Pahlavi es una forma particular, exclusivamente escrita, de varias lenguas iraníes medias . Las características esenciales de Pahlavi son: [2]
Se han encontrado composiciones pahlavi para los dialectos / etnolectos de Partia , Persis , Sogdiana , Escitia y Khotan . [3] Independientemente de la variante para la cual se utilizó el sistema Pahlavi, la forma escrita de esa lengua sólo califica como Pahlavi cuando tiene las características señaladas anteriormente.
Pahlavi es entonces una mezcla de:
Por tanto, el pahlavi puede definirse como un sistema de escritura aplicado (pero no único) a un grupo lingüístico específico, pero con características críticas ajenas a ese grupo lingüístico. Tiene las características de una lengua distinta, pero no lo es. Es un sistema exclusivamente escrito, pero gran parte de la literatura pahlavi sigue siendo esencialmente una literatura oral comprometida con la escritura y, por lo tanto, conserva muchas de las características de la composición oral.
Se dice que el término Pahlavi [4] se deriva de la antigua palabra iraní Parθava , que significa Partia , una región justo al este del Mar Caspio , con el sufijo -i que denota el idioma y la gente de esa región. Si esta etimología es correcta, Parθava presumiblemente se convirtió en Pahlav a través de un cambio de semivocal rt (o en otros casos rd ) a l , una ocurrencia común en la evolución del lenguaje (por ejemplo, sāl < sard, zāl < zard, gul < vard , sālār < sardar, mīlād < mihrdāt, etc.). El término también se remonta [4] al avéstico pərəthu- "amplio [como la tierra]", también evidente en sánscrito pŗthvi- "tierra" y parthivi "[señor] de la tierra".
El uso más antiguo documentado de Pahlavi data del reinado de Arsaces I de Partia (250 a. C.) en las primeras monedas partas en escrituras Pahlavi. [5] También hay varios textos pahlavi escritos durante el reinado de Mitrídates I ( r. 171-138 a. C.). [6] Los sótanos del tesoro en Mithradatkird, cerca de Nisa, Turkmenistán, revelaron miles de tiestos de cerámica con breves registros; Varios ostraca que están completamente fechados contienen referencias a miembros de la familia inmediata del rey. [7]
Tales fragmentos, así como las inscripciones rupestres de los emperadores sasánidas, que datan de los siglos III y IV, no califican como un corpus literario significativo. Aunque en teoría el pahlavi podría haberse utilizado para traducir cualquier lengua iraní media y, por tanto, puede haber estado en uso ya en el año 300 a. C., todavía no se han encontrado manuscritos que puedan fecharse antes del siglo VI. Así, cuando se utiliza para el nombre de un género literario, es decir, literatura persa media , el término se refiere a textos iraníes medios, principalmente persas medios , fechados cerca o después de la caída del Imperio sasánida y (con excepciones) que se extienden hasta alrededor del año 900, después de qué lenguas iraníes entran en la etapa "moderna".
El ejemplo más antiguo que se conserva de la literatura Pahlavi proviene de fragmentos del llamado " Salterio Pahlavi ", una traducción de los siglos VI o VII de un Salterio siríaco encontrado en Bulayïq en la Ruta de la Seda , cerca de Turpan en el noroeste de China. Está escrito en una escritura más arcaica que el #Libro Pahlavi. [8]
Después de la conquista musulmana de Persia , la escritura pahlavi fue reemplazada gradualmente por la escritura árabe , excepto en la literatura sagrada zoroástrica .
