Pánfilo de Cesarea

Presbítero de Cesarea Marítima, Siria Palaestina

San Pánfilo ( griego : Πάμφιλος ; segunda mitad del siglo III - 16 de febrero de 309 d. C.), fue presbítero de Cesarea y principal entre los eruditos bíblicos de su generación. Fue amigo y maestro de Eusebio de Cesarea , quien registró detalles de su carrera en una Vita de tres libros que se ha perdido.

Biografía

Mártires de Palestina de Eusebio atestigua que Pánfilo pertenecía a una familia rica y honorable de Beirut . Esta obra también afirma que entregó todos sus bienes a los pobres y se adhirió a los "hombres perfectos". Focio ^[1] cita la Apología de Orígenes de Pánfilo en el sentido de que Pánfilo fue a Alejandría , donde su maestro era Pierio , el director de la famosa escuela catequética allí, antes de establecerse en Cesarea Marítima , donde fue ordenado sacerdote . En Alejandría , Egipto , Pánfilo se dedicó a las obras de Orígenes de Alejandría . Focio dice que Pánfilo era un fenicio nacido en Berito y un erudito de Pierio, que coleccionaba literatura sagrada. Según Eusebio, sufrió el martirio en el tercer año de la persecución de Diocleciano , tras pasar dos años en prisión. Mientras estaba en prisión, Pánfilo y Eusebio trabajaron juntos en cinco libros en defensa de Orígenes. ^[2]

La persecución de Diocleciano comenzó en serio en el año 303. En 306 un joven llamado Apio —discípulo de Pánfilo “sin que nadie lo supiera; incluso nos lo ocultó a nosotros que estábamos incluso en la misma casa” ^[3] —interrumpió la persecución. gobernador en el acto de ofrecer sacrificio, y pagó su audacia con el martirio . Su hermano Aedesius , también discípulo de Pánfilo, sufrió el martirio aproximadamente al mismo tiempo en Alejandría en circunstancias similares. ^[3] El turno de San Pánfilo llegó en noviembre de 307. Fue llevado ante Urbano, el gobernador de Palestina, ^[4] y al negarse a ofrecer sacrificio, fue cruelmente torturado y luego relegado a prisión. En prisión continuó copiando y corrigiendo manuscritos. También compuso, en colaboración con Eusebio, también encarcelado, ^[4] una Apología de Orígenes en cinco libros, que Eusebio editó y al que añadió un sexto libro. San Pánfilo y otros miembros de su casa, junto con Valente, diácono de la Iglesia de Jerusalén y Pablo de Jamnia, ^[4] hombres "en pleno vigor de alma y cuerpo", fueron condenados sin más torturas a ser decapitados en febrero. 309. Mientras se dictaba sentencia, un joven llamado Porfirio - "el esclavo de Pánfilo", "el discípulo amado de Pánfilo", que "había sido instruido en letras y escritura" - exigió los cuerpos de los confesores para su entierro. Fue cruelmente torturado y ejecutado; la noticia de su martirio llegó a Pánfilo antes de su propia ejecución. Casi al mismo tiempo, otro de sus compañeros, Patriklos, sufrió una muerte mártir en Cesarea y luego fue enterrado tras el pago de un rescate a Diocleciano en Capadocia. ^[5]

Veneración

San Pánfilo es considerado un santo por la Iglesia Católica Romana y las Iglesias Ortodoxas Orientales . Su fiesta se celebra el 16 de febrero (la Iglesia RC enumera una conmemoración adicional el 1 de junio).

