Durante finales del siglo XX y principios del XXI en Irán , los derechos de las mujeres han estado severamente restringidos, en comparación con los de la mayoría de las naciones desarrolladas. El Informe Global sobre la Brecha de Género de 2017 del Foro Económico Mundial clasificó a Irán en el puesto 140, entre 144 países, en cuanto a paridad de género. En 2017, en Irán, las mujeres constituían solo el 19 % de la fuerza laboral remunerada, con un crecimiento del siete por ciento desde 1990. [1] En 2017, el índice del Instituto Georgetown para la Mujer, la Paz y la Seguridad (WPS) clasificó a Irán en el tercil inferior de 153 países. [2] En comparación con otras regiones del sur de Asia, las mujeres en Irán tienen un mejor acceso a cuentas financieras, educación y teléfonos celulares. [2] : 16 Irán ocupó el puesto 116, entre 153 países, en términos de discriminación legal contra las mujeres. [2] : 16
En Irán, los derechos de las mujeres han cambiado según la forma de gobierno que gobierna el país, y las actitudes hacia los derechos de las mujeres a la libertad y la autodeterminación han cambiado con frecuencia. [3] Con el ascenso de cada gobierno, una serie de mandatos para los derechos de las mujeres han afectado una amplia gama de cuestiones, desde el derecho al voto hasta el código de vestimenta. [4] [ se necesita una mejor fuente ]
Los derechos y el estatus legal de las mujeres iraníes han cambiado desde principios del siglo XX, especialmente durante los últimos tres sistemas de gobierno. Durante la dinastía Qajar que gobernó Irán desde finales del siglo XIX hasta principios del siglo XX, las mujeres estaban aisladas; no participaban en política y su contribución económica se limitaba al trabajo doméstico. Estas condiciones cambiaron durante la dinastía Pahlavi que gobernó el país de 1925 a 1979; Las mujeres ganaron mucha más libertad. [4] Los derechos y libertades de las mujeres se establecieron a través de los deseos del líder de que Irán se convirtiera en un país más moderno, de estilo europeo, aunque eso se aplicaba principalmente a las élites del país, sin tener en cuenta a la mayoría de la población. [5] Estas libertades fueron retiradas después de la Revolución Islámica iraní de 1979 . Human Rights Watch dijo en 2015: "Los derechos de las mujeres están severamente restringidos en Irán". [6] Bajo el mandato de Ebrahim Raisi , las autoridades iraníes han aumentado la vigilancia del código de vestimenta de las mujeres, lo que ha llevado a una disminución de los derechos de las mujeres. [7]
El nuevo Índice global del Instituto Georgetown para la Mujer, la Paz y la Seguridad (WPS) , con sede en la Universidad de Georgetown , Washington, DC , en asociación con el Instituto de Investigación para la Paz de Oslo (PRIO), clasificó a Irán en el tercil inferior de 153 países. [2]
Según el Índice de Mujeres, Paz y Seguridad (WPS) 2017-2018, Irán ocupó el puesto 116 de 153 países en términos de discriminación legal. [2] : 16 La base de datos del Banco Mundial , "Mujeres, empresas y la ley", enumera 23 restricciones en la ley iraní sobre las mujeres casadas; esto incluye "solicitar un pasaporte, viajar fuera del país, elegir dónde vivir y ser cabeza de familia. Las mujeres no pueden conseguir un trabajo o ejercer una profesión de la misma manera que lo hace un hombre; no se les puede garantizar el mismo salario trabajo igual, y no existen leyes que restrinjan la discriminación de género en la contratación". [2] : 16 [8] El informe de WPS también dice allí:
No existen leyes que penalicen o impidan el despido del trabajo de mujeres embarazadas, ni tampoco leyes que prevean derechos de licencia de paternidad o parental o pagos deducibles de impuestos por cuidado de niños. El Código Civil iraní confiere al marido la facultad de impedir que su esposa acepte cualquier trabajo que se considere incompatible con los intereses familiares o la dignidad del marido o de su esposa. Las mujeres no tienen protección legal contra la violencia doméstica o el acoso sexual por parte de nadie, y la constitución no tiene ninguna cláusula de no discriminación que incluya el género como categoría protegida. [2] : 16
El 7 de marzo de 2019, el gran ayatolá Ja'far Sobhani criticó al parlamento por debatir una ley que iguala el "dinero de sangre" para las víctimas de accidentes, independientemente de su sexo. [9] El 2 de julio, Masoumeh Ebtekar , jefa de la Vicepresidencia para Asuntos de la Mujer y la Familia anunció que la igualación del "dinero de sangre" para ambos sexos es legal y todos los tribunales deben respetarla. [10]
Según el índice WPS 2017-2018, el 90% de las mujeres en Irán utilizan teléfonos móviles y tienen "acceso a cuentas financieras". En otras regiones del sur de Asia, menos del 40% tiene este acceso, aunque un porcentaje similar de mujeres utiliza teléfonos móviles. [2] : 16
Según el índice WPS, el ingreso per cápita de las mujeres en Irán es menor en comparación con el de las mujeres en otras regiones del sur de Asia. [2] : 16 Según un informe del Banco Mundial de 2018, la tasa de participación femenina en la fuerza laboral ha alcanzado el 19,8%, una mejora notable a pesar de la amplia brecha de género. [11]
La historia de Irán comúnmente se divide en tres segmentos; Era preislámica, postislámica y moderna. Aunque se sabe poco sobre la historia preislámica de Irán, su historia registrada comienza con el Imperio Aqueménida en el año 550 a.C.
Durante el gobierno de los aqueménidas , los relatos históricos griegos afirman que las mujeres podían participar en los asuntos cívicos; esta participación, sin embargo, fue limitada y considerada inusual por la población general. El historiador griego Heródoto , después de su visita al Imperio aqueménida , dijo que los hombres y mujeres persas trabajaban juntos para gestionar los asuntos de los estados y participaban juntos en ceremonias públicas. [12]
Durante el Qajar y al comienzo de la Revolución iraní :
la mayoría de las mujeres en persa eran ciudadanas de segunda clase con derechos limitados, si es que tenían alguno, como el de herencia o el de obtener una educación básica. Por ejemplo, los grupos tribales y nómadas (como los kurdos, bakhtiari, qashqai) permitían a sus mujeres interactuar con los hombres hasta cierto punto, e incluso algunos consideraban indeseables la poligamia y el mu'ta (matrimonio temporal chiita). [13]
Las mujeres iraníes desempeñaron un papel importante en la Revolución Constitucional Persa de 1905-1911. Participaron en gran número en los asuntos públicos y ocuparon puestos importantes en el periodismo y en escuelas y asociaciones que florecieron entre 1911 y 1924. [14] Entre las mujeres iraníes prominentes que desempeñaron un papel vital en la revolución se encuentran Bibi Khatoon Astarabadi , Noor-ol- Hoda Mangeneh , Mohtaram Eskandari , Sediqeh Dowlatabadi y Qamar ol-Molouk Vaziri .
