La vestimenta sencilla es una práctica entre algunos grupos religiosos, principalmente algunas iglesias cristianas , en las que las personas se visten con ropa de diseño modesto tradicional, tela resistente y corte conservador. Tiene como objetivo mostrar la aceptación de los roles de género tradicionales, la modestia y la disposición para trabajar y servir, y preservar la identidad comunitaria y la separación de las modas siempre cambiantes del mundo. Para los hombres, esto a menudo toma la forma de pantalones asegurados con tirantes, mientras que para las mujeres, la vestimenta sencilla generalmente toma la forma de un vestido con capa junto con un tocado (normalmente un kapp o un velo colgante opaco ). [1] [2]
Las denominaciones cristianas que observan el uso de vestimenta sencilla, como los anabaptistas de los Hermanos Schwarzenau , lo hacen porque Jesús “condenó el ansia de pensar en el vestido” en Mateo 6:25-33 y Lucas 12:22-31. [3] Enseñan que el uso de vestimenta sencilla está ordenado bíblicamente en 1 Timoteo 2:9-10, 1 Pedro 3:3-5 y 1 Corintios 11:5-6, [3] además de ser enseñado por los primeros Padres de la Iglesia : [3]
Así como en la confección de los vestidos hay que evitar toda extravagancia, así también en el uso de los mismos hay que tener cuidado con la extravagancia. No conviene que los vestidos lleguen por encima de la rodilla, como dicen que era el caso de las vírgenes lacedemonias, ni conviene que ninguna parte de la mujer esté expuesta. Aunque se puede emplear con gran propiedad el lenguaje dirigido a quien dijo: «Tu brazo es hermoso, sí, pero no es para la vista del público. Tus muslos son hermosos, pero -fue la respuesta- sólo para mi marido. Y tu rostro es hermoso. Sí, pero sólo para el que se ha casado conmigo». Pero no quiero que las mujeres castas den motivo de tales alabanzas a quienes, con alabanzas, buscan motivos de censura; y no sólo porque está prohibido mostrar el tobillo, sino porque se ha ordenado que se cubra la cabeza y se cubra el rostro, porque es una mala cosa que la belleza sea una trampa para los hombres. — Pedagogo [4]
En las comunidades sencillas, las mujeres usan velos cristianos de acuerdo con la enseñanza de San Pablo en 1 Corintios 11:5-6, así como la de los primeros Padres de la Iglesia. [5] [6]
La práctica se encuentra generalmente entre las siguientes ramas anabaptistas : Amish (Old Order Amish, New Order Amish , Kauffman Amish Mennonites , Beachy Amish Mennonites ), Para-Amish ( Creyentes en Cristo , Comunidad Vernon , Comunidad Cristiana Caneyville ), Menonitas ( Old Order Mennonites , Conservative Mennonites , Mennonites "rusos" tradicionales ), Hutteritas , Bruderhof , Schwarzenau Brethren ( Old Brethren , Old German Baptist Brethren, New Conference , Dunkard Brethren ) y River Brethren ( Old Order River Brethren y Calvary Holiness Church ). [7] La vestimenta sencilla también es practicada por Conservative Friends y Holiness Friends (Cuáqueros), en los que es parte de su testimonio de simplicidad , [8] así como Old Regular Baptists , Plymouth Brethren , Cooperites y subgrupos mormones fundamentalistas . [9] [10]
Entre los grupos anabaptistas tradicionales, la vestimenta sencilla es una expresión de sus creencias sobre la modestia y el velo , así como la no conformidad con el mundo , que consideran coherente con la Biblia y las enseñanzas de los primeros Padres de la Iglesia . [3] [11] La vestimenta sencilla, llana y funcional que identifica el género se rige por un código de conducta no escrito, llamado " ordnung " entre los anabaptistas, que es estrictamente respetado por los Amish, los menonitas del Viejo Orden y los hermanos conservadores. [12]
Muchos luteranos apostólicos también visten ropas sencillas. [13]
Los miembros de la Iglesia Morava tradicionalmente vestían ropas sencillas. [14]
Históricamente, los metodistas eran conocidos por usar vestimenta sencilla, una tradición continuada por aquellos en el movimiento conservador de santidad , como los comulgantes de la Conexión Metodista Wesleyana de Allegheny y la Iglesia Evangélica Wesleyana , [15] [16] así como algunas denominaciones pentecostales de santidad en la tradición wesleyana-arminiana . [13] La Iglesia de Dios (Restauración) también observa la vestimenta sencilla. [17]
Los adventistas visten ropa sencilla, como enseñó la fundadora de esa fe, Ellen White , quien pidió que "adoptaran un vestido sencillo, sin adornos y de largo modesto". [18] El Manual de la Iglesia Adventista del Séptimo Día enseña que "vestirse con sencillez y abstenerse de exhibir joyas y adornos de todo tipo es acorde con nuestra fe". [19] Históricamente, los seguidores de la Iglesia Adventista del Séptimo Día no han usado anillos de boda. [20]
Otros grupos que se adhieren a un código de vestimenta conservador incluyen a los monjes budistas y cristianos , los judíos ortodoxos y los musulmanes más conservadores como los sufíes , pero estas formas de vestimenta normalmente no se denominan "vestimenta sencilla".
