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Ervand Abrahamian

Ervand Abrahamian ( persa : یرواند آبراهامیان ; armenio : void րրրրրրրրրրրրրրրրրրִրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրִ րրրրրրրրրրրրրրրրրրր רות) es un historiador iraní-estadounidense del Medio Oriente. Es Profesor Distinguido de Historia en Baruch College y en el Centro de Graduados de la Universidad de la Ciudad de Nueva York . Es ampliamente considerado como uno de los principales historiadores del Irán moderno.

Primeros años de vida

Ervand Vahan Abrahamian [7] nació en 1940 [8] en Teherán [1] de padres armenios . [9] [10] Asistió a tres grados en la Escuela Mehr en Teherán y luego fue enviado a la Escuela de Rugby (1954-59), [11] un prestigioso internado en Inglaterra. [1] [10] Recibió su licenciatura en la Universidad de Oxford en 1963. [7] Durante este período, estudió con Keith Thomas y se centró principalmente en la historia europea. [1]

Más tarde se mudó a la ciudad de Nueva York , [12] donde estudió en la Universidad de Columbia y recibió su primera maestría en 1966. [7] Recibió una segunda maestría de Oxford en 1968. Abrahamian obtuvo un doctorado de Columbia en 1969. [7] [10] Su tesis se tituló "Bases sociales de la política iraní: el Partido Tudeh, 1941-53". [7] Ha declarado que su "comprensión de Irán [fue] ... más moldeada [por] la crisis del petróleo de 1951-53 que culminó en el golpe de Estado ". [2]

Abrahamian fue un activista y miembro de la Confederación de Estudiantes Iraníes - Unión Nacional (CISNU) que se opuso al gobierno del Shah Mohammad Reza Pahlavi en los años 1960 y 1970. [2] A partir de 1976, fue uno de los vicepresidentes del Comité para la Libertad Artística e Intelectual en Irán (CAIFI), un "frente menor" del Partido Socialista de los Trabajadores (SWP). [13]

Abrahamian es ciudadano estadounidense naturalizado . [14] Sus amigos lo conocen como "Jed". [10] [15]

Carrera

Abrahamian ha enseñado anteriormente en la Universidad de Princeton , la Universidad de Nueva York , la Universidad de Columbia y la Universidad de Oxford . [10] [8] [16] Sin embargo, ha pasado la mayor parte de su carrera en la City University of New York (CUNY). Actualmente es profesor distinguido de Historia en el Baruch College y el CUNY Graduate Center. Sus intereses de investigación incluyen la historia y la política de Medio Oriente, principalmente Irán. [17] [10] [8]

Comenta regularmente sobre la política y la economía de Irán, las relaciones exteriores de Irán , incluidas las relaciones entre Irán y los Estados Unidos . [10] Abrahamian es considerado una autoridad en los movimientos de oposición iraníes, [18] incluido el Movimiento de los Muyahidines del Pueblo de Irán (MEK). [19]

Ha aparecido como invitado en BBC Persian , [20] Charlie Rose , [21] Worldfocus , [22] Amanpour & Company , [23] Democracy Now!, [ 24] Lou Dobbs Tonight , [25] y otras series y canales.

Vistas

En un prefacio a su libro de 1989 "Radical Islam: The Iranian Mojahedin", Abrahamian se describe a sí mismo como "un escéptico por formación intelectual; un socialista democrático por preferencia política; y, en lo que respecta a la convicción religiosa, un agnóstico la mayoría de los días; en otros días, un ateo ". [9] [26] En 1983 le dijo a The New York Times que tiene un "punto de vista marxista independiente". [27] Christoph Marcinkowski escribió que las publicaciones de Abrahamian "presentan más o menos la perspectiva política de izquierda de su autor, especialmente en términos de análisis sociopolítico y socioeconómico". [28] Ha sido influenciado por los historiadores marxistas Christopher Hill , Eric Hobsbawm , EP Thompson y otros. [1] Ha llamado a Thompson una "figura imponente por varias razones, no solo para los historiadores de Irán, sino también para los historiadores marxistas de todo el mundo". [1] En general, simpatiza con el Partido Tudeh . [29] Werner ha descrito a Abrahamian como un "vívido cronista de la historia de la izquierda iraní, desafiando cualquier intento de ver el Irán del siglo XX exclusivamente a través de una lente islámica". [30]