A principios del siglo XX, muchas mujeres persas educadas se sintieron atraídas por el periodismo y la escritura. Danesh (1907) fue la primera revista especializada que se centró en cuestiones de mujeres. Posteriormente se publicaron en Teherán Shokoufeh , Nameie Banovan , Alam e Nesvan y Nesvan e Vatan Khah . Además, Nesvan e Shargh en Bandar Anzali , Jahan e Zanan en Mashhad , Dokhtaran e Iran en Shiraz y Peik e saadat en Rasht abordaron cuestiones de las mujeres en todo Irán. Aunque la derrota de los constitucionalistas (1921-25) y la consolidación del poder por Reza Shah (1925-41) destruyeron las revistas y grupos de mujeres, el Estado implementó reformas sociales como la educación masiva y el empleo remunerado para las mujeres durante este período. Reza Shah también inició su controvertida política de Kashf-e-Hijab , que prohibía el uso del hijab islámico en público. Sin embargo, al igual que otros sectores de la sociedad durante el gobierno de Reza Shah, las mujeres perdieron el derecho a expresarse y la disidencia fue reprimida. [15]
En 1925, el comandante militar Reza Khan derrocó a la dinastía Qajar. Ese mismo año, fue declarado Sha de Irán , lo que marcó el comienzo de la era de la dinastía Pahlavi.
Los primeros avances de las mujeres se produjeron en la educación: en 1928, se les proporcionó apoyo financiero para estudiar en el extranjero; en 1935 fueron admitidos en la Universidad de Teherán , [16] y en 1944 la educación se volvió obligatoria. En 1936, Reza Shah Pahlavi rompió la segregación de género al establecer la obligatoriedad de que las mujeres llevaran el velo conocido como Kashf-e hijab , una política muy controvertida que provocó que muchas mujeres conservadoras permanecieran dentro de casa en lugar de salir con un velo y ser sometidas al acoso de la policía, pero también provocó la eliminación de la segregación en algunos sectores de la sociedad. [17] La reforma fue apoyada por muchos de los principales activistas por los derechos de las mujeres, que hicieron campaña a favor de ella a través de la organización de mujeres Kanoun-e-Banovan . [18]
La estructura social de Irán y el estatus de las mujeres comenzaron a mejorar después de que el Sha visitara Turquía en 1936. El Sha se inspiró en la occidentalización que estaba teniendo lugar allí por parte del líder turco Atatürk . En un discurso que pronunció a su regreso de Turquía, el Sha dijo: "Estoy extremadamente encantado de que las mujeres hayan tomado conciencia de sus derechos y facultades... Ahora las mujeres están en camino de obtener otros derechos además del gran privilegio de la maternidad. " [19] La Revolución Blanca del Sha ayudó a aumentar los derechos legales de las mujeres. [4]
Cuando comenzó la Revolución iraní en 1977, muchas mujeres en las ciudades metropolitanas marcharon en protesta y usaron chador . Las mujeres jugaron un papel importante en el éxito de la revolución. [20] Su papel fue al mismo tiempo elogiado y alentado por el líder revolucionario Ruhollah Jomeini , quien en un discurso declaró: "No debemos olvidar las actividades que realizaron las mujeres, en particular los enfrentamientos. Las mujeres iraníes pudieron convertirse en mujeres revolucionarias, políticas y conscientes. elemento de lucha a través de su fe consciente... En verdad, las mujeres nunca se quedaron atrás en ningún ámbito ni en ningún campo de batalla". [20]
Debido a que el primer Pahlavi Shah prohibió el uso del hijab, muchas mujeres decidieron mostrar su favor a Jomeini usando un chador, pensando que sería la mejor manera de mostrar su apoyo sin expresarse. [21] Las mujeres participaron en la revolución iraní participando en protestas. Las organizaciones que apoyaban la Revolución Islámica, como los muyahidines , acogieron a las mujeres en su organización y les asignaron tareas esenciales. Jomeini también alentó a las mujeres a participar en la protesta contra el Sha. [4]
Con el ascenso de Jomeini, los roles de las mujeres fueron limitados; [ cita necesaria ] se les animó a formar familias numerosas y atender las tareas del hogar. Jomeini creía que éste era el papel más importante que podían desempeñar las mujeres. La creencia de Jomeini llevó al cierre de centros para mujeres y guarderías y a la abolición de iniciativas de planificación familiar. Las mujeres estaban restringidas a ciertos campos de trabajo, como la partería y la enseñanza. [4]
En lugar de verse obligadas a quitarse el velo, las mujeres ahora estaban sujetas a la prohibición inversa de quitarse el velo, y ahora se imponía el velo a todas las mujeres. [22] Las mujeres no conservadoras, que habían usado el velo como símbolo de oposición durante la revolución, no esperaban que el velo fuera obligatorio, y cuando el velo se hizo obligatorio por primera vez en febrero de 1979, fue recibido con protestas y manifestaciones por Mujeres liberales e izquierdistas, [22] y miles de mujeres participaron en una marcha de mujeres el Día Internacional de la Mujer, el 8 de marzo de 1979 , en protesta contra el uso obligatorio del velo. [23] Las protestas dieron lugar a la retirada temporal del uso obligatorio del velo. [22] Sin embargo, cuando la izquierda y los liberales fueron eliminados y los conservadores aseguraron el control solitario, se impuso el velo a todas las mujeres. [22] Esto comenzó con la 'islamificación de las oficinas' en julio de 1980, cuando a las mujeres sin velo se les negó la entrada a oficinas gubernamentales y edificios públicos, y se les prohibió aparecer sin velo en sus lugares de trabajo bajo riesgo de ser despedidas. [24] En las calles, las mujeres sin velo fueron atacadas por revolucionarios, y dos consignas de la revolución fueron: "Usa un velo o te daremos un puñetazo en la cabeza" y "Muerte a los que no llevan velo". [25] En julio de 1981, se introdujo un edicto que obligaba a llevar velo en público, al que siguió en 1983 una Ley de Castigo Islámico, que introducía un castigo de 74 latigazos a las mujeres sin velo. [23] : 67 La ley fue aplicada por miembros de los Comités de la Revolución Islámica que patrullaban las calles, y más tarde por las Patrullas de Orientación , también llamadas Policía de la Moral.