La vestimenta sencilla se atribuye a razones teológicas y sociológicas . [10] En general, la vestimenta sencilla implica cubrir gran parte del cuerpo (a menudo incluyendo la cabeza, los antebrazos y las pantorrillas), con una ornamentación mínima, rechazando las joyas y, a veces, las telas estampadas, los adornos y los cierres. Los elementos no esenciales de las prendas, como las corbatas, los cuellos y las solapas, pueden minimizarse u omitirse. Las prendas prácticas, como los delantales y los chales, pueden colocarse en capas sobre el conjunto básico. Las prendas de vestir sencillas suelen estar hechas a mano y pueden ser producidas por grupos de mujeres de la comunidad para lograr eficiencia y garantizar la uniformidad del estilo. Las prácticas de vestimenta sencilla pueden extenderse al cuidado del cabello y la barba y pueden variar un poco para permitir a los niños y a las personas mayores más libertad. [21] En las comunidades sencillas, las mujeres tradicionalmente usan tocados cristianos de acuerdo con la enseñanza de San Pablo en 1 Corintios 11:5-6. [5]
Dentro de estas prácticas generales, abundan las distinciones. En algunos grupos, el tocado que llevan las mujeres es de encaje o traslúcido; en otros, debe ser opaco.
El vestido sencillo tradicional que usan los anabaptistas y otros grupos religiosos tiene mangas largas con cintura ajustada, falda larga y sin adornos. Denota "utilidad, modestia, uso prolongado y discreción", no muestra ninguna marca registrada y no está dictado por las tendencias de la moda. El chal, los delantales, los bonetes y la gorra son parte del vestido sencillo. [22]
La vestimenta que usan las mujeres del Bruderhof incluye un tocado, [23] así como faldas o vestidos largos; los hombres usan ropa contemporánea de naturaleza modesta. [ cita requerida ]
Como parte de su testimonio de sencillez , los cuáqueros (Sociedad Religiosa de los Amigos) tradicionalmente vestían ropa sencilla; "Se prohibían los volantes, los encajes y otras formas de ornamentación, así como los puños, cuellos, solapas y botones innecesarios". [24] [25] George Fox imploró a sus compañeros cuáqueros que usaran ropa sencilla: [26]
Amigos, manteneos alejados de las vanas modas del mundo; no dejéis que vuestros ojos, mentes y espíritus corran tras toda moda (en vestimenta) de las naciones; porque eso os llevará de la vida sólida a la unidad con ese espíritu que lleva a seguir las modas de las naciones, tras toda moda de vestimenta que se levante: más bien, cuidad lo que es sobrio y modesto, y mantened vuestras modas sencillas, para que podáis juzgar la vanidad y el espíritu del mundo, en sus vanas modas, y mostrar un espíritu constante en la verdad y la sencillez. [26]
Esta práctica clásica de la creencia cuáquera continúa siendo mantenida por los Amigos Conservadores , así como por los Amigos de la Santidad . [24] [8] Para los Amigos Conservadores, la vestimenta sencilla para los hombres generalmente incluye "un sombrero de fieltro o paja de ala ancha, pantalones con tirantes en lugar de cinturón y colores apagados en las telas: negros, blancos, grises, marrones", a veces con "cortes de pantalón de caída amplia". [2] Los hombres cuáqueros tradicionalmente están bien afeitados . [2] Las mujeres cuáqueras conservadoras practican el cubrirse la cabeza usando una "bufanda, gorro o gorra" y "usan vestidos largos de manga larga". [2] La mayoría de los cuáqueros en estos días usan ropa moderna simple, práctica y sin pretensiones.
