Parikrama o Pradakshina es la circunvalación de entidades sagradas en el sentido de las agujas del reloj, y el camino a lo largo del cual se realiza, como se practica en las religiones indias : hinduismo , budismo , sijismo y jainismo . [1] [2] [3] [4] [5] En el budismo, se refiere únicamente al camino por el cual se realiza. [3] Normalmente, en las religiones índicas, el parikrama se realiza después de completar el culto tradicional ( puja ) y después de rendir homenaje a la deidad . El parikrama debe realizarse con dhyāna (contemplación y meditación espiritual).
En el hinduismo, el parikrama de deidades religiosas en un templo, ríos sagrados, colinas sagradas y un grupo cercano de templos como símbolo de oración es una parte integral del culto hindú . [3] [6] [7] La arquitectura de los templos hindúes incluye varios senderos Pradakshina. [8] Podría haber un camino de parikrama que rodee a la deidad principal, y varios otros caminos más amplios concéntricos al camino principal a través de él. No es raro encontrar caminos de parikrama no concéntricos. A veces, el sendero parikrama más externo cubre todo el pueblo, pueblo o ciudad, lo que implica que la longitud del sendero puede extenderse. [6] [9] El parikrama también se realiza alrededor del árbol sagrado Peepal , tulsi (planta de albahaca india) y agni (fuego sagrado o el Dios del fuego), [10] [11] y agni parikrama es parte de la ceremonia de boda hindú . [12] [13]
Parikrama significa "el camino que rodea algo" en sánscrito , y también se conoce como Pradakshina ("a la derecha"), que representa la circunvalación . [3] Ambas palabras se utilizan principalmente en el contexto de la práctica religiosa de circunvalación de entidades sagradas. [3] [6] [7]
Parikrama se define como "El camino circular o camino alrededor del santuario de los templos manteniendo el tiempo es una forma común de oración en la India. Incluye Narmada, Shetrunjaya, Girnar. Este camino hecho de piedra alrededor del santuario se llama camino Pradakshina". [8]
Ver circuitos de yatra .
En el budismo, la circunvalación o pradakhshina ha sido un ritual importante desde los primeros tiempos. Las estructuras sagradas como la estupa o las imágenes tienen un camino pradakhshina a su alrededor. El chaitya es un tipo de edificio antiguo distinto que sólo sobrevive en la arquitectura india excavada en la roca , una sala con una estupa en el otro extremo, siempre construida con un extremo redondeado en forma de ábside , para permitir la pradakhshina. [14] Un mandapa (sala de oración), agregado en el frente, transforma la estupa original en el santuario de la estupa, como una entidad sagrada que requiere un camino circunambulatorio a su alrededor para el propósito de adoración. Toda la estructura está planificada de tal manera que se convierte en el centro del mandala y representa simbólicamente el Monte Meru . [15]
Los fieles budistas pueden realizar pradakhshina postrándose a cada paso, prolongando así enormemente el proceso. La pradakhshina más extrema es la del sagrado Monte Kailash en el Tíbet , una caminata de montaña de unos 52 km (32 millas) de largo, en altitudes entre 15.000 pies (4.600 m) y 18.200 pies (5.500 m). Esto también lo pueden realizar hindúes y jainistas, y algunos peregrinos avanzan postrándose, lo que les lleva algunas semanas. [ cita necesaria ]
La estructura del templo refleja el simbolismo de la asociación hindú de la transición espiritual de la vida diaria a la perfección espiritual como un viaje a través de etapas. Hay senderos de parikrama a través de los cuales los fieles se mueven en el sentido de las agujas del reloj, comenzando en la entrada del santuario y avanzando hacia el interior del santuario donde se consagra a la deidad. Esto representa la traducción del concepto espiritual de transición a través de niveles de la vida en movimientos corporales por parte de los adoradores mientras se mueven interiormente a través de pasillos ambulatorios hasta el centro más sagrado de energía espiritual de la deidad. [dieciséis]
Para cada deidad, se especifica el número mínimo de Pradakshinas que se deben realizar. [ cita necesaria ]
El Swayambhu Agama dice que hacer Pradakshina 21 veces a cualquier deidad es santificado. [ cita necesaria ]
Shayana Pradakshinam se realiza postrándose en una postura acostada. Comienza con un Sashtanga Namaskara frente al sanctum sanctorum. En Sashtanga Namaskara, los devotos tienen seis partes de sus cuerpos tocando el suelo. Así, la frente, el pecho, el estómago, las manos, las rodillas y los dedos de los pies tocan el suelo. Las manos juntas estarán dirigidas siempre hacia la deidad. En esta pose, los devotos circunvalan el camino Pradakshina. Los familiares y amigos de los devotos los ayudan a moverse.