Después de la muerte de Jomeini, las mujeres presionaron al gobierno para que les otorgara más derechos. Ali Jamenei , que siguió a Jomeini, adoptó un enfoque más liberal y permitió el avance de las mujeres reabriendo los centros para mujeres y restaurando muchas de las leyes que fueron derogadas tras la revocación de las Leyes de Protección Familiar. [4]
En las elecciones presidenciales iraníes de mayo de 1997 , la abrumadora mayoría de las mujeres votó por Mohammad Khatami , un clérigo reformista que prometió más libertades políticas. Su elección trajo un período durante el cual las mujeres se volvieron cada vez más audaces al expresar ideas, demandas y críticas. La concesión del Premio Nobel de la Paz a Shirin Ebadi , activista iraní de derechos humanos y de las mujeres, envalentonó aún más a las activistas de los derechos de las mujeres en Irán y fijó sus relaciones con las feministas iraníes en el extranjero. [ cita necesaria ] Según las feministas seculares, el problema que enfrentan las mujeres en Irán se deriva de la fusión de religión y política. [26]
Durante el Sexto Parlamento , surgieron algunos de los más firmes defensores de los derechos de las mujeres en Irán. Casi todas las 11 legisladoras del entonces Majlis, que entonces contaba con 270 escaños, intentaron cambiar algunas de las leyes más conservadoras de Irán. Sin embargo, durante las elecciones para el Séptimo Majlis , el Consejo de Guardianes, compuesto exclusivamente por hombres, prohibió a las 11 mujeres postularse para cargos públicos y sólo se permitió postularse a mujeres conservadoras. El Séptimo Majlis revocó muchas de las leyes aprobadas por el reformista Sexto Majlis. [ cita necesaria ]
A mediados de noviembre de 2018, el Comité de Derechos Humanos de la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó una resolución contra la continua discriminación del gobierno iraní contra las mujeres y la limitación de la libertad de pensamiento. [27] [ se necesita una mejor fuente ]
A finales de noviembre de 2018, un grupo de expertos en derechos humanos de la ONU, incluido Javid Rehman, relator especial de la ONU sobre derechos humanos en Irán y otros cuatro expertos, expresaron su preocupación por Farhad Meysami , quien está en huelga de hambre desde agosto. Está en prisión por oponerse al uso obligatorio del hiyab. [28]
El 2 de octubre, 2019 el Consejo de Guardianes iraní aprobó una enmienda a la ley de nacionalidad , en la que las mujeres casadas con hombres de nacionalidad extranjera pueden conferir la nacionalidad a sus hijos, [29] luego de una aprobación aprobada por primera vez por la Asamblea Consultiva Islámica en mayo. 2019. [30] Esta ley fue posteriormente derogada por otra ley, que efectivamente impedía a las madres iraníes transmitir su nacionalidad a sus hijos. [31]
La Organización de Tecnología de la Información (ITO), como primera agencia gubernamental iraní, publica directrices de prohibición descritas como "conducta prohibida", que incluyen acoso sexual, amenazas verbales y físicas, comportamiento agresivo, difamación e intimidación, entre otros delitos. Las directrices se han adaptado a los "valores iraníes e islámicos". [32]
La República Islámica de Irán tiene leyes estrictas sobre la vestimenta de las mujeres y el baile con hombres en público (que no sean miembros de la familia). [33] "El uso del velo en público es obligatorio para las mujeres, mientras que el baile está prohibido". [34] Varias mujeres que producían vídeos de ellas mismas bailando han sido arrestadas y obligadas a confesar por "violar las normas morales" en la televisión estatal (lo que, según The Guardian , es "una táctica utilizada a menudo por las autoridades iraníes"). [35] [36] Maedeh Hojabri publicó videos en Instagram de su baile. Luego bloquearon su cuenta de Instagram y la arrestaron. El arresto de Hojabri "provocó una protesta de apoyo por parte de los iraníes comunes y corrientes". [36] [37] [38] En respuesta a la protesta por el arresto de Hojabri, las mujeres iraníes han publicado vídeos de ellas mismas bailando. [39] Activistas de derechos humanos dijeron que la confesión televisiva de Hojabri fue una "confesión forzada de irregularidades". [40] [41]
Las mujeres tienen prohibido cantar en Irán porque los clérigos musulmanes chiítas creen que "la voz de una mujer puede ser erótica". En Irán, mujeres han sido encarceladas por "cantar en público o publicar su trabajo en las redes sociales". [40] [42]
Según Amnistía Internacional, las mujeres en Irán se enfrentan a "discriminación en la ley y en la práctica en relación con el matrimonio y el divorcio, la herencia, la custodia de los hijos, la nacionalidad y los viajes internacionales". [40] [43]
En diciembre de 2022, Irán fue expulsado de la Comisión de las Naciones Unidas sobre la Condición Jurídica y Social de la Mujer , tras la muerte de Mahsa Amini y la violenta represión contra los manifestantes por los derechos de las mujeres en Irán. Esta fue la primera vez en la historia de la comisión que un miembro fue expulsado por su trato a las mujeres . [44] [45]
La mayoría de las iniciativas relativas a los derechos de las mujeres durante la dinastía Pahlavi comenzaron con la Revolución Blanca en 1962, que condujo a la concesión de derechos a las mujeres por parte del Primer Ministro Asadollah Alam . Se aprobó una ley que otorgaba a las mujeres derechos de voto limitados, permitiéndoles votar en las elecciones locales. [4] Jomeini creía que este derecho era propaganda estatal para ocultar su naturaleza dictatorial y fascista con democracia y liberalismo. Según Jomeini, esta ley "sólo sirve para engañar a las masas desinformadas y encubrir sus crímenes". [46] Jomeini también creía que ese poder para las mujeres era comparable a la prostitución. Jomeini encabezó protestas sobre el derecho al voto de las mujeres que resultaron en la derogación de la ley. [4] [47]
Desde que se derogó la ley sobre el derecho al voto de las mujeres, se les prohibió participar en un referéndum celebrado durante la Revolución Blanca. Sin embargo, el Ministro de Agricultura sugirió que los líderes del movimiento de mujeres instalaran una cabina de votación para expresar sus sugerencias. Aunque sus votos no contaron, el elevado número de mujeres que votaron persuadió a Mohammad Reza Shah a concederles el derecho al voto poco después del referéndum. Seis mujeres fueron elegidas para el parlamento en las elecciones parlamentarias de septiembre de 1963 y el Shah nombró a dos mujeres para el Senado. [48]
Después de la revolución islámica de 1979, Jomeini dijo: "Las mujeres tienen derecho a intervenir en la política. Es su deber, el Islam es una religión política". [49]
