El dēmarchos ( griego : δήμαρχος , lit. ' arconte del demo '; plural δήμαρχοι, dēmarchoi ), anglicanizado como Demarca , es un título dado históricamente a los funcionarios relacionados con la administración cívica. En la antigua Atenas , el título se daba al magistrado jefe elegido de cada uno de los demes del Ática . En la literatura posterior, el término se utilizó como traducción del cargo romano de tribunus plebis . En el Imperio bizantino , el dēmarchos era el líder de una de las facciones de carreras (entonces conocidas como "demes") del Hipódromo de Constantinopla . En los primeros siglos, el título se relacionaba principalmente con el ceremonial, y desde el siglo XI se aplicó a varios puestos administrativos en Constantinopla , hasta el final del imperio. En el uso moderno, el término se utiliza para el alcalde de un municipio .
En la Atenas clásica , el demarcos era el magistrado de mayor rango en cada uno de los 139 demos ( δήμοι , dēmoi , sing. δήμος , dēmos ) que componían el Ática tras las reformas de Clístenes . [1] [2] El cargo duraba un año y era elegido entre los miembros del demo (los δημώται, dēmotai ), inicialmente por voto directo, pero a finales del siglo IV, era elegido habitualmente por sorteo. El demarcos de El Pireo era designado inicialmente por la polis (es decir, la ciudad-estado ateniense ), al igual que el de Oropo ; estos también acabaron siendo elegidos por sorteo entre todo el cuerpo ciudadano ateniense. [3] En algunos demos, el cargo era epónimo, es decir, se utilizaba para la datación, junto con los nombres de los arcontes epónimos de toda la polis de Atenas. [3]
Las responsabilidades del demarchos eran convocar y presidir la asamblea local, y supervisar la ejecución de sus resoluciones, así como su grabación a la vista del público. [4] Junto con los tesoreros, supervisaba las propiedades territoriales del demo y sus rentas, así como los gastos; junto con los sacerdotes era responsable de las fiestas religiosas, los sacrificios o las representaciones teatrales. [5] Como magistrado jefe también poseía considerables poderes judiciales, incluyendo pedir cuentas a su predecesor saliente y presidir la asamblea cuando funcionaba como tribunal público. En el caso de que el demo en su conjunto estuviera involucrado en un caso judicial, era responsable de representarlo ante la Heliaia . [6]
Ocupaba una posición crucial en la interfaz entre el demo y la polis ateniense , y también estaba encargado de mantener actualizado el registro de ciudadanos del demo ( ληξιαρχικόν γραμματεῖον , lēxiarchikon grammateion ), que mantenía sellado en su propia residencia, [7] así como los registros de aquellos ciudadanos elegibles para el servicio naval como remeros en los trirremes . [7] No está claro si también era responsable de mantener los registros de aquellos elegibles para el servicio hoplita . [8] También tenía deberes fiscales, supervisando las confiscaciones y manteniendo los registros de la propiedad confiscada, [9] así como recaudando (antes de 387/86 a. C.) el impuesto eisphora de los ciudadanos propietarios. [2]
El cargo también está atestiguado en Quíos en el siglo VI a. C., donde el dēmarchos era designado junto con el basileus , posiblemente encargado de asuntos judiciales, [2] mientras que en Eretria en Eubea el dēmarchos era responsable de los asuntos religiosos. [2]
En Nápoles , originalmente una colonia griega en Italia, el demarchos era originalmente un cargo importante, que se encontraba a la cabeza de la polis . No está claro si lo tenía una sola persona o un colegio de titulares. El cargo sobrevivió hasta el período romano, donde se redujo a un papel principalmente simbólico que supervisaba los actos religiosos públicos y los festivales. Entre sus titulares se encontraban los emperadores romanos Tito ( r. 79-81 ) y Adriano ( r. 117-138 ). El cargo sobrevivió al menos hasta la época de Constantino el Grande ( r. 306-337 ). [2] [10]