En los templos de Shiva , los devotos comienzan el Pradakshina como de costumbre desde el frente y avanzan en el sentido de las agujas del reloj hasta llegar al gomukhi (la salida del agua abhisheka ) del Sanctum Sanctorum. Como es habitual, se mantiene la deambulación en el sentido de las agujas del reloj fuera de las piedras de Bali. No se debe cruzar la salida de drenaje para la ablución ritual ofrecida en el Shiva Linga con agua, leche, cuajada, agua de coco, ghee, cenizas ( bhasma ), etc. Entonces los fieles tienen que regresar en el sentido contrario a las agujas del reloj hasta llegar al otro lado de la salida de drenaje para completar el círculo. Durante esta caminata en sentido antihorario, el devoto debe recorrer un camino dentro de las piedras de Bali. Las piedras de Bali siempre deben mantenerse en el lado derecho de los devotos. Después de llegar a la salida de drenaje, deben regresar al frente en el sentido de las agujas del reloj manteniendo el camino fuera de las piedras de Bali. Así se completa un Pradakshina.
Una leyenda relacionada con la diosa Parvati (esposa de Shiva) y sus dos hijos ilustra la importancia de Pradakshina o Parikrama. Se dice que la diosa pidió a sus dos hijos que circunvalaran el universo para adquirir conocimientos mundanos. Mientras que su primer hijo, Kartikeyan, pasó décadas dando la vuelta al mundo en su pavo real, su segundo hijo, Ganesha, dio una vuelta completa alrededor de su madre y justificó su acción afirmando que el mundo estaba contenido dentro de la figura de la madre. Esta leyenda justifica la importancia que los hindúes conceden a la práctica del Parikrama, y también la importancia de la maternidad en la psicología hindú. Otra versión de la misma historia sustituye la figura de Parvati por el propio Shiva. [10]
Al igual que el Parikrama en el hinduismo, los musulmanes realizan una circunvalación alrededor de la Kaaba durante su Hajj , a la que llaman tawaf . [17] La circunvalación durante el Hajj se realiza en sentido antihorario. [18] Por el contrario, las tradiciones hindú, budista y jainista circunvalan un santuario o lugar sagrado en el sentido de las agujas del reloj. [1] [2] La única excepción es al presentar sus últimos respetos a un cadáver durante una cremación o un evento que marca un funeral, donde la circunvalación tradicional en las religiones indias es en sentido antihorario. [2]
En la ciudad templo de Ayodhya en Uttar Pradesh , India, el Panchkosi Parikrama se realiza durante un período de dos días. Los devotos primero toman un baño sagrado en el río Saryu y luego hacen un Parikrama de 15 km a lo largo de la periferia de la ciudad. Se dice que más de doscientos mil devotos, incluidos alrededor de 50 mil sadhus de Prayag ( Allahabad ), Haridwar , Mathura y Kashi ( Varanasi ), participan en el parikrama, y se toman todas las medidas de seguridad para la ocasión religiosa. [19]
Lili Parikrama o Girnar Parikrama es un festival de siete días que se lleva a cabo en el Monte Girnar en el distrito Junagadh de Gujarat , India. La peregrinación implica una subida de 10.000 escalones para llegar a la cima del sagrado Monte Girnar, venerado tanto por hindúes como por jainistas . Los jainistas lo llaman Monte Girnar . En el festival participan devotos de todo el país. De los siete picos de Girnar, cinco son importantes, a saber, Ambamata, Gorakhnath, Augadh, Lord Neminatha Tonk o Guru Dattatreya, como lo conocen los hindúes y Kalika. Templo Bhavnath Shiv, cueva Bhartruchari, Sorath Mahal, Bhim Kund y Shiv Kund. Los devotos visitan estos lugares sagrados durante el parikarama. [20]