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El hijab es un velo que usan muchas mujeres musulmanas cuando interactúan con hombres fuera de sus familias inmediatas. Antes de la fundación de la República Islámica, las mujeres no estaban obligadas a llevar velo. En 1935, Reza Shah ordenó que las mujeres ya no llevaran velo en público; [50] Debido a esto, un número significativo de mujeres conservadoras quedaron aisladas en sus casas porque sentían que salir sin hijab era equivalente a estar desnudas. La dependencia de las mujeres conservadoras creció durante este período porque dependían de otros para hacer los recados. [51]
El uso obligatorio del hijab se restableció para los empleados estatales iraníes después de la revolución de 1979; A esto le siguió una ley que exigía el uso del hijab en todos los espacios públicos en 1983. [51]
Las mujeres no conservadoras, que habían usado el velo como símbolo de oposición durante la revolución, no esperaban que el velo fuera obligatorio, y cuando el velo se hizo obligatorio por primera vez en febrero de 1979, se encontraron con protestas y manifestaciones de mujeres liberales e izquierdistas. , [52] y miles de mujeres participaron en una marcha de mujeres el Día Internacional de la Mujer, el 8 de marzo de 1979 , en protesta contra el uso obligatorio del velo. [53] La protesta resultó en la retirada temporal del velo obligatorio. [52] Sin embargo, cuando la izquierda y los liberales fueron eliminados y los conservadores aseguraron el control solitario, se impuso el velo a todas las mujeres, [52] con un edicto de uso obligatorio del velo en 1981, seguido de una Ley de Castigo Islámico en 1983, que introdujo una castigo de 74 latigazos a las mujeres sin velo. [53]
La Patrulla de Orientación , un escuadrón encubierto encargado de hacer cumplir la ley también conocido como "Policía de la Moralidad" ( persa : گشت ارشاد Gašt -e Eršād) , encuesta a las mujeres en público para detectar violaciones del código de vestimenta. [54] El uso de un pañuelo en la cabeza ha sido estrictamente impuesto en Irán desde la Revolución Islámica en 1979. Las mujeres que no usaban un hijab o que se consideraba que usaban un "hiyab malo" por tener parte de su cabello al descubierto enfrentaban castigos que iban desde multas hasta prisión. . En diciembre de 2017, el gobierno iraní anunció que las mujeres ya no serían arrestadas por usar un "hiyab malo" en público, pero que aquellas que no lo usaran tendrían que asistir a clases de educación islámica. Aunque el anuncio fue visto como una mejora moderada, la policía todavía apuntó a los activistas que hacían campaña contra el uso obligatorio del hijab. [55]
El 26 de noviembre de 2018, Nasrin Sotoudeh , abogada de derechos humanos y presa política recluida en la prisión de Evin de Teherán , inició una huelga de hambre exigiendo la liberación de Farhad Meysami , un médico que está encarcelado por protestar por el uso obligatorio del hijab. [56] A finales de 2018, el Departamento de Estado de Estados Unidos condenó el arresto arbitrario de Meisami, quien estaba en huelga de hambre desde agosto. [57] En abril de 2019, Sotoudeh fue sentenciada a 148 latigazos y 38 años de prisión por defender a activistas de la oposición y los derechos de las mujeres por no usar hijabs en público. Según el juez que preside el caso de Sotoudeh, ésta fue castigada por "reunirse y confabularse para cometer crímenes contra la seguridad nacional" e "insultar al líder supremo". [58] [59]
En agosto de 2019, la activista iraní de derechos civiles Saba Kord Afshari fue condenada a 24 años de prisión, incluida una pena de 15 años por quitarse el hijab en público, lo que, según las autoridades iraníes, promovía "la corrupción y la prostitución". [60]
El activista iraní Shaparak Shajarizadeh fue arrestado tres veces y encarcelado dos veces por desafiar las leyes iraníes sobre la obligatoriedad del hijab. Animó a hombres y mujeres a "publicar imágenes en las redes sociales de ellos mismos vestidos de blanco o sin velo para protestar por ser obligados a usar el hijab". Más tarde huyó de Irán. [61]
En 2019, un "Tribunal Revolucionario" de Irán condenó a tres mujeres detenidas por "faltar el respeto al hijab obligatorio" a un total de 55 años y seis meses. [62] [63]
En julio de 2022, Sepideh Rashnu , escritora y artista, fue arrestada después de que circulara en línea su video de cómo fue acosada en un autobús por "ropa inapropiada". [64] Fue llevada al hospital debido a una hemorragia interna después de su arresto, posiblemente debido a tortura. [65] Su confesión forzada fue transmitida en la televisión local después de la visita al hospital. [66] Decenas de mujeres fueron arrestadas después del 12 de julio de 2022 por no usar Hijab. [67]
El 15 de agosto de 2022, Irán introdujo nuevas restricciones al código de vestimenta de las mujeres. [68] Las nuevas reglas establecen que las empleadas del gobierno serán despedidas si publican sus fotografías en las redes sociales que no se ajustan a las leyes islámicas y las mujeres que publiquen sus fotografías sin hijab en Internet serán excluidas de algunos derechos sociales por hasta a un año. El presidente Ebrahim Raisi anunció el uso de tecnología de reconocimiento facial en el transporte público para imponer nuevas leyes sobre el hijab. [69] Unos días más tarde, una mujer murió bajo custodia policial después de ser arrestada por no usar el hijab correctamente, lo que provocó una serie de protestas . [70]
Como parte de la Revolución Blanca, Mohammad Reza Shah promulgó las Leyes de Protección Familiar, una serie de leyes que incluían el derecho de las mujeres al divorcio. Las leyes también aumentaron la edad mínima para contraer matrimonio y restringieron la costumbre de la poligamia, exigiendo el consentimiento del cónyuge antes de casarse legalmente con una segunda esposa. [71] Según estas leyes, el derecho de divorcio de las mujeres se concedía al permitirles poner fin a un matrimonio si no eran felices. La ley también otorgaba a las mujeres el derecho a conservar la custodia de sus hijos y el derecho al aborto en determinadas circunstancias, como violación y riesgo para la vida de la mujer. [4]
En 2008, el gobierno del presidente Mahmoud Ahmadinejad presentó un "proyecto de ley de apoyo familiar" que habría permitido a los hombres casarse con una segunda esposa sin el permiso de su primera esposa y habría impuesto un impuesto a Mariyeh , que muchas mujeres consideran "una red de seguridad financiera". en caso de que el marido abandone el matrimonio y no esté obligado a pagar alimentos". [72] En septiembre de 2008, el poder judicial de Irán devolvió el proyecto de ley de impuestos al consejo legislativo con quejas sobre la poligamia y los artículos fiscales, que fueron eliminados del proyecto de ley. [72] [73]