Los primeros metodistas vestían ropas sencillas, y el clero metodista condenaba los «tocados altos, los volantes, los encajes, el oro y la «vestimenta costosa» en general». [16] John Wesley , el fundador del movimiento metodista, recomendó que los metodistas leyeran sus pensamientos sobre la vestimenta , en los que detallaba los tipos y colores aceptables de las telas, además de «las formas y tamaños de sombreros, abrigos, mangas y peinados»; [27] en ese sermón, John Wesley expresó su deseo para los metodistas: «Que vea, antes de morir, una congregación metodista, tan vestida de forma sencilla como una congregación cuáquera». [28] También enseñó, con respecto al velo, que las mujeres, «especialmente en una asamblea religiosa», debían «mantenerse con el velo puesto». [29] [30] A quienes intentaban asistir a los servicios metodistas con ropa costosa se les negaba la entrada. [31] La enseñanza de Wesley se basaba en su interpretación de 1 Timoteo 2:9-10 y 1 Pedro 3:3-4, que según él lo llevaron a concluir que “la ropa costosa infla a quienes la usan, promueve la vanidad, incita la ira, inflama la lujuria, retarda la búsqueda de la santidad y roba a Dios y a los pobres”. [32] La Disciplina de la Conexión Metodista Wesleyana de 1858 declaró que “no sólo ordenaríamos a todos los que temen a Dios que se vistan con sencillez, sino que recomendaríamos a nuestros predicadores y a nuestro pueblo, de acuerdo con las opiniones del Sr. Wesley expresadas en su sermón sobre la ineficiencia del cristianismo, publicado sólo unos años antes de su muerte, y que contiene su juicio maduro, distinguir la sencillez: una sencillez que los animará públicamente a mantener su profesión cristiana dondequiera que se encuentren”. [33] La novela de 1859 Adam Bede retrató a la predicadora itinerante metodista , Dinah Morris , con un vestido sencillo, con las palabras "Vi que era metodista, o cuáquera, o algo por el estilo, por su vestimenta". [34] Peter Cartwright , un revivalista metodista , lamentó la disminución del uso de vestidos sencillos entre los metodistas, afirmando: [35]
Los metodistas de aquella época vestían con sencillez; asistían fielmente a sus reuniones, especialmente a las de predicación, oración y clases; no llevaban joyas ni volantes; caminaban con frecuencia tres o cuatro millas para ir a las clases y regresar a casa los domingos; recorrían treinta o cuarenta millas para sus reuniones trimestrales, y consideraban un glorioso privilegio encontrarse con su anciano presidente y con el resto de los predicadores. Casi todos ellos podían cantar nuestros himnos y cánticos espirituales. Guardaban religiosamente el día de reposo; muchos de ellos se abstenían de beber alcohol, no porque se hubiera oído hablar de la reforma de la templanza en aquella época, sino porque estaba prohibido en las Reglas Generales de nuestra Disciplina. Los metodistas de aquella época se ponía de pie y miraban a su predicador cuando cantaban; se arrodillaban en la congregación pública, así como en cualquier otro lugar, cuando el predicador decía: "Oremos". No había lugar para que los miembros permanecieran de pie durante