En 2007, Abrahamian calificó de "absurda" la teoría de que el gobierno de Estados Unidos estaba detrás de los ataques del 11 de septiembre . La comparó con las afirmaciones de que Irán apoyaba a los insurgentes sunitas antiestadounidenses en Irak, y dijo que esto último "simplemente no era posible". [25] Abrahamian opinó que si Estados Unidos realiza ataques aéreos contra Irán y desencadena una guerra, ésta duraría entre 30 y 100 años. [25]

En 1986, protestó porque el obituario de Loy W. Henderson publicado por The New York Times no mencionaba su papel en el golpe de Estado iraní de 1953 , que describió como "probablemente su contribución más importante". Escribió al Times : "Pocos embajadores han cambiado de manera tan decisiva el curso de la historia de un país. Es más, sentó un precedente en el Departamento de Estado al permitir que agentes secretos utilizaran el recinto de la embajada para llevar a cabo el golpe. Su descuido habría divertido a George Orwell; ciertamente no lo habría sorprendido". [31]

En 2006, describió a Irán como una " tercera potencia mundial". [32] En 2017, señaló que el "giro gradual pero constante hacia la derecha en los últimos años erosiona naturalmente este estado de bienestar y, por lo tanto, socava la base social del régimen". [1] Ha descrito a los Muyahidines del Pueblo de Irán (MEK) como un grupo que "jugó un papel importante en el Irán moderno". [33]

Abrahamian ha dicho que “hay que evitar a los héroes” [12] y ha descrito a Donald Trump como “un estafador que, en el fondo, suelta palabrería para vender un producto en particular” [1] . Ha calificado la primera presidencia de Trump de “pesadilla” [12] .

Publicaciones

Abrahamian es autor o coautor de los siguientes libros:

Irán entre dos revoluciones

El libro más conocido [1] y más citado [34] de Abrahamian es Iran Between Two Revolutions (1982), publicado por Princeton University Press . Es un relato de la historia de Irán desde la Revolución Constitucional de 1905-06 hasta la Revolución Islámica de 1978-79 . [35]

Las críticas iniciales fueron en gran medida positivas. [36] [37] [38] Las críticas incluyeron un enfoque desproporcionado en el movimiento comunista [39] y el Partido Tudeh , [40] y la dependencia de los archivos británicos. [39] Sepehr Zabih escribió que está limitado por el sesgo ideológico del enfoque neomarxista de EP Thompson . [39] ME Yapp escribió: "con todas sus imperfecciones, el libro de Abrahamian es el libro más interesante y emocionante sobre la historia reciente de Irán que ha aparecido en muchos años". [40] Zabih fue más reservado: "este trabajo es una adición significativa a la literatura sobre algunos aspectos del movimiento comunista iraní. El autor está bien versado en los períodos seleccionados de la historia reciente de Irán. Nadie con un interés sostenido en la política iraní, especialmente los de izquierda, podría permitirse el lujo de ignorar este volumen". [39] Gene R. Garthwaite escribió que el libro hizo tres contribuciones significativas: "su análisis de clase nos obligará a todos, marxistas y no marxistas por igual, a reexaminar nuestras ideas sobre la historia de Irán en el siglo XX y proporcionará la base para el debate durante algún tiempo; da el mejor relato del desarrollo del partido Tudeh y sus bases sociales, intelectuales y políticas; y presenta el relato más detallado del período Pahlavi (ca. 1921-78) y su historia política". [41] Mazzaoui lo describió como "el mejor y más equilibrado relato de los desarrollos sociales y políticos en la historia persa contemporánea". [35]

El Islam radical: los muyajidines iraníes

En Radical Islam: The Iranian Mojahedin (1989), Abrahamian investigó los orígenes y la historia de los Muyahidines del Pueblo de Irán (MEK). El libro se propone responder a varias preguntas sobre el grupo, en particular las relativas a "los vínculos entre su ideología y sus bases sociales". [42] [43] Fue bien recibido por los críticos. [44] [45] Eric Hooglund lo calificó de "libro muy importante" que ofrece "un análisis detallado, objetivo y erudito" del MEK. También sostuvo que su contribución más importante es la exposición de la ideología del partido. [46] Mazzaoui escribió: "Hay muy poco que criticar en esta obra de investigación actual escrita con maestría. El Dr. Abrahamian escribe con simpatía y, a veces, de manera dramática, pero siempre como un erudito consumado". [35]