Sigue siendo difícil cambiar permanentemente las leyes matrimoniales en Irán debido al papel que desempeña la familia en las sociedades islámicas. La tradición es clave en la sociedad islámica; Para intentar cambiar una tradición y mantener el cambio aplicable, debe ocurrir muchas veces. [74]
La ley de divorcio en Irán se basó inicialmente en la regla general de la Sharia que otorga a los hombres el derecho exclusivo de poner fin al matrimonio en cualquier momento. Esto se basa en el artículo 1133 del anterior Código Civil (1928) que establece: "Un hombre puede divorciarse de su mujer cuando lo desee". [75] Esta ley fue modificada en 1967 por la Ley de Protección Familiar que otorgaba a las mujeres más derechos en caso de divorcio e ilegalizaba los divorcios privados. [75] La Ley de 1967 incluía el derecho a solicitar el divorcio en condiciones específicas; El artículo 1130 del Código Civil otorgaba a los tribunales más poderes para conceder un divorcio judicial solicitado por una mujer y en circunstancias en las que la esposa podía obtener un poder y acelerar el proceso de divorcio. [75]
En el Irán actual, tanto hombres como mujeres pueden obtener el divorcio, y la custodia de los hijos la otorga el progenitor, según lo determine un juez. [4]
El sistema de derecho civil de Irán puede verse como muy diferenciado en cuanto a género, con numerosas leyes que favorecen a los hombres sobre las mujeres y pocas, si es que hay alguna, que favorezcan a las mujeres. [ cita necesaria ] Irán sigue las leyes islámicas. Según las leyes civiles iraníes, cuando los niños llegan a la pubertad, también adquieren responsabilidad penal y pueden ser juzgados legalmente como adultos. Esto puede considerarse una desventaja para las niñas, que alcanzan la pubertad alrededor de los diez años, mientras que los niños la alcanzan alrededor de los catorce años. Esto significa que niñas de hasta diez años pueden ser procesadas penalmente. Los castigos pueden variar desde penas de prisión hasta azotes y la pena de muerte. [ cita necesaria ]
El 13 de noviembre, 2018 Entekhab , la agencia de noticias oficial de Irán, publicó una declaración de la junta de excursionistas de la provincia nororiental de Khorasan Razavi que requiere que las mujeres iraníes tengan permiso de sus maridos o padres si quieren ir de excursión. [76]
Irán prohíbe a las mujeres viajar sin el consentimiento de su marido. Según el artículo 18 de la Ley de Pasaportes aprobada en 1973, un marido puede prohibir a su esposa salir del país. La ley iraní exige que una mujer tenga el permiso de su marido antes de poder salir del país u obtener un pasaporte. En respuesta a esto, muchas mujeres iraníes crearon una protesta llamada "El derecho de las mujeres a viajar" que ha obtenido más de 50.000 firmas. Las mujeres en Irán tienen poca o ninguna autonomía o derechos en comparación con los hombres en Irán. [77]
La escritora y activista Bibi Khatoon Astarabadi fundó la primera escuela para niñas persas en 1907. En esta escuela, las mujeres iraníes podían estudiar materias como historia, geografía, derecho, cálculo , religión y cocina. [ cita necesaria ] La inscripción de 12 mujeres en la Universidad de Teherán en 1936 marcó la entrada de las mujeres a la educación universitaria en Irán. [79]
Desde los años 1960 y 1970 se construyó una gran cantidad de infraestructura educativa en Irán, especialmente muchas universidades jóvenes, que son las mejores hasta la fecha, la educación de las mujeres comenzó a aumentar en los años 1960 y 1970 y más del 50% de los estudiantes eran mujeres. Esta nueva tendencia continuó debido a la disponibilidad de una generación joven de profesores bien capacitados a pesar de las restricciones impuestas después de la Revolución iraní de 1979 por el gobierno islámico. Aunque durante cinco años las universidades fueron cerradas por completo por imponer nuevas leyes del Estado islámico a las universidades. A pesar del cambio en la calidad y las nuevas restricciones para las mujeres en algunos temas, la infraestructura existente ayudó significativamente a que esta tendencia continuara. Aunque la calidad del trabajo de investigación disminuyó significativamente, lo que provocó una importante fuga de cerebros. La tendencia continúa y más del 60% de todos los estudiantes universitarios en Irán son mujeres. [80] [81] En 1994, Ali Khamenei , líder supremo de Irán , declaró que el porcentaje de mujeres universitarias era del 33% antes de la Revolución, pero después de eso, en 2012, era del 60%. [82] En 2006, las mujeres representan más de la mitad de los estudiantes universitarios en Irán, [80] y el 70% de los estudiantes de ciencias e ingeniería de Irán. [83] Estas tendencias educativas y sociales son cada vez más vistas con alarma por los grupos conservadores iraníes. [80] [84] Un informe del Centro de Investigación del Majlis (controlado por conservadores) advirtió que la gran matrícula femenina podría causar "disparidad social y desequilibrios económicos y culturales entre hombres y mujeres". [80]
A pesar del avance en la educación superior para las mujeres, ha habido muchos retrocesos. El 6 de agosto de 2012, la agencia de noticias Mehr "publicó un boletín según el cual 36 universidades del país habían excluido a las mujeres de 77 campos de estudio" como parte de un esfuerzo del parlamento para imponer una cuota a la participación de las mujeres en la educación superior. [85] Según Radio Farda, en 2018 había menos del 35% de mujeres jóvenes con educación universitaria en las provincias de Qazvin y Hormozgan , que tenían la tasa de desempleo más baja de Irán. [86]
Las activistas iraníes por los derechos de las mujeres determinaron que la educación es clave para las mujeres y la sociedad del país; Argumentaron que brindar educación a las mujeres era lo mejor para Irán porque las madres criarían mejores hijos para su país. [91] Muchas mujeres iraníes, incluidas Jaleh Amouzgar , Eliz Sanasarian , Janet Afary y Alenush Terian, han sido influyentes en las ciencias. Maryam Mirzakhani ganó medallas de oro en las Olimpiadas Internacionales de Matemáticas de 1994 y 1995 , [92] y en 2014 su trabajo sobre dinámica la convirtió en la primera mujer del mundo en ganar la medalla Fields , considerada ampliamente como el premio más prestigioso en matemáticas. . [93]
En 2001, la Universidad Allameh Tabatabaii , la Universidad Tarbiat Modares y la Universidad Azzahra iniciaron un campo académico de estudios de la mujer a nivel de Maestría en Artes y poco después, la Universidad de Teherán organizó un programa similar. [ cita necesaria ]
En 2022 - 2023, cientos de niñas escolares fueron envenenadas para impedirles asistir a la escuela (#Crímenes contra las mujeres).