La sustitución de la escritura pahlavi por la escritura árabe para escribir persa fue realizada en el siglo IX por la dinastía Tahirid , los gobernadores del Gran Khorasan . [9] [10]
En la actualidad, "Pahlavi" se identifica frecuentemente con el dialecto de prestigio del suroeste de Irán, antigua y propiamente llamado Fārsi , en honor a la provincia de Fars . Esta práctica puede fecharse en el período inmediatamente posterior a la conquista islámica. [6]
La escritura Pahlavi es una de las dos características esenciales del sistema Pahlavi (ver arriba). Su origen y desarrollo se produjeron independientemente de las diversas lenguas iraníes medias para las que se utilizaba. La escritura pahlavi se deriva de la escritura aramea tal como se usaba bajo los sasánidas , con modificaciones para respaldar la fonología de las lenguas iraníes. Es esencialmente un abjad típico , donde, en general, sólo las vocales largas están marcadas con matres lectionis (aunque las /i/ y /u/ cortas a veces también se expresan así), y las palabras con iniciales de vocales están marcadas con una aleph . Sin embargo, debido a la alta incidencia de logogramas derivados de palabras arameas, la escritura pahlavi está lejos de ser siempre fonética; e incluso cuando es fonético, puede tener más de un símbolo transliteracional por signo, porque ciertas letras arameas originalmente diferentes se han fusionado en formas gráficas idénticas, especialmente en la variedad del Libro Pahlavi. (Para una revisión de los problemas de transliteración de Pahlavi, ver Henning . [11] ) Además de esto, durante gran parte de su historia posterior, la ortografía Pahlavi se caracterizó por ortografías históricas o arcaizantes. En particular, continuó reflejando la pronunciación que precedió a los procesos generalizados de lenición iraní, mediante los cuales las oclusivas y africadas sordas posvocálicas se habían vuelto sonoras, y las oclusivas sonoras se habían convertido en semivocales . De manera similar, ciertas palabras continuaron deletreándose con ⟨s⟩ y ⟨t⟩ posvocálicas incluso después de que las consonantes habían sido desbucalizadas a ⟨h⟩ en el idioma vivo.
La escritura Pahlavi constaba de dos formas ampliamente utilizadas: Inscriptional Pahlavi y Book Pahlavi. Una tercera forma, el Salterio Pahlevi, no está ampliamente atestiguada.
Aunque el Imperio parto generalmente escribía en griego antiguo , algunas de las monedas y sellos del período arsácida (mediados del siglo III a. C. hasta principios del siglo III d. C.) también incluyen inscripciones en idioma parto. La escritura de estas inscripciones se llama inscripcional parta. Numerosos fragmentos de arcilla de la Partia propiamente dicha de la era arsácida, en particular una gran colección de fragmentos de Nisa que datan del reinado de Mitrídates I ( r. 171-138 a. C.), también están inscritos en parto con inscripción. Las inscripciones bilingües y trilingües del Imperio Sasánida del siglo III incluyen textos partos, que luego también se tradujeron en inscripciones partas. La lengua parta era una lengua iraní media de Partia propiamente dicha, una región en el segmento noroeste de la meseta iraní donde los arsácidas tenían su base de poder.
La escritura parta con inscripciones tenía 22 letras para sonidos y 8 letras para números. Las cartas no estaban unidas. Inscriptional Parthian tiene su propio bloque Unicode .
Pahlavi inscripcional es el nombre que se le da a una variante de la escritura Pahlavi utilizada para representar las inscripciones en persa medio de los reyes sasánidas y otros notables de los siglos III-VI. El auténtico persa medio, tal como aparece en estas inscripciones, era el idioma iraní medio de Persia propiamente dicha, la región en la esquina suroeste de la meseta iraní donde los sasánidas tenían su base de poder.
La escritura pahlavi con inscripción tenía 19 caracteres que no estaban unidos. [12]
El Salterio Pahlavi deriva su nombre del llamado " Salterio Pahlavi ", una traducción de los siglos VI o VII de un libro de salmos siríaco . Este texto, que se encontró en Bulayiq, cerca de Turpan, en el noroeste de China, es la evidencia más antigua de composición literaria en Pahlavi y data del siglo VI o VII d.C. [13] El manuscrito existente no data de antes de mediados del siglo VI, ya que la traducción refleja adiciones litúrgicas al original siríaco por Mar Aba I , quien fue Patriarca de la Iglesia de Oriente c. 540–552. [14] Su uso es peculiar de los cristianos en Irán , dado su uso en un manuscrito fragmentario de los Salmos de David. [15]
La escritura de los salmos tiene en total 18 grafemas, 5 más que el Libro Pahlavi y uno menos que el Inscriptional Pahlavi. Como en el Libro Pahlavi, las letras están conectadas entre sí. La única otra fuente superviviente del Salterio Pahlavi son las inscripciones en una cruz procesional de bronce encontrada en Herat , en el actual Afganistán. Debido a la escasez de material comparable, algunas palabras y frases de ambas fuentes permanecen sin descifrar.
De los 18 personajes, 9 se conectan en las cuatro posiciones tradicionales de abjad, mientras que 9 se conectan sólo a su derecha o están aislados. Los números se construyen a partir de unidades de 1, 2, 3, 4, 10, 20 y 100. Los números 10 y 20 se unen por ambos lados, pero los números 1, 2, 3 y 4 solo se unen por la derecha, y si les sigue un dedo adicional, pierden la cola, lo que es visualmente evidente en sus formas aisladas. Hay 12 caracteres de puntuación codificados y muchos son similares a los que se encuentran en siríaco. Las marcas de sección están escritas en mitad roja y mitad en negro, y varios documentos tienen secciones enteras tanto en negro como en rojo, como forma de distinción.
