El libertarismo de derechos naturales [a] es la teoría de que todos los individuos poseen ciertos derechos naturales o morales , principalmente un derecho de soberanía individual y que, por lo tanto, los actos de iniciación de la fuerza y el fraude son violaciones de derechos y eso es razón suficiente para oponerse a esos actos. Este es uno de los dos puntos de vista éticos dentro del libertarismo de derecha , el otro es el libertarismo consecuencialista que solo tiene en cuenta las consecuencias de las acciones y las reglas al juzgarlas y sostiene que los mercados libres y los fuertes derechos de propiedad privada tienen buenas consecuencias. [3] [4]
Algunas posturas libertarias deontológicas se basan en el principio de no agresión , que establece que ningún ser humano tiene derecho a ejercer la fuerza o cometer fraude contra la persona o la propiedad de otro ser humano bajo ninguna circunstancia. Este principio se considera básico y define todos los demás principios morales, no simplemente los principios de justicia. Otros se basan en la autopropiedad y se ocupan únicamente de los principios de justicia. [5]
Algunos libertarios deontológicos como Ayn Rand abogan por un gobierno mínimo que proteja a los individuos de cualquier violación de sus derechos y persiga a quienes inicien el uso de la fuerza contra otros. Otros, como Murray Rothbard, abogan por la abolición del Estado, ya que consideran que este último es una iniciación institucionalizada de la fuerza debido a los impuestos. Su visión de los derechos naturales se deriva, directa o indirectamente, de los escritos de Santo Tomás de Aquino y John Locke . Hans-Hermann Hoppe aboga por la abolición del Estado basándose en la ética de la argumentación . [1]
El libertarismo deontológico es la forma de libertarismo que apoya oficialmente el Partido Libertario en los Estados Unidos. Para convertirse en miembro activo del mismo, uno debe firmar un juramento en el que se opone al uso de la fuerza para alcanzar objetivos políticos o sociales. [6]
Algunos libertarios sostienen que una relajación del principio de no agresión puede traer la mayor libertad al mayor número de personas. Murray Rothbard respondió a esta crítica afirmando que los medios nunca deben contradecir los fines. [7] Los libertarios consecuencialistas preguntan: “¿Qué fuerza autoritaria me ha otorgado a mí y a todo ser humano vivo el derecho y la responsabilidad de ser dueño de uno mismo? ¿Cómo se prueba, fundamenta o justifica su existencia?”, a lo que Rothbard respondió apelando a un proceso de eliminación que concluyó con su afirmación de que la propiedad de uno mismo es la única posición ética defendible. [7]
El filósofo Jonathan Wolff critica el libertarismo deontológico por incoherente, escribiendo que es incapaz de explicar por qué el daño sufrido por los perdedores en la competencia económica no viola el principio de autopropiedad y que sus defensores deben "contrabandear deshonestamente" argumentos consecuencialistas en su razonamiento para justificar la institución del libre mercado . [3]
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