Jomeinismo

El libro de Abrahamian de 1993 sobre el primer líder supremo de Irán, Ruhollah Khomeini y su ideología, se titula Khomeinism . El libro consta de cinco ensayos. Sostiene que el Khomeinism se entiende "mejor como un movimiento populista, no como un resurgimiento religioso". [47] Describió el movimiento de Khomeini como una forma de populismo del Tercer Mundo . [48] [1] [49] Fred Halliday lo llamó un "estudio magnífico de la ideología política en general y de la evolución ideológica del fundador de la República Islámica en particular". [50] Baktiari tuvo una crítica mixta. Señaló que está bien escrito, pero "lejos de estar bien documentado". Sin embargo, lo llamó un "libro estimulante que merece un amplio número de lectores". [47] Fakhreddin Azimi lo describió como un "libro lúcido y provocador". [48]

Confesiones torturadas

El libro de Abrahamian de 1999 Tortured Confessions: Prisons and Public Retractations in Modern Iran (Confesiones torturadas: prisiones y retractaciones públicas en el Irán moderno) cubre las represiones políticas contra los movimientos de oposición tanto antes como después de la Revolución Islámica, que terminaron con las ejecuciones masivas de 1988. Revisa las tácticas de interrogatorio y las instalaciones penitenciarias utilizadas en el Irán del siglo XX. Fue bien recibido por los críticos. [51] [52] [30] Mahdi lo elogió como un libro significativo y oportuno. [29]

Una historia del Irán moderno

En 2008 se publicó A History of Modern Iran (Una historia del Irán moderno ) , que recibió muchos elogios. El libro narra la construcción del Estado en el Irán moderno. [53] John Limbert lo calificó como un "estudio académico, ameno y atractivo del último siglo de la historia iraní". [54] Philip S. Khoury lo describió como "la historia más inteligente y perspicaz del Irán moderno disponible en inglés". [55]

El golpe

El libro de Abrahamian de 2013 The Coup: 1953, the CIA, and the Roots of Modern US-Iranian Relations recibió críticas mixtas y favorables. [56] David S. Painter opinó que "A pesar de algunos problemas, The Coup es una valiosa corrección de trabajos anteriores y una importante contribución a la historia iraní". [57] Mark Gasiorowski fue más crítico. Sostuvo que el libro no proporciona ninguna "revelación o perspectiva nueva importante y es engañoso en varios sentidos". [58]

Reconocimiento

Abrahamian es ampliamente reconocido como un historiador líder del Irán moderno, [59] [60] [61] [62] [63] y, por algunos, como el "historiador preeminente del Irán moderno". [64] [65] [66] También ha sido descrito como "uno de los historiadores iraníes preeminentes de su generación". [1] Mansour Farhang señaló que sus libros son "una fuente indispensable de información, conocimiento y análisis para académicos y lectores en general". [67] En 1995 Fred Halliday opinó en Estudios iraníes que Ervand Abrahamian "ya se ha establecido como uno de los mejores escritores sobre el Irán del siglo XX". [50] Eric Hooglund escribió en 2000 que los libros de Abrahamian han "establecido su reputación como el principal académico de la historia social del Irán del siglo XX". [68] Reza Afshari escribió en 2002 que desde la publicación de su influyente obra Irán entre dos revoluciones (1982), Abrahamian se ha "convertido en uno de los historiadores más influyentes del Irán moderno". [69]

Fue elegido miembro de la Academia Estadounidense de las Artes y las Ciencias en 2010. [70] [71] Es miembro de la Asociación de Estudios de Oriente Medio de América del Norte y de la Asociación Histórica Estadounidense . [10]

Vida personal

En 1967, Abrahamian se comprometió con Helen Mary Harbison, la hija del difunto historiador E. Harris Harbison . [72]

A partir de 2019, está casado con Mary Nolan, profesora emérita de Historia en la Universidad de Nueva York (NYU). [73] [74] Tiene dos hijos, Emma y Rafi. [75]

Bibliografía

Artículos académicos

Referencias

Notas
Citas
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