmoud Hashemi Shahroudi en 2004), [122] o han afirmado que el historial de derechos humanos de Irán es mejor que el de los países que lo critican (el presidente Mahmoud Ahmadinejad en 2007 y 2008). [123] [124] [125] o mejor que el de Israel. [123]
Apertura relativa
Una observación hecha por algunas personas no gubernamentales sobre el estado de los derechos humanos en la República Islámica es que no es tan grave como para que el público iraní tenga miedo de criticar públicamente a su gobierno ante extraños. Mientras que en la vecina Siria "los taxistas rara vez hablan de política; los iraníes no hablan de otra cosa". [126]
Las explicaciones de por qué esto ocurre incluyen la importancia del "debate y la discusión" entre los clérigos del Islam chiíta que se ha extendido al público iraní (periodista Elaine Sciolino ), [127] y que las "nociones de democracia y derechos humanos" ahora tienen un significado mucho más profundo. entre los iraníes que bajo el Sha (Akbar Ganji, Arzoo Osanloo, Hooman Majd ), [128] de hecho son "casi hegemónicos" (Arzoo Osanloo), [129] de modo que es mucho más difícil sembrar el miedo entre ellos, incluso a el punto de que si los servicios de inteligencia iraníes "detuvieran a cualquiera que hablara mal del gobierno en privado, simplemente no podrían construir celdas lo suficientemente rápido para retener a sus prisioneros" (periodista Hooman Majd). [130]
Comparación
Se cree que la revolución islámica tiene un historial de derechos humanos significativamente peor que el de la dinastía Pahlavi que derrocó. Según el historiador político Ervand Abrahamian, "mientras que entre 1971 y 1979 fueron ejecutados menos de 100 presos políticos , entre 1981 y 1985 fueron ejecutados más de 7.900... el sistema penitenciario fue centralizado y ampliado drásticamente... La vida en prisión fue drásticamente peor bajo la República Islámica que bajo los Pahlavis. Alguien que sobrevivió a ambos escribe que cuatro meses bajo [el director de la República Islámica] Ladjevardi cobraron el precio de cuatro años bajo SAVAK [1] En la literatura carcelaria de la era Pahlavi, las palabras recurrentes habían. "aburrimiento" y "monotonía". En el de la República Islámica, eran "miedo", "muerte", "terror", "horror" y, más frecuentemente, "pesadilla" ("kabos"). [22]
Órganos de derechos humanos y fuentes de información
Desde la fundación de la República Islámica, las violaciones de derechos humanos han sido objeto de resoluciones y decisiones de las Naciones Unidas y sus órganos de derechos humanos, y del Consejo de Europa , el Parlamento Europeo y el Congreso de los Estados Unidos . [131]
A principios de 1980, Irán se convirtió en uno de los pocos países (donde las condiciones eran bastante malas) en ser investigado por un relator de país de la ONU bajo la sección de Procedimientos Especiales de la ONU. Cuatro años más tarde, la Comisión de Derechos Humanos de las Naciones Unidas nombró a un Representante Especial sobre Irán para estudiar su situación de derechos humanos y hasta 2001 tres hombres han desempeñado ese papel. Además de la Comisión de la ONU, las ONG de derechos humanos y las memorias de los presos políticos que fueron liberados han proporcionado más información sobre violaciones de derechos humanos y que estuvieron disponibles en la década de 1990. [132] Según The Minority Rights Group , en 1985 Irán se convirtió en "el cuarto país en la historia de las Naciones Unidas" en ser incluido en la agenda de la Asamblea General debido a "la gravedad y el alcance de este historial de derechos humanos". ". [133]
En respuesta, la República Islámica no sólo no ha implementado recomendaciones para mejorar las condiciones (según la ACNUR), sino que ha tomado represalias "contra los testigos que testificaron ante los expertos". [134] La Comisión de Derechos Humanos de las Naciones Unidas (ACNUR) ha aprobado repetidamente resoluciones criticando las violaciones de derechos humanos contra las minorías religiosas de Irán, especialmente los baháʼís [131] , así como los "casos de tortura y lapidación como método de ejecución" de la República Islámica. y castigos como azotes y amputaciones", [135] [136] y la situación de un huelguista de hambre ( Farhad Meysami ). [137]
Además, grupos no gubernamentales de derechos humanos como Human Rights Watch, Amnistía Internacional, el Centro de Derechos Humanos en Irán , han publicado informes y expresado preocupación por cuestiones como el trato a las minorías religiosas, las condiciones carcelarias, las condiciones médicas de los presos, [137] muertes de prisioneros [135] ( Vahid Sayadi Nasiri ), [138] detenciones masivas de manifestantes antigubernamentales. [139] Irán tiene un historial de tratar mal a los refugiados y migrantes afganos, y Human Rights Watch documenta violaciones que incluyen abuso físico, detención en condiciones insalubres e inhumanas, pago forzoso por transporte y alojamiento en campos de deportación, trabajos forzados y separación forzosa de familias. [140]
^ En los dos años y medio comprendidos entre mediados de 1973 y 1975, tres coroneles estadounidenses, un general iraní, un sargento y un traductor persa de la embajada de los Estados Unidos fueron asesinados por grupos guerrilleros [21]
^ Un diplomático británico de habla persa señaló que el abismo entre el sha y el público ahora era insalvable, tanto por el Viernes Negro como por el incendio de Abadan. [29]
^ La constitución fue enmendada casi diez años después, pero los cambios tenían como objetivo eliminar la necesidad de que el Líder Supremo fuera un marja elegido por aclamación popular y no involucraban derechos humanos. [44]
Citas
^ fuente abcd : Anónimo "Prisión y encarcelamiento", Mojahed , 174–256 (20 de octubre de 1983 - 8 de agosto de 1985).
^ "Dictadura real de Pahlavi - Búsqueda de Google". www.google.com .
^ Dinastía Pahlavi: una entrada de la Enciclopedia del mundo del Islam Por (ed.) Gholamali Haddad Adel, Mohammad Jafar Elmi, Hassan Taromi-Rad, p.15
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enlaces externos
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Informe sobre las prácticas de derechos humanos en Irán – 1999
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Traducción del Código Penal Islámico de Irán Misión para el Establecimiento de los Derechos Humanos en Irán (MEHR Irán)
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