La colina Govardhan , que tiene un gran significado religioso en vista de su asociación con el Señor Krishna , actualmente en su punto más alto tiene solo 25 metros (82 pies) de altura y es una colina ancha cerca de Mathura Vrindavan en Uttar Pradesh , India . Es una estrecha colina de arenisca conocida como Giriraj que tiene unos 8 kilómetros (5 millas) de longitud. [21] Después de que Krishna protegiera a los habitantes de Vraj Vridavan de la ira de Indra , les aconsejó adorar la colina Govardhana y lo hicieron mediante una Puja (adoración) y un Parikrama (circunvalación) alrededor de la colina. La conmemoración del levantamiento del Monte Govardhan, cerca de Mathura , por Krishna se puso de moda como 'Govardhan Puja' cuando se adora al Monte Govardhan, el día después de que se celebra Deepawali (festival de las luces). Las personas piadosas se mantienen despiertas toda la noche y cocinan 56 (o 108) tipos diferentes de comida para el bhog (la ofrenda de comida a Dios) a Krishna. Esta ceremonia se llama 'ankut' o 'annakuta', que significa montaña de comida. Se ofrecen a la Deidad varios tipos de alimentos (cereales, legumbres, frutas, verduras, chutneys, encurtidos y ensaladas) y luego se distribuyen como 'prasada' a los devotos. Miles de devotos traen ofrendas para Giriraj. Seguido de esta pooja, los devotos realizan el Govardhana Parikrama. [21]
Govardana Parikrama [circunvalación: recorrer 21 kilómetros (13 millas) alrededor de la colina] es un ritual sagrado realizado por muchos creyentes como purificación espiritual. No hay límite de tiempo para realizar este Parikrama, pero para aquellos que realizan el Parikrama dandavata (postración completa), una forma ardua que puede tardar semanas y, a veces, incluso meses en completarse. Dandavata Parikrama se realiza parándose en un lugar, ofreciendo reverencias como un palo (danda), recostándose en el suelo y luego continuando, de manera contigua, hasta cubrir toda la ruta. También se dice que algunos sadhus (hombres santos hindúes) realizan 108 reverencias en un lugar antes de pasar al siguiente. Esto puede tardar varios meses en completarse. [21]
Se considera que este ritual de Parikrama es aún mejor si se realiza con leche. Los devotos llevan en una mano una vasija de barro llena de leche, con un agujero en el fondo, y en la otra una vasija llena de dhoop (humo de incienso). Un acompañante llena continuamente la olla con leche hasta que se completa el parikrama. Parikrama también se realiza entregando dulces a los niños en el camino. [22] El árbol divino 'Kalpavriksha' plantado por GreenMan Vijaypal Baghel en cada Kunda de esta ruta parikrma, no solo Kalpavriksha, está plantando con dedicación muchas más especies de flora tradicional y medicinal alrededor de la colina sagrada de Govardhan, probablemente 'Tridev Vriksha', párrafos peepal, Rudraksha, Kadmba, pakad, vat vriksha, etc. que tienen valores espirituales y religiosos para hacer Green Parikrma. El parikrama de la colina Govardhana comienza en Manasi-Ganga Kund (lago) y luego, después de recibir el darsan del Señor Harideva, desde la aldea de Radha-kunda, donde el camino de Vrindavan se encuentra con el camino del parikrama. Después del parikrama de 21 kilómetros, que abarca importantes tanques, shilas y santuarios como Radha Kunda, Syama Kunda, Dan Ghati, Mukharavinda, Rinamochana Kunda, Kusuma Sarovara y Punchari, termina únicamente en Mansi Ganga Kund. [21]
El parikrama de 48 kos de Kurukshetra es una circunvalación de 48 kos de más de 200 tirthas relacionados con el Mahabharata y otras eras védicas alrededor de la ciudad santa de Kurukshetra en el estado de Haryana , India. [23] [24] [25] [26]
La importancia del río Narmada como sagrado queda atestiguada por el hecho de que los peregrinos realizan una peregrinación sagrada de un Parikrama o Circunvalación del río. El Narmada Parikrama, como se le llama, se considera un acto meritorio que puede realizar un peregrino. Muchos sadhus (santos) y peregrinos caminan a pie desde el Mar Arábigo en Bharuch en Gujarat , a lo largo del río, hasta el nacimiento en las montañas Maikal ( colinas de Amarkantak ) en Madhya Pradesh y de regreso a lo largo de la orilla opuesta del río. Es una caminata de 2.600 kilómetros (1.600 millas). [27] El Parikrama también se realiza a lo largo de la orilla sur desde su origen (colinas Amarkantak) hasta la desembocadura (Bharuch) y regresando a lo largo de la orilla norte, y se considera de la más alta eficacia religiosa. [28]
