El valle de Suru es un valle en el distrito de Kargil en el territorio de la Unión de Ladakh , India. Está drenado por el río Suru , un afluente del río Indo . La ciudad más importante del valle es Sankoo .
En el valle se pueden encontrar caballos, yaks y otros animales. En invierno, el valle de Suru sufre fuertes nevadas y avalanchas. La tasa de alfabetización del valle de Suru es muy baja en comparación con otras partes de Ladakh.
El valle de Suru fue gobernado históricamente desde Kartse ( Wylie : dkar rtse , 34°16′02″N 76°00′06″E / 34.2672, -76.0018 (Kartse Khar) ), un fuerte en un valle secundario cerca de Sankoo . Una inscripción nombra a su gobernante como Tri-gyal ( Wylie : k'ri rgyal ). El tibetólogo AH Francke cree que la dinastía de los Tri-gyals podría haber existido antes de la formación del reino Maryul (en el Ladakh moderno) en el siglo X. [1] Sin embargo, no hay mención de ella en las Crónicas de Ladakh . Cuando se formó el reino Maryul bajo Lhachen Palgyigon , su extensión se extendía hasta el paso Zoji La . [2] [3] [a]
El principado de Kartse aparentemente controlaba todo el oeste de Ladakh, desde Mulbekh y Wanla en el este hasta Dras en el oeste, aunque la extensión del territorio habría variado con el tiempo. Los Tri-gyals eran budistas y adoptaron la religión de Cachemira en la antigüedad. Encargaron una gigantesca talla rupestre de Maitreya en las cercanías de Kartse, y otras en Mulbekh y posiblemente en Apati . [4]
La conversión de Cachemira al Islam en el siglo XIV tuvo implicaciones para el oeste de Ladakh. Baltistán fue invadido durante el reinado del sultán Sikandar ( r. 1394-1416 ), [5] y la influencia del Islam se extendió allí. [6] Zain-ul-Abidin ( r. 1418-1470 ) invadió Ladakh, Guge y Purang (en el oeste del Tíbet) y recaudó tributos. Se dice que el Tri-gyal de Kartse se convirtió en su vasallo y ayudó en las invasiones. [7]
El Islam fue introducido en la zona a partir del siglo XVI por predicadores que viajaban a través de Baltistán . [8] Alrededor del siglo XVI, una jefatura musulmana conectada con Skardu apareció en Purig, primero en Sod al noreste de Kargil, luego con una rama en Chiktan al noreste de Namika La . [9] Durante la invasión de Ladakh por Mirza Haidar Dughlat en 1532, Sod y Chiktan parecen haberse sometido, pero no Kartse. Se llevaron a cabo incursiones conjuntas en Kartse, pero fracasaron. También se dice que el jefe o comandante de Suru, llamado "Baghan", murió durante una de las incursiones. [10] [11] [12] [b]
Una sucesión de reyes ladakhis desde Tashi Namgyal ( r. 1555-1575 ) en adelante intentaron hacer incursiones en Purig, pero Kartse no es mencionado por su nombre hasta la época de Deldan Namgyal ( r. 1642-1680 ). [c] Deldan Namgyal, habiendo hecho las paces con Lhasa y el Imperio mogol en Cachemira en sus primeros años, envió una fuerza de invasión integral a Purig bajo el mando del general Shakya Gyatso. Chiktan, Pashkum, Sod y Kartse fueron conquistados. Tri Sultan de Kartse, [d] que parece haber sido un rey independiente en ese momento, fue tomado prisionero. Cachemira envió una pequeña fuerza para controlar a los ladakhis, pero fue rechazada. [16] [17] Después de la Guerra Tíbet-Ladakh-Mughal (1679-1683), Ladakh aparentemente se vio obligada a devolver a los principados de Purig su antigua independencia. [18]
A principios del siglo XVIII, el valle de Suru pasó a formar parte del cacicazgo de Purig. [19] Según las tradiciones locales, alrededor del año 1720, Mohammed Thi Sultan, que no tenía heredero, adoptó al gobernante ladakhí Nyima Namgyal como su hijo. [20] [15] Después de la abdicación de Nyima Namgyal, Purig fue asignado a su segundo hijo Tashi Namgyal para gobernar de forma independiente. [21] Se dice que cinco familias nobles de Purig rindieron tributos a Tashi Namgyal en Mulbekh . [22] [e] Después de Tashi Namgyal, Purig volvió a ser parte integral de Ladakh. [23]
Los dogras conquistaron toda la zona en 1847, lo que resultó desastroso para los nativos. Los dogras fueron especialmente duros con los musulmanes (incluidos los nobles) de la zona, y trataron de rebelarse contra ellos. La actual línea de control pasa cerca de la actual Kargil. [24] [ página necesaria ]
Religión en Sanku tehsil (2011) [25]
El valle de Suru está habitado por 25.000 personas de ascendencia dard y tibetana . [ cita requerida ] La mayoría de la población son seguidores del Islam chiita . [ 26 ] Según la tradición local, la población se convirtió del budismo tibetano durante el gobierno de Thi-Namgyal, jefe de Kartse y su esposa balti Thi Lha Khatun, quienes trajeron eruditos musulmanes a la zona, lo que finalmente condujo a muchas conversiones. [ 27 ] [ 28 ] [ página necesaria ] Más allá de Parkachik, el valle está prácticamente deshabitado, salvo un par de pequeños asentamientos (Yuldo y Julidok) que forman Rangdum . La gente aquí es social y culturalmente parte del vecino budista Zanskar y apoya al Monasterio Rangdum del siglo XVIII que pertenece a la secta Gelugpa del budismo tibetano. [ 29 ] [ 30 ] [ ¿ fuente poco fiable? ] A unos 25 km al sur del Monasterio de Rangdum, el Pensi La (paso) de 4.400 m (14.436 pies) conduce a Zanskar [30]
Casi toda la población del valle de Suru es adepta al Islam chiita. Una pequeña fracción de la población también sigue la rama sunita del Islam, concentrada principalmente en los pueblos de Panikhar y Prantee. Los pocos grupos demográficos religiosos restantes que aparecen en el censo son en su mayoría trabajadores inmigrantes de otras partes de la India.
El idioma purgi es el idioma predominante en el valle de Suru, hablado por aproximadamente el 95 por ciento de la gente del tehsil sankoo. [31]
La parte baja del valle, a altitudes inferiores a los 3.000 metros (9.843 pies), es una de las zonas de mayor productividad agrícola de Ladakh, con dos cosechas al año, regadas por la escorrentía de las fuertes nevadas invernales, [32] e incluso plantaciones de sauces y álamos, lo que la convierte en una zona relativamente exuberante y muy atractiva, pero alrededor de Rangdum los paisajes son páramos áridos y planos rodeados de riscos áridos. [33] Los picos de las montañas puntiagudas y cubiertas de blanco del macizo de Nun-Kun , que superan los 7000 m, son visibles desde varios lugares del valle.
A pesar del considerable potencial, la actividad turística es muy limitada en el valle y la mayoría de los visitantes se dirigen a Padum y Zanskar . [34] Hay pocas instalaciones para los visitantes, pero Ladakh UT Tourism tiene bungalows turísticos básicos en varios de los pueblos. [35] y hay un campamento de verano en Rangdum . El pueblo de Tangole es un posible punto de partida para expediciones de montañismo hasta Nun Kun .
34°34′N 76°06′E / 34.567, -76.100