Los escritores griegos también usaban comúnmente el término para traducir la magistratura romana de tribunus plebis , probablemente influenciados por el uso del título en Nápoles y otras ciudades griegas de la zona . El término tribunicia potestas se tradujo así como δημαρχικὴ ἐξουσία ( dēmarchikē exousia ). [11]
En la Antigüedad tardía , el término "demes" ( dēmoi ) llegó a utilizarse para las asociaciones responsables de la organización de juegos y carreras de carros . Por lo general, había cuatro, conocidas por sus colores como los Azules (Βένετοι, Venetoi ), los Verdes (Πράσινοι, Prasinoi ), los Blancos (Λευκοὶ, Leukoi ) y los Rojos (Ῥούσιοι, Rhousioi ). Los Azules y los Verdes eran los más importantes, con los Blancos y los Rojos como sus respectivos socios menores. [12] En la Antigüedad tardía, estaban muy extendidos por todo el Imperio bizantino , e incluso desempeñaron un papel político importante, tanto como líderes de las aclamaciones ceremoniales al emperador en el Hipódromo de Constantinopla , como factores organizadores de disturbios urbanos en las grandes ciudades del imperio, en particular la revuelta de Nika en Constantinopla . [12] Sin embargo, después de las conquistas musulmanas y la crisis del siglo VII, los dēmoi se limitaron a Constantinopla y se redujeron a un papel puramente ceremonial como partes integrales de la administración: su personal tenía rangos en la corte y recibía salarios de los praipositos . [12]
Según el Klētorologion de 899, sólo sobrevivieron los Azules y los Verdes, divididos a su vez en los «de la ciudad» (πολιτικοὶ, politikoi ), bajo un dēmarchos , y los «suburbanos» (περατικοὶ, peratikoi ), bajo un dēmokratēs , un papel que fue confiado a altos oficiales militares: el Doméstico de las Escuelas para los Azules, y el Doméstico de los Excubitores para los Verdes. Todos ellos fueron agrupados bajo la etiqueta genérica de dēmokratai . [13]
El título de dēmarchos está atestiguado con seguridad por primera vez en 602. La Patria de Constantinopla del siglo X hace referencia a dos dēmarchoi bajo Teodosio II ( r. 408-450 ), pero es muy probable que se trate de un anacronismo. [14] En el uso popular, a veces se les llama dioikētai (διοικηταὶ). [14]
Su papel exacto no está claro: en vista de su papel ceremonial en siglos posteriores, Alan Cameron sugirió que eran directores de claque , mientras que G. Manojlovic los consideraba comandantes militares de una milicia reclutada por los dēmoi . [14] A mediados del siglo IX, el dēmarchos era un funcionario del gobierno, como lo atestigua el Taktikon Uspensky y los sellos del cargo, que ostentaba dignidades como hypatos o prōtospatharios en la jerarquía de la corte. [14] El Klētorologion registra su personal de funcionarios subalternos:
El personal real del Hipódromo no formaba parte de su personal. [18] [19] En el De ceremoniis del emperador Constantino VII Porphyrogennetos se registran las ceremonias de promoción de los dēmarchoi , así como de sus subalternos. [14]
En el siglo XI, los dēmarchoi que aparecen en los sellos también desempeñaban cargos en la administración, como symponos y logariastēs . La continuidad con sus antecesores de los siglos IX y X no está clara. [14] El título sobrevivió hasta el período paleólogo , encargado de varias tareas administrativas en Constantinopla: según una carta del patriarca Atanasio I de Constantinopla (1289-1293 y 1303-1309), dos dēmarchoi eran responsables de supervisar el comercio de grano y la producción de pan, mientras que más tarde en el siglo XIV los dēmarchoi administraban los barrios ( geitoniai ) de la ciudad. [14] En el libro de ceremonias de pseudo-Kodinos de mediados del siglo XIV , se menciona que los estandartes ( φλάμουλα , phlamoula ) de los dēmarchoi iban detrás de los de todos los demás funcionarios en las procesiones. [20]
Durante el asedio final de Constantinopla en 1453, los dēmarchoi asumieron el papel de comandantes militares. [14]