Durante el gobierno de Mohammad Khatami , presidente de Irán entre 1997 y 2005, las oportunidades educativas para las mujeres crecieron. Jatami, que pensaba que el lugar de las mujeres era el hogar, no buscó excluirlas de la vida pública. [94] [95] Al observar que más mujeres participaban en la educación superior, Khatami dijo que el aumento era preocupante, pero no deseaba reducirlo. Jatami pidió la creación de especialidades y carreras para mujeres en las universidades y el sistema de cuotas que se introdujo después de la revolución de 1979. [95]
Cuando comenzó la presidencia de Jatami, más del 95 por ciento de las niñas iraníes iban a la escuela primaria [96] En 1997-98, el 38,2 por ciento de las mujeres iraníes se matricularon en educación superior. [97] y había aumentado al 47,2 por ciento en 2000. [95] A medida que crecía la matrícula femenina en las escuelas, la segregación sexual en la especialización académica se mantuvo hasta finales de la década de 1990. En 1998-99, los hombres representaban el 58 por ciento en matemáticas, física y campos técnicos, con el 71 por ciento de los estudiantes de secundaria. Las mujeres constituían el 61 por ciento de los estudiantes matriculados en humanidades y ciencias experimentales. [94] La división de sexos continuó en el nivel universitario, donde la mayoría de las mujeres estudiaron artes, ciencias básicas y medicina, mientras que la mayoría de los hombres estudiaron ingeniería, humanidades, agricultura y ciencias veterinarias. [94] En la década se triplicó la matrícula femenina en la educación superior. [21]
La presidencia de Jatami vio un lento aumento de la participación de las mujeres en la educación. Las mujeres que aspiraban a puestos docentes en la educación superior también lograron avances durante este período; en las universidades, las mujeres ocupaban casi la mitad de las cátedras asistentes, casi el doble que diez años antes. [98] El porcentaje de mujeres aceptadas en cátedras permanentes y de tiempo completo en 2001-2002 fue del 17,3%. [98]
Según el censo de Irán de 2007, el 10% de las mujeres contribuían activamente a la economía y más del 60% de los hombres eran económicamente activos. En comparación con los hombres, las mujeres tienen un tercio de posibilidades de acceder a puestos directivos. [ cita necesaria ] [99] Según un informe de Human Rights Watch de 2017 , esta desigualdad es causada por leyes nacionales que discriminan el acceso de las mujeres al empleo. Los tipos de profesiones disponibles para las mujeres están restringidos y a menudo se les niegan beneficios. Los maridos tienen derecho a impedir que las esposas trabajen en determinadas ocupaciones y algunos puestos requieren el consentimiento por escrito del marido. [100]
En 2006, la tasa de participación de las mujeres en la fuerza laboral era del 12,6% en las zonas rurales, con una tasa nacional del 12,5%, mientras que la tasa de los hombres es del 66,1%. La participación de las mujeres en los sectores informal y privado no está incluida en los datos. [101] El Banco Mundial estima que la participación de las mujeres en todos los sectores es del 32% y del 75% para los hombres. [ cita necesaria ] En 2006, el porcentaje estimado de roles de liderazgo femenino fue del 3,4%. [101]
Durante los primeros tres parlamentos después de la revolución de 1979, tres de los 268 escaños (1,5%) estaban ocupados por mujeres. [102] Hoy en día, hay 17 mujeres entre los 271 individuos en el parlamento. [103] Desde entonces, la presencia de mujeres en el parlamento se ha duplicado hasta alcanzar el 3,3% de los escaños. Las mujeres en el parlamento han ratificado 35 proyectos de ley relacionados con cuestiones de la mujer. [102]
Según el Financial Tribune , las mujeres constituyen menos del 10% de los miembros del parlamento en Irán, a pesar de que "las mujeres han estado eclipsando a los hombres en la educación superior durante años". [104]
En Irán, los hombres suelen pedir a las mujeres que se hagan una prueba de virginidad antes del matrimonio. [105] La práctica existe en muchos países a pesar de la denuncia de la OMS de que las pruebas de virginidad son poco éticas y carecen de cualquier mérito científico.
Según el informe de la red de derechos humanos del Kurdistán, el 28 de noviembre de 2018, guardias de la prisión de mujeres de Khoy, en el noroeste de Irán, atacaron a la reclusa Zeynab Jalalian y confiscaron sus pertenencias. Fue detenida en febrero de 2007 y condenada a muerte por "acciones armadas contra la República Islámica del Irán y pertenencia al PJAK, además de poseer y portar armas ilegales mientras participaba en actos de guerra propagandística contra la República Islámica del Irán" en diciembre. 2008. [106]
Según Iran-HRM, a finales de noviembre de 2018, un director de la prisión de mujeres de Qarchak , en Varamin, cerca de Teherán, atacó y mordió a tres prisioneras de la minoría religiosa derviche cuando exigían la devolución de sus pertenencias confiscadas. [107]
La activista iraní de derechos humanos Bahareh Hedayat fue arrestada el 10 de febrero de 2020 por la policía de seguridad de la Universidad de Teherán . Posteriormente la llevaron a la prisión de Qarchak, donde ahora se encuentra en huelga de hambre. Los colegas de Bahareh dicen que la policía la golpeó cuando la arrestaron. [108] [109]
El 7 de octubre de 2020, después de que Narges Mohammadi , un activista de derechos humanos , fuera liberado tras una larga condena de prisión, el Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos ( CDHNU ) pidió la liberación de otros activistas de las cárceles de Irán. [110]
El 16 de agosto de 2023, Irán arrestó a 12 mujeres activistas en un intento por prevenir posibles protestas que marcaran el aniversario de un levantamiento iniciado por la muerte de Mahsa Amini, de 22 años. Los detenidos en la provincia de Gilan son acusados de "actividades contra la seguridad", parte de una estrategia para sofocar la disidencia y evitar que se repitan las protestas generalizadas del año anterior. [111]
Las mujeres contribuyeron al desarrollo del polo en Persia hace 2.500 años. [112]
En Irán las mujeres participan en numerosos deportes y han representado al país en eventos deportivos como los Juegos Asiáticos , Juegos Olímpicos y Copas del Mundo . [ cita necesaria ]
