En la Biblia , el abismo es un lugar insondable y profundo. El término proviene de la palabra griega abyssos ( griego antiguo : ἄβῠσσος , romanizado : ábussos ), que significa "sin fondo, insondable, sin límites". [1] Se utiliza tanto como adjetivo como sustantivo. [2] Aparece en la Septuaginta , que es la traducción griega más antigua de la Biblia hebrea , y en el Nuevo Testamento .
Traduce las palabras hebreas tehóm ( hebreo : תְּהוֹם , lit. 'profundo, vacío'), ṣulā ( צוּלָה "mar profundo, inundación profunda") y el nombre del monstruo marino rahab ( רחב "lugar espacioso; rabia, fiereza, insolencia, orgullo"). [2]
En el sentido original del término hebreo tehóm , el abismo eran las aguas primordiales o el caos a partir del cual se creó el mundo ordenado (Génesis 1:2). El término también podía referirse literalmente a las profundidades del mar, a la fuente profunda de un manantial o al interior de la Tierra. [3]
En un sentido más extendido en la literatura judía intertestamentaria , el abismo era el inframundo , ya sea la morada de los muertos ( Seol ) o eventualmente el reino de los espíritus rebeldes ( ángeles caídos ) ( Infierno ). En el último sentido, específicamente, el abismo era visto a menudo como una prisión para demonios . Este uso fue recogido en el Nuevo Testamento. [3] [4] Según el Evangelio de Lucas , Jesús envió a los cerdos gadarenos al abismo (Lucas 8:31). Pablo de Tarso utiliza el término en Romanos 10:7 cuando cita Deuteronomio 30:12-14, refiriéndose a la morada de los muertos (cf. también Salmo 71:20). [5] El abismo también es mencionado varias veces en el Libro de Apocalipsis : es el lugar de donde salen las langostas y las bestias del mar ( Apocalipsis 9 :1-11; Apocalipsis 13 :1; Apocalipsis 11:7) y sirve como prisión para el Dragón de Siete Cabezas durante el Milenio (Apocalipsis 20:3).
En el Salmo 42,7, “un abismo llama a otro abismo” (refiriéndose a las aguas), o en latín abyssus abyssum invocat , se desarrolla el tema del anhelo del alma por Dios. Casiodoro relaciona este pasaje con el testimonio mutuo de los dos Testamentos, el Antiguo Testamento que predice el Nuevo y el Nuevo Testamento que cumple el Antiguo. [6]
En Apocalipsis 9:11, a Abadón se le llama “el ángel del abismo”.
En El origen del mundo , un texto utilizado en el gnosticismo , se afirma que durante el fin del mundo , los arcontes serán arrojados al abismo por Sofía por su injusticia. Allí lucharán entre sí hasta que solo quede el arconte jefe y se vuelva contra sí mismo. [7]