Durante el Narmada Parikrama, los devotos tienen que pasar por un lugar llamado Shulpaneshwar ki Jhari, un lugar religioso en Gujarat con vínculos que se remontan a la historia épica del Mahabharata . La leyenda dice que los Pandavas que regresaban victoriosos de la guerra de Kurukshetra fueron interceptados en Shulpaneswar por Eklavya y su grupo de Bhils tribales y les saquearon (a los Pandvaas) todas sus pertenencias. Desde entonces es una costumbre que los peregrinos en un Narmada Parikrama, al pasar por este lugar, esperen ser despojados de todas sus pertenencias dejándolos con lo más básico para continuar hasta que algunos filántropos les den donaciones en el camino para continuar. Con la construcción de la presa Sardar Sarovar en Gujarat en el río Narmada , el templo Shulpaneshwar se sumergió bajo el embalse, lo que obligó a los peregrinos a tomar una ruta tortuosa para continuar su viaje. [29]
Desde hace 500 años, Vraja Mandala Parikrama se realiza durante los meses de octubre a noviembre. Tiene una longitud de 84 Krosh y tarda entre 1 y 2 meses, según la ruta y la velocidad, y visita doce bosques, conocidos como furgonetas, y veinticuatro arboledas, conocidas como upavans. Los doce bosques son Madhuvan , Talavan, Kumudvan, Bahulavan, Kamavan, Khadiravan, Vrindavan, Bhadravan, Bhandiravan, Belvan, Lohavan y Mahavan. Las veinticuatro arboledas son Gokul, Govardhan, Barsana, Nandagram, Sanket, Paramadra, Aring, Sessai, Mat, Uchagram, Kelvan, Sri Kund, Gandharvavan, Parsoli, Bilchhu, Bacchavan, Adibadri, Karahla, Ajnokh, Pisaya, Kokilavan , Dadhigram. , Kotvan y Raval.
Vrindavan Parikrama es una caminata espiritual realizada por devotos por la ciudad de Vrindavan en Uttar Pradesh. No tiene un lugar particular de inicio o fin. Siempre que termines en el mismo lugar donde empiezas, el propósito está cumplido. Un camino posible es comenzar desde el famoso templo de ISKCON y cubre una distancia de 10 km (6,2 millas) en aproximadamente tres horas. Generalmente se realiza en Ekadasi (undécimo día lunar de la Luna creciente y menguante ) . La ruta seguida es desde Keshi ghat con purificación, camine cerca del Templo Krishna Balarama , el árbol Krishna-Balarama, el Ashrama de Gautam Rishi (ubicado a la izquierda mientras que a la derecha está Varaha Ghata), el Kaliya Ghata, el Templo Madana Mohana con rojo torre de arenisca, pequeño puente de madera, a Imli Tala, el árbol Imli Tala, Sringara Vata (a la derecha), el Kesi Ghat (uno de los monumentos famosos en Vrindavan), el templo Tekari Rani, el templo Jagannatha y el pequeño templo de Señor Chaitanya Mahaprabhu y en el tramo final cruzamos la carretera Mathura-Vrindavan. Después de cruzar esta carretera, después de caminar 1 km más, se llega al punto de partida del Parikrama. Durante el Parikrama, uno canta los mantras ( Jap ) internos, usa el poder del cuerpo (Tap) para realizar el Parikrama y mantiene un ayuno (no come nada) ( Vrata ) hasta que se completa el Parikrama. [30]
Barsana Parikrama es una caminata espiritual realizada por devotos alrededor de la aldea Barsana de Shrimati Radha Rani en Uttar Pradesh. No tiene un lugar particular de inicio o fin. Siempre que termines en el mismo lugar donde empiezas, el propósito está cumplido. Un camino posible es comenzar desde el famoso Rangili Gali, donde la gente se reúne para el mundialmente famoso Lathmar Holi, y cubre una distancia de 5 km (3,1 millas) en aproximadamente una hora. Generalmente se realiza en Ekadasi (undécimo día lunar de la Luna creciente y menguante ) . La ruta seguida es desde Sankari Khor con purificación, camine cerca del Templo Radha Rani , Ghavar Kund o Shri Radha Sarovar, Ghavar Van (ubicado a la izquierda mientras que a la derecha está el camino hacia el Templo Ghavar Kund y Shri Ghavar Van Bihari Ji, Maan Mandir en una altura, Mor Kutir, Shri Daan Bihari, el templo Shri Kushal Bihari Ji o el templo de Jaipur y el templo más famoso del templo Shri Ladlilaal desde donde está cerca nuestro punto de partida, es decir, Ragili Gali. Durante el Parikrama, uno canta los mantras ( jap) . o Himnos) dentro, usa el poder del cuerpo (Tap) para lograr el Parikrama y mantiene un ayuno (no come nada) ( Vrata ) hasta que se completa el Parikrama [31] .