El libro Pahlavi es una escritura más suave en la que las letras se unen entre sí y, a menudo, forman ligaduras complicadas . El libro Pahlavi era la forma más común de escritura, con sólo 13 grafemas que representaban 24 sonidos . La coalescencia formal de letras originalmente diferentes provocó ambigüedad, y las letras se volvieron aún menos distintas cuando formaban parte de una ligadura. [12] En sus formas posteriores, se intentó mejorar la consonántica y reducir la ambigüedad mediante signos diacríticos .
El libro Pahlavi continuó siendo de uso común hasta aproximadamente el año 900 d.C. Después de esa fecha, Pahlavi fue conservado únicamente por el clero zoroástrico.
Tanto en el Libro Pahlavi como en el Inscrito, muchas palabras comunes, incluidos incluso pronombres, partículas, números y auxiliares, se escribían de acuerdo con sus equivalentes arameos , que se usaban como logogramas. Por ejemplo, la palabra para "perro" se escribía como ⟨KLBʼ⟩ (arameo kalbā ) pero se pronunciaba hundimiento ; y la palabra para "pan" se escribiría como arameo ⟨LḤMʼ⟩ ( laḥmā ) pero se entendería como el signo de nān iraní . [16] Estas palabras se conocían como uzwārišn . Tal logograma también podría ir seguido de letras que expresen fonéticamente partes de la palabra persa, por ejemplo, ⟨ʼB-tr⟩ para pidar "padre". Las terminaciones gramaticales generalmente se escribían fonéticamente. Un logograma no necesariamente se originó a partir de la forma léxica de la palabra en arameo, también podría provenir de una forma aramea declinada o conjugada . Por ejemplo, tō "tú" (singular) se deletreaba ⟨LK⟩ (arameo "para ti", incluida la preposición l- ). Una palabra se podía escribir fonéticamente incluso cuando existía un logograma ( pidar podría ser ⟨ʼB-tr⟩ o ⟨pytr⟩ ), pero, no obstante, los logogramas se usaban con mucha frecuencia en los textos.
Muchos uzwārišn figuran en el léxico Frahang ī Pahlavīg . La práctica de utilizar estos logogramas parece haberse originado a partir del uso del arameo en las cancillerías del Imperio aqueménida . [17] Fenómenos parcialmente similares se encuentran en el uso de sumerogramas y acadogramas en la antigua Mesopotamia y el imperio hitita , y en la adaptación de la escritura china al japonés .
Como se señaló anteriormente, la convergencia en la forma de muchos de los personajes del Libro Pahlavi causa un alto grado de ambigüedad en la mayoría de los escritos Pahlavi y debe resolverse por el contexto. Algunas fusiones están restringidas a grupos particulares de palabras o grafías individuales. Se añade una mayor ambigüedad por el hecho de que, incluso fuera de las ligaduras, los límites entre las letras no son claros y muchas letras parecen idénticas a combinaciones de otras letras. Como ejemplo, se puede tomar el hecho de que el nombre de Dios, Ohrmazd , también podía leerse (y, por los parsis , a menudo se leía) Anhoma . Históricamente hablando, se escribía ⟨ʼwhrmzd⟩ , una ortografía bastante sencilla para un abjad . Sin embargo, ⟨w⟩ se había fusionado con ⟨n⟩ ; ⟨r⟩ se había fusionado, en la ortografía de ciertas palabras, tanto con ⟨n⟩ como con ⟨w⟩ ; y ⟨z⟩ se había reducido, en la ortografía de ciertas palabras, a una forma cuya combinación con ⟨d⟩ era indistinguible de una ⟨ʼ⟩ , que a su vez se había fusionado con ⟨h⟩ . Esto significaba que la misma forma ortográfica que representaba ⟨ʼwhrmzd⟩ también podría interpretarse como ⟨ʼnhwmh⟩ (entre muchas otras lecturas posibles). Los logogramas también podrían plantear problemas. Por esta razón, a veces se transcribían textos religiosos importantes al alfabeto avéstico fonéticamente inequívoco . Este último sistema se llama Pazand .
Desde un punto de vista histórico y lingüístico formal, la escritura pahlavi no tiene una correspondencia uno a uno con ningún idioma iraní medio: ninguna fue escrita exclusivamente en pahlavi y, a la inversa, la escritura pahlavi se usó para más de un idioma. Aún así, la gran mayoría de los textos pahlavi supervivientes están en persa medio, de ahí el uso ocasional del término "pahlavi" para referirse a ese idioma.
