El nudo gordiano es una leyenda de la antigua Grecia asociada con Alejandro Magno en Gordium en Frigia , sobre un nudo complejo que ataba una carreta de bueyes. Se dice que quien pudiera desatarlo estaría destinado a gobernar toda Asia. En el año 333 a. C., Alejandro fue desafiado a deshacer el nudo. En lugar de desenredarlo laboriosamente como se esperaba, lo cortó dramáticamente con su espada, ejerciendo así otra forma de genio mental. Por lo tanto, se utiliza como metáfora de un problema aparentemente insoluble que se resuelve ejerciendo la fuerza bruta.
Vuélvelo a cualquier causa política,
El nudo gordiano de ella él lo desatará,
Familiar como su liga— Shakespeare , Enrique V , Acto 1, Escena 1. 45–47
Los frigios no tenían rey , pero un oráculo en Telmisus (la antigua capital de Licia ) decretó que el próximo hombre que entrara en la ciudad conduciendo un carro de bueyes se convertiría en su rey. Un campesino llamado Gordias llegó a la ciudad en un carro de bueyes y fue declarado rey de inmediato. [a] En agradecimiento, su hijo Midas dedicó el carro de bueyes [1] al dios frigio Sabazio (a quien los griegos identificaban con Zeus ) y lo ató a un poste con un intrincado nudo de corteza de cornejo ( Cornus mas ). El nudo fue descrito más tarde por el historiador romano Quinto Curcio Rufo como compuesto por "varios nudos todos tan fuertemente enredados que era imposible ver cómo estaban sujetos". [2]
El carro de bueyes todavía se encontraba en el palacio de los antiguos reyes de Frigia en Gordium en el siglo IV a. C. cuando llegó Alejandro Magno, momento en el que Frigia había sido reducida a una satrapía o provincia del Imperio persa . Un oráculo había declarado que cualquier hombre que pudiera desenredar sus elaborados nudos estaba destinado a convertirse en gobernante de toda Asia. [2] Alejandro Magno quería desatar el nudo, pero luchó por hacerlo antes de razonar que no habría diferencia en cómo se desatara el nudo. Las fuentes de la antigüedad difieren en su solución. En una versión de la historia, sacó su espada y la cortó por la mitad de un solo golpe. [2] Sin embargo, Plutarco y Arriano relatan que, según Aristóbulo , [b] Alejandro sacó el pasador del poste al que estaba sujeto el yugo, exponiendo los dos extremos de la cuerda y permitiéndole desatar el nudo sin tener que cortarlo. [3] [4] Algunos eruditos clásicos consideran que esto es más plausible que el relato popular. [5] Las fuentes literarias de la historia incluyen a Arriano ( Anabasis Alexandri 2.3), Quintus Curtius (3.1.14), el epítome de Justino de Pompeyo Trogus (11.7.3) y De Natura Animalium 13.1 de Eliano . [6]
Posteriormente, Alejandro Magno conquistó Asia hasta el Indo y el Oxo , cumpliendo así la profecía.
El nudo puede haber sido un código religioso guardado por sacerdotes y sacerdotisas. Robert Graves sugirió que puede haber simbolizado el nombre inefable de Dioniso que, anudado como un código, habría sido transmitido a través de generaciones de sacerdotes y revelado solo a los reyes de Frigia. [7]
A diferencia de la fábula popular , la mitología genuina tiene pocos elementos completamente arbitrarios. Este mito tomado en su conjunto parece diseñado para conferir legitimidad al cambio dinástico en este reino de Anatolia central : así, el "brutal corte del nudo por parte de Alejandro... puso fin a una antigua administración". [7]
El carro de bueyes sugiere un viaje más largo, en lugar de un viaje local, tal vez vinculando a Alejandro Magno con un mito de origen atestiguado en Macedonia , del que Alejandro probablemente haya estado al tanto. [8] Basándose en este mito de origen, la nueva dinastía no era inmemorialmente antigua, sino que tenía orígenes ampliamente recordados en una clase "externa" local, pero no sacerdotal, representada por los informes griegos igualmente como un campesino epónimo [9] o el frigio auténticamente atestiguado localmente [10] en su carro de bueyes. Roller (1984) separa los elementos frigios auténticos en los informes griegos y encuentra un elemento de cuento popular y uno religioso, vinculando al fundador dinástico (con los cultos de "Zeus" y Cibeles ). [11]
Otros mitos griegos legitiman dinastías por derecho de conquista (compárese con Cadmo ), pero en este mito el oráculo legitimador enfatizado sugiere que la dinastía anterior era una raza de reyes-sacerdotes aliados a la deidad oracular no identificada.