el tiempo de oración, y en particular la abominable práctica de sentarse durante ese ejercicio era desconocida entre los primeros metodistas. Los padres no permitían que sus hijos fueran a los bailes ni a las obras de teatro; no los enviaban a escuelas de baile; generalmente ayunaban una vez a la semana, y casi universalmente el viernes antes de cada reunión trimestral. Si los metodistas se hubieran vestido con la misma "superfluidad de travesuras" que usan ahora, habría muy pocos, incluso fuera de la Iglesia, que hubieran tenido alguna confianza en su religión. Pero, ¡oh, cómo han cambiado las cosas para peor en esta era educativa del mundo! [33]
Aunque hoy en día pocos visten ropas sencillas en el metodismo tradicional, las iglesias metodistas del movimiento conservador de santidad , como la Conexión Metodista Wesleyana de Allegheny y la Iglesia Evangélica Wesleyana , siguen vistiéndose de manera sencilla, [15] [36] y también evitan el uso de joyas (incluidos los anillos de boda). [37] La Comunidad de Iglesias Metodistas Independientes , que sigue observando la ordenanza del velo femenino, estipula "renunciar a toda pompa y gloria vana" y "adornarse con un atuendo modesto". [38]
Históricamente, los miembros de la Iglesia Morava vestían ropa sencilla: [14]
Su abrigo estrecho, sin solapas, de color marrón oscuro, el sombrero de ala ancha y copa baja, las prendas pequeñas con hebillas hasta la rodilla, los zapatos anchos y de punta redonda, eran características constantes de un hermano moravo; mientras que el gorro de seda gris o negro, el pañuelo blanco de tres picos, la túnica de seda sencilla (vestimenta dominical), la cómoda capa con capucha y los zapatos de “tela”, para mayor comodidad y conveniencia, eran la concesión de las hermanas al consejo de San Pedro: “cuyo adorno no sea el adorno externo de trenzas en el cabello, ni el uso de oro, ni el lujo de ropas”. [14]
Algunas denominaciones pentecostales de santidad imponen normas de vestimenta para sus miembros; la Asociación de Santidad del Calvario , una denominación pentecostal de santidad, enseña: [39]
Instamos a la gente a vestirse con sencillez y modestia, como corresponde a la santidad. El adorno de un espíritu afable y tranquilo, que es delante de Dios, es de mayor precio (1 Pedro 3:3-4; 1 Timoteo 2:9). Consideramos inmodesto el uso de pantalones cortos, trajes de baño, pantalones de mujer, maquillaje y hombres sin camisa. [39]
Los cristianos que visten con sencillez citan el consejo de Pablo a los romanos: “ No os conforméis a este mundo ”, como una base bíblica para su vestimenta distintiva. Otros pasajes de las Escrituras aconsejan a las mujeres que se cubran la cabeza mientras oran (1 Corintios 11:5), que no se corten el cabello (1 Corintios 11:14-15) y que los hombres no se afeiten ni se corten la barba (Levítico 19:27). [40]
El rechazo de la ropa extravagante se establece además en 1 Timoteo 2:9-10: [41] [42]
[Q]ue las mujeres se atavíen de ropa decorosa, con pudor y modestia; no con peinado ostentoso, ni oro, ni perlas, ni vestidos costosos, sino con buenas obras, como corresponde a mujeres que profesan piedad.