El 12 de enero de 2020, Kimia Alizadeh , medallista olímpica iraní, se mudó a Alemania y quiere competir por Alemania en los Juegos Olímpicos de 2020 . Alizadeh, que ganó una medalla de bronce en Taekwondo en los Juegos Olímpicos de verano de 2016 , dijo que no puede competir por su propio país debido a la "injusticia" y la "hipocresía" del régimen iraní. Ella dice que el gobierno iraní manipula a los atletas como "herramientas" de propaganda política. [113] [114]
En Irán, a las mujeres no se les permite andar en bicicleta de conformidad con una fatwa islámica emitida por el ayatolá Ali Jamenei . Según los clérigos musulmanes, si un hombre ve a una mujer andando en bicicleta, cometerá delitos como delitos sexuales, delitos financieros, infidelidad espiritual y desobediencia religiosa. [91]
Hasta hace poco, a las mujeres no se les permitía entrar a los estadios en Irán y, por lo tanto, no podían asistir a los partidos masculinos de voleibol y fútbol. A las mujeres se les ha prohibido la entrada al estadio de fútbol Azadi de Teherán desde 1981. [115]
La prohibición a las mujeres causó mucho malestar, pero los legisladores argumentaron que era deber de las mujeres criar a los hijos y no asistir a juegos deportivos. [116] Las mujeres a menudo vestían ropa de hombre, se pintaban bigotes y aplanaban sus pechos para asistir a deportes. [117] En 2006, el presidente Mahmoud Ahmadinejad levantó la prohibición, afirmando que la presencia de mujeres "promovería la castidad", pero el líder supremo anuló esta decisión un mes después. En 2012, la prohibición para las mujeres se amplió al voleibol. [118]
En 2018, treinta y cinco mujeres se reunieron afuera de un partido entre dos clubes de fútbol de Teherán y exigieron que se les permitiera entrar, [117] y el 9 de noviembre de ese año, Fatma Samoura, Secretaria General de la Federación Internacional de Fútbol Asociación (FIFA), dijo que pediría al gobierno iraní que ponga fin a la prohibición de entrada de mujeres a los estadios deportivos. [119] Según la orden del organismo rector del fútbol mundial de noviembre de 2019, a las mujeres se les permitió asistir a los estadios "sin restricciones y en cantidades determinadas por la demanda de entradas". [120]
En 2019, una aficionada al fútbol, Sahar Khodayari , fue arrestada por "aparecer en público sin hiyab" después de intentar colarse en un partido de fútbol vestida como un hombre. [117] El 2 de septiembre de 2019, se prendió fuego frente a un tribunal de Teherán en señal de protesta. [121] El gobierno iraní cedió ante la FIFA poco después y el 10 de octubre de 2019, más de 3.500 mujeres asistieron a un partido de clasificación para la Copa Mundial contra Camboya en el estadio Azadi, [122] aunque estaban confinadas en una zona acordonada. [117] (Las mujeres todavía tienen prohibido asistir a partidos en los que uno de los equipos no sea iraní). [117] En 2022, aparecieron vídeos que mostraban a guardias de seguridad en Irán rociando gas pimienta a mujeres durante un partido de fútbol a pesar de que tenían entradas. [123] [124]
Además, a las mujeres periodistas se les prohibió cubrir partidos de fútbol masculino dentro de los estadios en Irán, mientras que Parisa Pourtaherian fue la primera fotógrafa deportiva iraní que intentó fotografiar un partido de liga oficial desde una azotea cercana. [125] [126]
En 2005, el parlamento iraní aprobó los abortos que se realizaban antes de los cuatro meses de gestación si la vida de la mujer estaba en riesgo o si el feto no era viable o crecía anormalmente. Con el apoyo técnico del Fondo de Población de las Naciones Unidas , el gobierno emprendió iniciativas de alfabetización y planificación familiar. [ cita necesaria ]
Un fondo llamado Americans for UNFPA contribuyó a la Organización del Movimiento de Alfabetización de Irán, brindando capacitación a más de 7.000 maestros, desarrollando una serie de televisión de nueve episodios sobre temas de salud de la mujer, incluida la planificación familiar, y adquiriendo computadoras y otros equipos. [127]
La esperanza de vida promedio de las mujeres iraníes aumentó de 44,2 años en 1960 a 75,7 años en 2012 y la tasa de mortalidad materna disminuyó de 83 a 23 por 100.000 entre 1990 y 2013. En el siglo XX, las activistas sociales, trabajadoras de la salud y no -Las organizaciones gubernamentales promovieron la salud de las mujeres destacando la importancia de los controles periódicos, las pruebas de Papanicolaou , las mamografías y los análisis de sangre. Se hizo hincapié en la suplementación con vitamina D y calcio y la terapia de reemplazo hormonal con la intención de prevenir la osteoporosis . En 2011, la depresión entre las mujeres iraníes ocupó el primer lugar entre las enfermedades; ocupó el segundo lugar en 2003. La prevalencia de la criminalidad entre las mujeres ha aumentado en los últimos años, al igual que los delitos relacionados con las drogas y la violencia. [128]
En agosto de 2014, el parlamento iraní prohibió los métodos anticonceptivos permanentes. Jamenei pidió la prohibición de las vasectomías y la ligadura de trompas en un esfuerzo por aumentar el crecimiento demográfico. [129] Amnistía Internacional informó que en 2018, el acceso a anticonceptivos modernos y asequibles para las mujeres iraníes era limitado. [130]
En Irán, la búsqueda de las mujeres de la igualdad de derechos con respecto a los hombres se remonta al siglo XIX y principios del XX. Según Nayereh Tohidi , los movimientos de mujeres en Irán se pueden dividir en ocho períodos. [101]
1905-1925: este período fue durante la revolución constitucional, que marcó el fin de la dinastía Qajar. Los esfuerzos de las mujeres fueron en su mayoría secretos y sus objetivos eran mejorar la alfabetización, la salud de las mujeres y prevenir la poligamia y la violencia doméstica. [101]
1925-1940: esta era marcó el comienzo de la dinastía Pahlavi y el reinado de Reza Shah. En este período, las mujeres no estaban obligadas a llevar velo y obtuvieron acceso a las universidades. [101]
Décadas de 1940 a 1950: esta fue la era de la nacionalización de la industria petrolera de Irán y brindó a las mujeres un mayor acceso a la educación y, hasta cierto punto, cierto activismo político. A excepción de la Ley de Protección Familiar que fracasó y fue derogada, no se realizaron reformas importantes durante esta época. [101]
Décadas de 1960 a 1970: durante la era de la Revolución Blanca y la modernización, las mujeres vieron mayores reformas legales en el derecho al voto y las leyes de protección familiar, así como una mayor participación en la economía. [101]
1979-1997: La revolución de 1979 vio el cierre de los centros para mujeres y la disminución de las contribuciones de las mujeres a la economía. [101]