Obras e influencia

• De la Apología de Orígenes sólo se conserva el primer libro, en una versión latina realizada por Rufino . Comienza describiendo la extravagante amargura del sentimiento contra Orígenes. Era un hombre de profunda humildad, de gran autoridad en la Iglesia de su época y honrado con el sacerdocio. Sobre todo deseaba conservar la regla de fe que había heredado de los Apóstoles . La solidez de su doctrina sobre la Trinidad y la Encarnación queda luego reivindicada por abundantes extractos de sus escritos. Luego se confrontan nueve acusaciones contra su enseñanza con pasajes de sus obras. San Jerónimo afirmó en su De Viris illustribus que había dos disculpas: una de Pánfilo y otra de Eusebio. Descubrió su error cuando la traducción de Rufino apareció en el apogeo de la controversia sobre Orígenes, y se apresuró a concluir que Eusebio era el único autor. Acusó a Rufino, entre otras cosas, de ocultar bajo el nombre de mártir lo que en realidad era obra del heterodoxo Eusebio y de suprimir pasajes heterodoxos. En cuanto a la primera acusación, hay abundante evidencia de que la Apología fue obra conjunta de Pánfilo y Eusebio. Contra el segundo se puede oponer el testimonio negativo de Focio, que había leído el original; "Focio, que era severo en exceso con la más mínima apariencia de arrianismo , no notó tal mancha en la Apología de Orígenes que había leído en griego". ^[6] Los cánones del supuesto Concilio de los Apóstoles en Antioquía fueron atribuidos por su compilador (finales del siglo IV) a Pánfilo. ^[7]
• La adscripción a Pánfilo, por parte de Genadius , de un tratado Contra mathematicos fue un error garrafal debido a una mala comprensión del prefacio de Rufino a la "Apología". ^[8]
• Un Resumen de los Hechos de los Apóstoles entre los escritos asociados con Eutalio lleva en su inscripción el nombre de Pánfilo. ^[9]
• Mientras defiende a Orígenes de las acusaciones de que sostenía y enseñaba ciertas doctrinas heterodoxas , Pánfilo respalda la reconciliación universal como la comprensión ortodoxa de la apokatastasis . ^[10] Los historiadores universalistas de finales del siglo XIX, Oseas Ballou II y JW Hanson, han citado a Pamphilius, entre otros Padres de la Iglesia, como un ejemplo del universalismo cristiano primitivo , aunque la concepción exacta de la apokatastasis en los escritos patrísticos en general, y en el pensamiento origeniano en particular, , es discutido entre los teólogos históricos.
• David Hume adoptó el evocador seudónimo de Pánfilo para sus Diálogos sobre la religión natural .

Ver también

• Pánfilo el teólogo
• Biblioteca Teológica de Cesarea Marítima
• Siglo IV en el Líbano

Referencias

1. "Códice" 118
2. "Historia eclesiástica de Eusebio, Apéndice, Una visión histórica del Concilio de Niza, Isaac Boyle, págs. 35-39" . Consultado el 23 de febrero de 2010 .
3. Eusebio, Mártires de Palestina
4. Vidas de los santos, para todos los días del año , p. 212
5. Christa Müller-Kessler, El martirio desconocido de Patriklos de Cesarea en arameo cristiano palestino del monasterio de Santa Catalina (Sinaí, árabe NF 66), Analecta Bollandiana 137, 2019, págs.63-71
6. Ceillier
7. Adolf von Harnack , Difusión del cristianismo , I, 86-101.
8. Baco, Francisco José. "San Pánfilo de Cesarea". La enciclopedia católica. vol. 11. Nueva York: Robert Appleton Company, 1911. 30 de marzo de 2013
9. Patrologia Graeca LXXXIX, 619 ss.
10. Orígenes y origenismo

Fuentes

• Vidas de los santos, para cada día del año , editado por el Rev. Hugo Hoever, SOCist., Ph.D., Nueva York: Catholic Book Publishing Co., 1955, págs.

Otras lecturas

• Pánfilo, Defensa de Orígenes: Introducción al Libro 1, de la versión latina de Rufino (en inglés)
• Chisholm, Hugh , ed. (1911). «Pánfilo (maestro)»  . Enciclopedia Británica . vol. 20 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge.
• Herbermann, Charles, ed. (1911). «San Pánfilo de Cesarea»  . Enciclopedia católica . vol. 11. Nueva York: Compañía Robert Appleton.

enlaces externos

• Henry Wace, "Diccionario de biografía cristiana": Pánfilo
• Obras de Pánfilo de Cesarea en LibriVox (audiolibros de dominio público)