Los Evangelios de Cureton , designados con el siglum syr cur , están contenidos en un manuscrito de los cuatro evangelios del Nuevo Testamento en siríaco antiguo . Junto con el Palimpsesto del Sinaítico, los Evangelios de Cureton forman la versión siríaca antigua y se conocen como Evangelion Dampharshe ("Evangelios separados") en la Iglesia ortodoxa siríaca . [1]
Los evangelios reciben comúnmente su nombre en honor a William Cureton , quien sostuvo que representaban un evangelio arameo y que no habían sido traducidos del griego (1858) [2] y diferían considerablemente de los textos griegos canónicos, con los que habían sido cotejados y "corregidos". Sin embargo, Henry Harman (1885) concluyó que sus originales habían sido griegos desde el principio. [3] El orden de los evangelios es Mateo, Marcos, Juan, Lucas. El texto es uno de los dos únicos manuscritos siríacos de los evangelios separados que posiblemente sean anteriores a la versión siríaca estándar, la Peshitta ; el otro es el Palimpsesto Sinaítico . Un cuarto texto siríaco es el Diatessaron armonizado . Los evangelios de Cureton y el Palimpsesto Sinaítico parecen haber sido traducidos de originales griegos independientes. [4]
El texto siríaco del códice es un representante del texto occidental . Entre las variantes más significativas se incluyen las siguientes:
El manuscrito recibe su curioso nombre por haber sido editado y publicado por William Cureton en 1858. El manuscrito se encontraba entre una masa de manuscritos traídos en 1842 desde el monasterio sirio de Santa María Deipara en Wadi Natroun , Bajo Egipto , como resultado de una serie de negociaciones que habían estado en marcha durante algún tiempo; se conserva en la Biblioteca Británica . Cureton reconoció que el texto siríaco antiguo de los evangelios era significativamente diferente de cualquier otro conocido en ese momento. Fechó los fragmentos del manuscrito en el siglo V; el texto, que puede ser tan temprano como el siglo II, está escrito en la forma más antigua y clásica del alfabeto siríaco , llamado Esṭrangelā , sin puntos vocálicos. [7]
En 1872, William Wright , de la Universidad de Cambridge, imprimió en forma privada alrededor de cien copias de fragmentos adicionales, Fragmentos de los Evangelios de Cureton (Londres, 1872), sin traducción ni aparato crítico. Los fragmentos, encuadernados como hojas de guarda en un códice siríaco en Berlín, formaron parte del manuscrito de Cureton y llenan algunas de sus lagunas . [8]
La publicación de los Evangelios de Cureton y del Palimpsesto del Sinaí permitió a los investigadores examinar por primera vez cómo cambió el texto del Evangelio en siríaco entre el período más temprano (representado por el texto de los manuscritos del Sinaí y de Cureton) y el período posterior. Las versiones siríacas del Nuevo Testamento siguen siendo menos estudiadas que las griegas.
El texto estándar es el de Francis Crawford Burkitt , 1904; [9] se utilizó en la edición comparativa de los evangelios siríacos que editó George Anton Kiraz , 1996. [10]