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Erecteo

Una posible escultura de Erecteo

Erecteo ( / ɪˈrɛkθjuːs , -θiəs / ; griego antiguo : Ἐρεχθεύς ) en la mitología griega fue un rey de Atenas , fundador de la polis y , en su papel de dios, adscrito a Poseidón , como "Poseidón Erecteo". El nombre Erictonio lo lleva un hijo de Erecteo, pero Plutarco combinó los dos nombres en el mito del engendramiento de Erecteo. [1]

Erecteo I

Los atenienses se consideraban erectheidai , los «hijos de Erecteo». [2] En la Ilíada de Homero (2. 547-48) Erecteo es el hijo de la «Tierra dadora de cereales», criado por Atenea . [3] El hijo nacido de la tierra fue engendrado por Hefesto , cuyo semen Atenea se limpió de su muslo con un filete de lana arrojado a la tierra, por el cual Gea quedó embarazada.

En la contienda por el patrocinio de Atenas entre Poseidón y Atenea, el manantial de sal en la Acrópolis donde golpeó el tridente de Poseidón era conocido como el mar de Erecteo . [4]

Erecteo II, rey de Atenas

Familia

El segundo Erecteo recibió de Zeuxippe una genealogía historicista como hijo y heredero del rey Pandion I de Atenas , siendo este Pandion hijo de Erictonio. Este rey posterior, Erecteo, puede distinguirse como Erecteo II. Sus hermanos fueron Filomela , Procne , Butes y posiblemente Teutra . [5]

Erecteo fue padre, con su esposa Praxitea , de los siguientes hijos: Cécrope , Pandoro , Metión [6] y de seis hijas, la mayor de las cuales fue Protogeneia , Pandora , Procris , Creúsa , Oritía y Ctonia . [7] A veces, sus otros hijos mencionados fueron Orneo , [8] Tespio , [9] Eupalamo , [10] Sición [11] y Mérope . [12]

Según Pseudo-Apolodoro , Erecteo II tenía un hermano gemelo llamado Butes que se casó con la hija de Erecteo, Ctonía, la "nacida de la tierra". Los hermanos se dividieron el poder real que poseía Pandión, y Erecteo tomó el gobierno físico, pero Butes tomó el sacerdocio de Atenea y Poseidón, derecho que pasó a sus descendientes. Este mito de origen tardío o aition justificó y validó la descendencia del sacerdocio hereditario de la familia Boutidai.

Reinado

Su reinado estuvo marcado por la guerra entre Atenas y Eleusis , cuando los eleusinos estaban comandados por Eumolpo , procedente de Tracia . Un oráculo declaró que la supervivencia de Atenas dependía de la muerte de una de las tres hijas de Erecteo. Quizás se refiere a las tres hijas solteras. En una versión es Ctonía, la más joven, la que es sacrificada. En otra, son tanto Protogeneia como Pandora, las dos mayores, las que se ofrecen. En cualquier caso, se dice que las hermanas restantes (excepto Orithyia que había sido secuestrada por Bóreas ), o al menos algunas de ellas, se suicidan. La historia de las desafortunadas hijas de Erecteo es comparable a las de las hijas de Jacinto de Lacedemonia , y de las hijas de León .

En la batalla que siguió entre las fuerzas de Atenas y Eleusis, Erecteo ganó la batalla y mató a Eumolpo, pero luego él mismo cayó, herido por el tridente de Poseidón. [13] Según fragmentos de la tragedia de Eurípides Erecteo , Poseidón vengó la muerte de su hijo Eumolpo arrojando a Erecteo a la tierra con golpes de su tridente, [14]

Los versos finales de la tragedia de Eurípides fueron recuperados en 1965 de un fragmento de papiro. [15] Demuestran para Burkert [16] que "la fundación del Erecteión y la institución de la sacerdotisa de Atenea coinciden". Atenea resuelve la acción dando instrucciones a Praxithea, la viuda de Ericteo:

...y para tu marido ordeno que se construya un santuario en el centro de la ciudad; será conocido por quien lo mató, con el nombre de "Poseidón sagrado"; pero entre los ciudadanos, cuando se sacrifique el ganado para el sacrificio, también se le llamará "Erecteo". A ti, sin embargo, ya que has reconstruido los cimientos de la ciudad, te concedo el deber de traer los sacrificios de fuego preliminares para la ciudad y ser llamada mi sacerdotisa. [17] [18]

En la lista de reyes atenienses, se le pidió a Juto , el yerno de Erecteo, que eligiera a su sucesor entre sus muchos hijos y eligió a Cécrope II, llamado así por el mítico rey fundador Cécrope . Así, según un fragmento del poeta Castón, a Erecteo le sucedió Cécrope II, su hermano. Pero según Pseudo-Apolodoro [19] le sucedió su hijo.

