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Ernst Bloch

Ernst Simon Bloch ( 8 de julio de 1885 - 4 de agosto de 1977; seudónimos: Karl Jahraus , Jakob Knerz ) fue un filósofo marxista alemán. Bloch fue influenciado por Georg Wilhelm Friedrich Hegel y Karl Marx , así como por pensadores apocalípticos y religiosos como Thomas Müntzer , Paracelso y Jacob Böhme . Estableció amistades con György Lukács , Bertolt Brecht , Kurt Weill , Walter Benjamin y Theodor W. Adorno . El trabajo de Bloch se centra en una teleología optimista de la historia de la humanidad.

Vida

Bloch nació en Ludwigshafen , hijo de un empleado ferroviario judío . Tras estudiar filosofía, se casó en 1913 con Else von Stritzky, hija de un cervecero del Báltico, que murió en 1921. Su segundo matrimonio con Linda Oppenheimer duró sólo unos años. Su tercera esposa fue Karola Piotrowska , una arquitecta polaca , con la que se casó en 1934 en Viena . Cuando los nazis llegaron al poder, la pareja tuvo que huir, primero a Suiza, luego a Austria, Francia, Checoslovaquia y finalmente a Estados Unidos. Vivió brevemente en New Hampshire antes de establecerse en Cambridge, Massachusetts . Fue allí, en la sala de lectura de la Biblioteca Widener de Harvard , donde Bloch escribió la extensa obra en tres volúmenes El principio de la esperanza . Originalmente planeó publicarla allí bajo el título Sueños de una vida mejor .

En 1948, Bloch recibió la cátedra de filosofía en la Universidad de Leipzig y regresó a Alemania del Este para ocupar el puesto. En 1955 recibió el Premio Nacional de la RDA . Además, se convirtió en miembro de la Academia Alemana de Ciencias en Berlín (AdW). Se había convertido más o menos en el filósofo político de la RDA. Entre sus muchos estudiantes académicos de este período se encontraba su asistente Manfred Buhr, quien obtuvo su doctorado con él en 1957, y más tarde fue profesor en Greifswald , luego director del Instituto Central de Filosofía de la Academia de Ciencias (ADC) en Berlín y quien se convirtió en crítico de Bloch. [ cita requerida ]

Sin embargo, el levantamiento húngaro de 1956 llevó a Bloch a revisar su visión del régimen del SED ( Partido Socialista Unificado ), aunque mantuvo su orientación marxista. Debido a que defendía ideas humanistas de libertad, se vio obligado a jubilarse en 1957 por razones políticas, no por su edad, 72 años. Varios científicos y estudiantes se manifestaron públicamente en contra de esta jubilación forzosa, entre ellos el famoso profesor y colega Emil Fuchs y sus estudiantes, así como el nieto de Fuchs, Klaus Fuchs-Kittowski. [ cita requerida ]

Cuando en 1961 se construyó el Muro de Berlín , no regresó a la RDA, sino que se trasladó a Tubinga, en Alemania Occidental , donde recibió una cátedra honoraria de Filosofía. Murió en Tubinga. [ cita requerida ]

Pensamiento

Bloch fue un pensador muy original y excéntrico. Gran parte de sus escritos —en particular, su obra magna El principio de la esperanza— están escritos en un estilo poético y aforístico. [6] El principio de la esperanza intenta proporcionar un relato enciclopédico de la orientación de la humanidad y la naturaleza hacia un futuro social y tecnológicamente mejorado. Esta orientación es parte de la filosofía general de Bloch. Bloch creía que el universo está experimentando una transición desde su causa primordial ( Urgrund ) hacia su objetivo final ( Endziel ). [7] Creía que esta transición se efectúa a través de una dialéctica sujeto-objeto, y vio evidencia de este proceso en todos los aspectos de la historia y la cultura humanas.

Influencia

Endlose Treppe de Max Bill , que está dedicada al Principio de Esperanza de Bloch

El trabajo de Bloch se volvió influyente en el curso de los movimientos de protesta estudiantil en 1968 y en la teología de la liberación . [ cita requerida ] Es citado como una influencia clave por Jürgen Moltmann en su Teología de la esperanza (1967, Harper and Row, Nueva York), por Dorothee Sölle y por Ernesto Balducci . El psicoanalista Joel Kovel ha elogiado a Bloch como "el más grande de los pensadores utópicos modernos". [8] Robert S. Corrington ha sido influenciado por Bloch, aunque ha tratado de adaptar las ideas de Bloch para servir a una política liberal en lugar de marxista. [9] El concepto de utopías concretas de Bloch que se encuentra en El principio de esperanza fue utilizado por José Esteban Muñoz para cambiar el campo de los estudios de performance . Este cambio permitió el surgimiento de la performatividad utópica y una nueva ola de teoría de la performance, ya que la formulación de la utopía de Bloch cambió la forma en que los académicos conceptualizan la ontología y la puesta en escena de las performances como imbuidas de una indeterminación duradera, [10] en oposición a las teorías de performance dominantes que se encuentran en el trabajo de Peggy Phelan , que ve la performance como un evento de vida sin reproducción.

Bibliografía

Libros

Artículos

Véase también

Referencias

  1. ^ Amacher, Richard E.; Lange, Victor (2015). Nuevas perspectivas en la crítica literaria alemana: una colección de ensayos . Princeton University Press. pág. 11. ISBN 978-0-691-63084-7.
  2. ^ Erasmo: Speculum Scientarium , 25 , pág. 162: "las diferentes versiones de la hermenéutica marxista a partir de los ejemplos de Los orígenes de la tragedia alemana [ sic ] de Walter Benjamin , ... y también de El principio de la esperanza [ sic ] de Ernst Bloch".
  3. ^ Kaufmann, David (1997). "Gracias por el recuerdo: Bloch, Benjamin y la filosofía de la historia". En Daniel, Jamie Owen; Moylan, Tom (eds.). Not Yet: Reconsidering Ernst Bloch . Londres y Nueva York: Verson. p. 33. ISBN 0-86091-439-9.
  4. ^ El título de su tesis fue Kritische Erörterungen über Rickert und das Problem der modernen Erkenntnistheorie [ Discusiones críticas sobre Rickert y el problema de la epistemología moderna ] (Tesis). OCLC  27568512.
  5. ^ "Profesores de la Universidad de Leipzig 1945-1993". Archivado desde el original el 21 de noviembre de 2019.
  6. ^ ab Kołakowski, Leszek (1985). Corrientes principales del marxismo, volumen 3: El colapso. Oxford: Oxford University Press. pp. 421–449. ISBN 0-19-285109-8.
  7. ^ Levy, Ze'ev (1990). "Utopía y realidad en la filosofía de Ernst Bloch". Estudios utópicos . 1 (2): 3–12. ISSN  1045-991X. JSTOR  20718997.
  8. ^ Kovel, Joel (1991). Historia y espíritu: una investigación sobre la filosofía de la liberación . Boston: Beacon Press. pág. 261. ISBN 0-8070-2916-5.
  9. ^ Corrington, Robert S. (1992). Naturaleza y espíritu: un ensayo sobre el naturalismo extático . Nueva York: Fordham University Press. pág. 113. ISBN 0-8232-1363-3.
  10. ^ Muñoz, José Esteban (2009). Cruising Utopia: The Then and There of Queer Futurity . Nueva York: New York University Press. pág. 99. ISBN 978-0-8147-5727-7.

Lectura adicional

Enlaces externos

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