Tras el derrocamiento de los seléucidas , los arsácidas partos —que se consideraban herederos legítimos de los aqueménidas— adoptaron la forma, las costumbres y el gobierno de la corte persa de dos siglos antes. Entre las muchas prácticas así adoptadas estaba el uso de la lengua aramea (" arameo imperial ") que, junto con la escritura aramea, sirvió como lengua de la cancillería. Al final de la era arsácida, las palabras escritas en arameo habían llegado a entenderse como logogramas , como se explicó anteriormente.
El uso de Pahlavi ganó popularidad tras su adopción como lengua/escritura de los comentarios ( Zand ) del Avesta . [4] [18] Propagado por el sacerdocio, que no solo era considerado transmisor de todo el conocimiento sino que también desempeñaba un papel decisivo en el gobierno, el uso de Pahlavi finalmente llegó a todos los rincones del imperio parto arsácida.
Arsacid Pahlavi también se llama Parto Pahlavi (o simplemente Parto), Caldeo-Pahlavi o Pahlavi del Noroeste, este último refleja su aparente desarrollo a partir de un dialecto que era casi idéntico al de los medos. [3]
Tras la derrota de los arsácidas partos por los persas sasánidas ( sasánidas ), estos últimos heredaron el imperio y sus instituciones, y con él el uso de la lengua y la escritura derivadas del arameo. Al igual que los partos antes que él, Ardašēr , el fundador del imperio sasánida, se proyectó como sucesor de las tradiciones reales del primero, en particular las de Artajerjes II , cuyo nombre de trono adoptó el nuevo emperador.
Desde un punto de vista lingüístico, probablemente hubo poca alteración. Dado que los sasánidas habían heredado la burocracia, al principio los asuntos de gobierno continuaron como antes, con el uso de diccionarios como el Frahang ī Pahlavīg para ayudar en la transición. Más importante aún, al ser ambas lenguas iraníes medias occidentales , el parto estaba estrechamente relacionado con el dialecto del suroeste (que se llamaba más propiamente Pārsīg , [6] es decir, la lengua de Pārsā , Persia propiamente dicha).
Arsacid Pahlavi no se extinguió con los Arsacids. Está representado en algunas inscripciones bilingües junto con el sasánida Pahlavi; por los manuscritos en pergamino de Auroman; y por ciertos textos maniqueos de Turpan . Además, la ortografía arcaica del sasánida Pahlavi siguió reflejando, en muchos aspectos, pronunciaciones que se habían utilizado en la época arsácida (tanto en Partia como en Fars) y no su pronunciación contemporánea.
Sasánida Pahlavi también se llama Sasánida Pahlavi, Persa Pahlavi o Suroeste Pahlavi.
Es entre 1787 y 1791 que Antoine Isaac Silvestre de Sacy descifró las inscripciones pahlavi de los reyes sasánidas . [19] [20]
Tras la conquista islámica de los sasánidas, el término pahlavi pasó a referirse a la "lengua" (escrita) del suroeste (es decir, parsi). No está claro cómo sucedió esto, pero se ha asumido [6] que esto se debió simplemente a que era el dialecto con el que los conquistadores habrían estado más familiarizados.
Como lengua y escritura de comentarios religiosos y semireligiosos, Pahlavi permaneció en uso mucho después de que esa lengua fuera reemplazada (en el uso general) por el persa moderno y se adoptara la escritura árabe como medio para traducirla. Todavía en el siglo XVII, los sacerdotes zoroástricos de Irán amonestaban a sus correligionarios indios para que lo aprendieran. [21]
El Pahlavi posterior a la conquista (o simplemente Pahlavi) también se llama Pahlavi zoroástrico o persa medio zoroástrico .
Las tablas que muestran las letras y sus nombres o pronunciaciones están disponibles en línea. [22]
Inscriptional Pahlavi y Inscriptional Parthian se agregaron al estándar Unicode en octubre de 2009 con el lanzamiento de la versión 5.2. Psalter Pahlavi se agregó en junio de 2014 con el lanzamiento de la versión 7.0. Ha habido tres propuestas principales para codificar el Libro Pahlavi. [23] [24] [25]
El bloque Unicode para Pahlavi inscripcional es U+10B60–U+10B7F:
El bloque Unicode para Inscriptional Parthian es U+10B40–U+10B5F:
El bloque Unicode para el Salterio Pahlavi es U+10B80–U+10BAF:
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