Sunwise , sunward o deasil (a veces escrito deosil ) son términos que significan ir en el sentido de las agujas del reloj o en la dirección del sol, visto desde el hemisferio norte. El término opuesto es widdershins ( escocés de las tierras bajas ) o tuathal ( gaélico escocés ). [1] En la cultura escocesa, esta dirección de giro también se considera auspiciosa, mientras que lo inverso es cierto para el movimiento en sentido contrario a las agujas del reloj.
Durante la Irlanda gaélica y los clanes irlandeses , el salterio conocido como An Cathach era utilizado como grito de guerra y protector en la batalla por los jefes del Clan O'Donnell . Antes de una batalla era costumbre que un monje o un hombre santo elegido (normalmente vinculado al Clan McGroarty y que se encontraba en estado de gracia ) llevara el Cathach y el cumdach , o santuario de libros, alrededor de su cuello y luego caminara tres veces en el sentido del sol alrededor de los guerreros del Clan O'Donnell. [2]
Según el folclorista Kevin Danaher , en la víspera de San Juan en el Ulster y Connaught , era costumbre encender una hoguera al atardecer y caminar alrededor del fuego en dirección al sol mientras se rezaba el rosario . Aquellos que no podían permitirse un rosario llevaban la cuenta sosteniendo una pequeña piedra durante cada oración y arrojándola a la hoguera al completar cada oración. [3]
Rezar el rosario u otras oraciones similares mientras se camina en dirección al sol alrededor de santuarios de peregrinación cristiana o pozos sagrados también es tradicional en la cultura irlandesa durante los días de patrones . [4]
Esta es una descripción de la ceremonia que observaban los druidas , de caminar alrededor de sus templos por el sur, en el curso de sus direcciones, manteniendo siempre sus templos a su derecha. Este curso ( diasil o deiseal ) se consideraba propicio, mientras que el curso contrario se percibía como fatal, o al menos desfavorable. De esta antigua superstición se derivan varias costumbres gaélicas que todavía se observaban a principios del siglo XX, como beber sobre el pulgar izquierdo, como lo expresa Toland, o según el curso del sol.
De manera similar al uso previo a la batalla del Cathach de San Columba en la Irlanda gaélica , el Brecbannoch de San Columba , un relicario que contiene los restos humanos parciales del Santo, se llevaba tradicionalmente tres veces en dirección al sol alrededor de los ejércitos escoceses antes de que entraran en batalla. El ejemplo más famoso de esto fue durante las Guerras de Independencia de Escocia , poco antes de que los escoceses bajo el mando de Roberto I Bruce se enfrentaran al ejército inglés en la Batalla de Bannockburn en 1314. [5]
Martín Martín dice:
Algunas de las personas más pobres de las islas occidentales conservan la costumbre de realizar estos círculos en el sentido del sol alrededor de las personas de sus benefactores tres veces, cuando los bendicen y desean buen éxito en todas sus empresas. Algunos son muy cuidadosos cuando se hacen a la mar, de que el bote se dirija primero en el sentido del sol, y si se descuida esto, temen que su viaje pueda resultar desafortunado. Esta ceremonia me la hizo una mujer pobre cuando estuve en Islay , después de haberle dado una limosna . Le pedí que no hiciera ese cumplido, porque no me importaba; pero ella insistió en hacer estos tres giros ordinarios, y luego rezó para que Dios y MacCharmaig, el santo patrón de la isla, me bendijeran y me hicieran prosperar en todos mis asuntos. Cuando un gaélico va a beber de una fuente consagrada, se acerca a ella dando la vuelta al lugar de este a oeste, y en los funerales, la procesión observa la misma dirección al acercarse a la tumba. De aquí también se deriva la antigua costumbre de describir un círculo en el sentido del sol, con una tea encendida, alrededor de las casas, el ganado, el trigo y los campos de trigo, para evitar que se quemaran o dañaran de algún modo por los malos espíritus o por la brujería. El círculo de fuego también se hacía alrededor de las mujeres, tan pronto como era posible después del parto, y también alrededor de los bebés recién nacidos. Estos círculos fueron descritos, en tiempos posteriores, por las parteras, y se describió como eficaces contra la intrusión de los 'daoine-sìth' o 'sìthichean', que estaban particularmente alertas en tiempos de infancia, y no pocas veces se llevaban a los bebés, según las leyendas vulgares, y los devolvían después, pero lamentablemente cambiados en rasgos y apariencia personal. Se dice que los bebés robados por las hadas tienen apetitos voraces, ansias constantes de comida. En este caso era habitual que quienes creían que les habían quitado a sus hijos cavaran una fosa en el campo el día del cuarto y depositaran allí el esqueleto del hada hasta la mañana siguiente, momento en el que los padres acudían al lugar, donde no dudaban de encontrar a su propio hijo en lugar del esqueleto. [ Esta cita necesita una cita ]
El uso del círculo en dirección al sol también era tradicional en las Tierras Altas durante las peregrinaciones cristianas en honor a San Máel Ruba , particularmente al santuario donde se dice que estableció una ermita en la isla Maree . [6]
La wicca utiliza la ortografía deosil , que viola el principio ortográfico gaélico según el cual una consonante debe estar rodeada de vocales anchas (a, o, u) o vocales delgadas (e, i). El Oxford English Dictionary da prioridad a la ortografía "deasil", que viola el mismo principio, pero también reconoce "deiseal", "deisal" y "deisul".
Esta distinción existe en la religión tradicional tibetana. Los budistas tibetanos giran alrededor de sus santuarios en el sentido del sol, pero los seguidores del Bonpo giran en sentido contrario a las agujas del reloj. Los primeros consideran que el Bonpo es simplemente una perversión de su práctica, pero los seguidores del Bonpo afirman que su religión, como la autóctona del Tíbet, hacía esto antes de la llegada del budismo al país.
La pradakshina hindú , la auspiciosa circunvalación de un templo, también se realiza en el sentido de las agujas del reloj.