Algunos grupos fundamentalistas mormones, como la FLDS, visten ropas sencillas, haciendo referencia tanto a las Escrituras bíblicas como a las únicas Escrituras de los Santos de los Últimos Días , como el Libro de Alma y Doctrina y Convenios , que dice: "No serás orgulloso en tu corazón; sean todos tus vestidos sencillos, y su hermosura de la obra de tus propias manos" (42:40). [43]
La vestimenta sencilla puede generar un sentido de pertenencia dentro de la comunidad y al mismo tiempo marcar a los miembros del grupo como diferentes en la sociedad en general. Algunos practicantes describen su vestimenta como una protección contra la atención no deseada. La ministra cuáquera Elizabeth Fry consideraba que su vestimenta sencilla servía como "una protección contra el mundo" y "una especie de protector". [44] La comercialización a través de Internet tiene estos sitios que propagan la vestimenta sencilla: "Quaker Jane", "Plain and Simple Headcoverings", "Rachel's Seamstress Services" y "Mennonite Maidens". [10]
A veces es difícil encontrar una vestimenta sencilla, considerada "sensata, útil" y necesaria, ya que el mercado de la ropa está dictado por personas conscientes de la moda que consideran que la vestimenta sencilla es aburrida. [45]
A menudo se supone que vestir a las heroínas de la literatura victoriana con ropa sencilla es una forma de hacer que los personajes parezcan sin clase y sin sexo. [46] Otros argumentan que autores como Charlotte Brontë , George Eliot y Anthony Trollope usan la ropa sencilla para resaltar la posibilidad de casarse del personaje, sexualizándola al enfatizar el cuerpo femenino en su interior. [46] [47] Además, la ropa sencilla puede significar el rechazo de un personaje a las normas sociales y la voluntad de abandonar el hogar para actuar según sus deseos. [46]
I. Examinamos con oración los fundamentos bíblicos de la vestimenta cristiana, y encontramos que Jesús y los apóstoles enseñaron modestia y sencillez de vida y modestia en el vestir y los modales. Los pasajes bíblicos que se relacionan con el tema de la vestimenta y el adorno son de varias clases: Primero. Jesús condenó el pensamiento ansioso por la vestimenta (Mateo 6:25-33; Lucas 12:22-31). Segundo. Las enseñanzas directas, como 1 Timoteo 2:9, 10; 1 Pedro 3:3-5. Tercero. Enseñanzas sobre la no conformidad con el mundo en general, y que se aplican a la vestimenta según principios generales, como Romanos 12:1, 2; 1 Corintios 10:31; 1 Pedro 1:14-15; 1 Juan 2:15-17. II. La investigación muestra que los padres de la iglesia primitiva y nuestros propios padres de la iglesia enseñaron enérgica y uniformemente contra el orgullo y la superfluidad en el vestir, y constantemente a favor de la sencillez del evangelio.
Hipólito, un líder de la iglesia en Roma alrededor del año 200, recopiló un registro de las diversas costumbres y prácticas en esa iglesia de las generaciones que lo precedieron. Su Tradición Apostólica contiene esta declaración: "Y que todas las mujeres tengan la cabeza cubierta con un paño opaco, no con un velo de lino fino, porque esto no es un verdadero velo". Esta evidencia escrita de la forma de actuar de los primeros cristianos está corroborada por el registro arqueológico. Las imágenes que tenemos de los siglos II y III en las catacumbas y otros lugares representan a mujeres cristianas orando con un velo de tela sobre sus cabezas. Por lo tanto, el registro histórico es clarísimo. Revela que la primera generación de creyentes entendía que el velo de tela era un velo de tela...
¿Debemos insistir en una vestimenta sencilla y modesta? Por supuesto. No debemos, bajo ningún concepto, gastar en ropa costosa lo que el Señor ha puesto en nuestras manos como administradores, para que se use para Su gloria, cuando miles sufren por falta de alimento y vestido, y millones perecen por falta de la Palabra de vida. Que la vestimenta de cada miembro de cada Iglesia Metodista Wesleyana de Allegheny sea sencilla y modesta. Que se utilice el más estricto cuidado y economía en estos aspectos.
En los Estados Unidos, los ministros adventistas del séptimo día no bautizan a una persona que lleva un anillo de bodas, ni tampoco ofician una boda en la que la ceremonia del anillo sea parte del servicio.
Por lo tanto, si una mujer no se cubre, si quiere quitarse la insignia de sujeción, que aparezca con el cabello cortado como el de un hombre. Pero si es vergonzoso para una mujer aparecer así en público, especialmente en una reunión religiosa, que, por la misma razón, mantenga el velo.
Aunque a las mujeres se les permitía predicar en el ministerio metodista, el velo que cubría la cabeza de la mujer era obligatorio como señal de su autoridad ante Cristo. En cuanto al significado teológico del velo, Wesley escribió: "Porque el hombre no debe cubrirse la cabeza, porque es la imagen y la gloria de Dios en el dominio que tiene sobre la creación, lo que representa el dominio supremo de Dios, que es su gloria. Pero la mujer es un asunto de gloria para el hombre, quien tiene un dominio apropiado sobre ella. Por lo tanto, ella no debe aparecer excepto con la cabeza velada como un reconocimiento tácito de ello".
{{cite journal}}: CS1 maint: bot: estado de URL original desconocido ( enlace )