1997-2005: Durante el gobierno de Jatami, las reformas dieron a las mujeres más acceso a la prensa feminista y a la prensa libre. [101]
2005-2013: La era Ahmadinejad de neoconservadurismo vio el aumento de la represión y el aumento del desempleo. [101]
2013-presente: La era de moderación bajo el gobierno de Rouhani no ha visto ninguna reforma importante en la condición de las mujeres porque los partidarios de la línea dura ya derogaron la mayoría de ellas. [101]
A mediados del siglo XIX, Tahereh fue la primera mujer iraní en aparecer en público sin velo; Se la conoce como la madre de los movimientos por los derechos de las mujeres en Irán. Otros la siguieron para elevar el estatus de la mujer. [131] Entre ellos estaba Safiya Yazdi, la esposa de un destacado clérigo Muhammad Husain Yazdi. Safiya Yazdi, con el apoyo de su marido, abrió la escuela para niñas Iffatiyah en 1910 y obtuvo elogios por sus conferencias francas sobre cuestiones de la mujer. [51]
Las mujeres en Irán están cada vez más informadas sobre las tendencias actuales dentro del feminismo global. También se están involucrando más, especialmente con los mecanismos y herramientas creados a través de los proyectos y convenciones de género de la ONU, como la Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación Contra la Mujer (CEDAW). Sin embargo, debido al poder de investigación del conservador Consejo de Guardianes, los intentos de los diputados reformistas del sexto Majlis de ratificar la CEDAW no tuvieron éxito. La mayoría de las mujeres activistas, tanto islámicas como seculares, han estado enmarcando sus demandas dentro del marco de la CEDAW. [101]
En los últimos años, el gobierno iraní ha invertido en organizaciones de mujeres e iniciativas activistas que buscan empoderar a las mujeres para que aprendan habilidades que les den más independencia. [4] El Estado, sin embargo, continúa restringiendo el movimiento de activistas por los derechos de las mujeres que viajan al extranjero. La activista y fotógrafa Alieh Motalebzadeh fue condenada a tres años de prisión por asistir a un taller para el empoderamiento de las mujeres en Georgia . [130]
El movimiento por los derechos de las mujeres en Irán continúa intentando instituir reformas, particularmente con la Campaña de un millón de firmas para poner fin a la discriminación contra las mujeres. [58] [132] [133]
La intelectual iraní Farah Karimi escribió un libro titulado "Slagveld Afganistán" que critica las políticas militares holandesas en Afganistán; en 2006, fue nombrada representante de las Naciones Unidas en los asuntos de Afganistán. [134]
En 2003, Sima Bina , la voz de Khorasan —una región del noreste de Irán— interpretó espectáculos seculares en el Théâtre du Soleil en beneficio del proyecto "Afganistán: un niño, un libro" creado por la organización Open Asia. [135]
En 2004, el Banco Mundial financió una "red de mujeres persas" para promover el bienestar de las mujeres en tierras de habla persa. [136]
En 2006, Anousheh Ansari , una mujer cuya familia huyó del país tras la revolución de 1979, se convirtió en la primera mujer iraní en el espacio. [137] La hazaña, realizada en Kazajstán , fue supuestamente una inspiración para muchas mujeres iraníes. [137]
A pesar de la postura antifeminista del gobierno iraní, muchos observadores han dicho que está surgiendo una generación feminista de mujeres jóvenes educadas en Irán. [138] Algunos sugieren que el movimiento de mujeres iraníes debe aceptar la ayuda de las feministas occidentales, cuyo progreso ha sido reconocido dentro de la sociedad occidental, para ser reconocido. Esta perspectiva sugiere que el feminismo occidental puede ofrecer libertad y oportunidades a las mujeres iraníes que su propia sociedad religiosa no les brinda. Los defensores de este punto de vista dicen que, independientemente de lo que logre el movimiento de mujeres iraníes dentro de la sociedad iraní, el estatus de las mujeres individuales dentro de esta sociedad siempre será menor que los logros de las feministas occidentales. [139] Otros sugieren que los movimientos parroquiales de mujeres nunca tendrán éxito y que hasta que se haya establecido una hermandad global de todas las naciones y religiones, el feminismo no habrá llegado realmente. [140] Una tercera perspectiva sugiere que un movimiento global de mujeres ignorará y socavará los elementos únicos del feminismo indígena iraní que han surgido como resultado de su historia y religión. [139]
Según Howland, la firma del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos , un tratado multilateral adoptado por las Naciones Unidas, no ha mejorado mucho la situación de las mujeres. [141]
Según algunos informes, cientos de mujeres iraníes son asesinadas cada año en crímenes de honor. [142] Un informe de 2019 concluyó que "casi el 30 por ciento de todos los casos de asesinato en Irán fueron asesinatos por honor de mujeres y niñas". [143]
En Irán, algunos estudios estiman que la mutilación genital femenina (MGF) de Tipo I y II entre los inmigrantes iraquíes y los grupos minoritarios kurdos oscila entre el 40% y el 85%. [144] [145] [146] En 2019, las Naciones Unidas criticaron el historial de derechos humanos de Irán y sugirieron mejoras a los derechos de las mujeres allí. [147]
En octubre de 2020, el propietario de una librería, Keyvan Emamverdi, confesó haber violado a 300 mujeres. [148] Cientos de mujeres que trabajan en la industria cinematográfica en Irán dicen que hay violencia "sistemática" contra las mujeres dentro de la industria. [149]
En 2022 - 2023, cientos de niñas en edad escolar fueron envenenadas para impedirles asistir a la escuela. ( Informes de envenenamiento masivo de colegialas iraníes ) [150] Según un funcionario de salud iraní, esto implicó un envenenamiento deliberado utilizando "compuestos químicos". [151]
Según la Encuesta de brecha global del Foro Económico Mundial (2021), los países de Oriente Medio, incluido Irán, tienen puntuaciones similares en materia de paridad de género . Sólo los Emiratos Unidos, conocidos por su "orientación occidental", obtuvieron puntuaciones significativamente más altas. La participación económica de las mujeres y el Índice de Desigualdad de Género de la ONU clasifican a Irán con puntuaciones comparables a las de Egipto , Siria e Irak . Con respecto a la paridad en el nivel educativo, Irán también sigue la tendencia positiva de otros países del Medio Oriente, pero muestra una falta de paridad en la participación económica. [152]
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