Erecteión

Los dioses centrales de la Acrópolis de Atenas eran Poseidón Erecteo y Atenea Polias , «Atenea protectora de la ciudad». [20] La Odisea (VII.81) ya registra que Atenea regresó a Atenas y «entró en la casa de Erecteo, de sólida construcción». El arcaico templo conjunto construido sobre el lugar que se identificó como el Kekropion , la tumba heroica del mítico rey fundador Cécrope [21] y la serpiente que encarnaba su espíritu, fue destruido por las fuerzas persas en 480 a. C., durante las guerras greco-persas , y fue reemplazado entre 421 y 407 a. C. por el actual Erecteión . La continuidad del sitio sagrado por la presencia de Cécrope es inherente a la referencia en las Dionisíacas de Nonnus a la lámpara del Erecteión como «la lámpara de Cécrope». [22] Los sacerdotes del Erecteión y la sacerdotisa de Atenea participaron conjuntamente en la procesión a Escirón que inauguraba el festival de Escira hacia el final del año ateniense . Su objetivo era el témenos en Escirón del héroe-vidente Esciro, que había ayudado a Eumolpo en la guerra entre Atenas y Eleusis en la que Erecteo II, el héroe-rey, triunfó y murió.

Que Poseidón y Erecteo eran dos nombres en Atenas para la misma figura (ver más abajo) quedó demostrado en el culto en el Erecteión, donde había un solo altar, un solo sacerdote y se dedicaban sacrificios a Poseidón Erecteo , observó Walter Burkert , [23] añadiendo: "Un historiador diría que un nombre homérico, panhelénico, se ha superpuesto a un nombre autóctono , no griego".

Erecteo de Swinburne

La tragedia clásica de Swinburne, Erecteo, se publicó en 1876. Utiliza el marco del mito clásico para expresar los ideales republicanos y patrióticos que lo preocupaban en esa época. [24]

Notas

  1. ^ Plutarco , Moralia 843b
  2. ^ Eurípides , Medea 824
  3. ^ RM Frazer, Jr., "Algunas notas sobre la entrada ateniense, Iliad B 546-56" Hermes 97 .3 (1969), pp. 262-266, observa en este desplazamiento un recuerdo sumergido del papel perdido de Atenea como diosa madre "al convertirse en estrictamente virgen". (p 262); compárese con Wolfgang Fauth, Der Kleine Pauly (1954), sv "Atenea"; una visión contrastante es Martin P. Nilsson , Geschichte der Griechischen Religion , vol I, pt 2 (Munich, 1955) pp 442ff.
  4. ↑ Apolodoro , 3.14.1, anotado por Karl Kerenyi , Los héroes de los griegos (1959), pág. 211; Kerenyi narra los mitos de Erecteo, págs. 21-46.
  5. ^ Esteban de Bizancio , sv Thespeia (Θέσπεια)
  6. ^ Apolodoro, 3.15.1
  7. ^ Suida , sv Doncellas, Vírgenes (Παρθένοι)
  8. ↑ Pausanias , 2.25.6; Plutarco , Teseo 32,1; Esteban de Bizancio, sv Orneiai (Ὀρνειαί)
  9. ^ Diodoro Sículo , 4.29.2
  10. ^ Diodoro Sículo, 4.76.1
  11. ^ Pausanias, 2.6.5, citando a Hesíodo ( Ehoiai fr. 224) por Erecteo
  12. ^ Plutarco, Teseo 19.5
  13. ^ La alternativa, que Zeus lo mató con un rayo a petición de Poseidón, simplemente sitúa la acción en un segundo plano, magnificando el papel universal de Zeus.
  14. ↑ Eurípides , Ion 281. Otro personaje que fue asesinado clavándolo en la tierra a golpes repetidos fue Ceneo el Lápita .
  15. ^ Colin Austin, en Investigaciones de Papyrologie 4 (1967); Nova fragmenta Eurípidea (1968) frs.65.90-97.
  16. ^ Burkert (Peter Bing, tr.) Homo Necans (1983) p. 149.
  17. ^ Praxitea ("culto a la Diosa") había aceptado el sacrificio de su propia hija antes de la batalla.
  18. ^ Traducción al inglés de Peter Bing de la traducción de Burkert.
  19. ^ Apolodoro, 3.15.1
  20. ^ Walter Burkert (Peter Bing, tr.) Homo Necans 1983:144 comentó sobre la procesión de Skira : "Los sacerdotes son los de los dioses centrales de la Acrópolis: Poseidón-Erecteo y Atenea Polias".
  21. ^ Que el Erecteión está construido sobre el lugar de la "supuesta tumba, el Kekropion" se menciona de pasada incluso en una obra tan general como Karl Kerenyi , The Heroes of the Greeks , 1959:213. El Kekropion está identificado con seguridad como yace debajo del Pórtico de las Doncellas del Erecteión existente. La huella de un pequeño pero desaparecido recinto contra la base este fue analizada por Holland, en American Journal of Archaeology (AJA) 28 1924:161f. No se han descubierto bases para una estructura de templo real debajo del Erecteión mismo: William Bell Dinsmoor resume la arqueología en "El Hekatompedón en la Acrópolis de Atenas" AJA V 51 .2 (abril-junio de 1947:109 nota 4, 120 nota 59.
  22. ↑ Nonnus, 33.124, anotado por Olga Palagia , "¿Un nicho para la lámpara de Kallimachos?" American Journal of Archaeology, 88.4 (octubre de 1984: 515-521) pág. 519 y nota 15.
  23. ^ Walter Burkert (Peter Bing, tr.) Homo Necans 1983, pág. 149 proporciona referencias para esta observación.
  24. ^ John A Walsh: una introducción a Algernon Charles Swinburne: Indiana 2012

Referencias

Enlaces externos