El cardenal Paul Cullen (29 de abril de 1803 - 24 de octubre de 1878) fue arzobispo católico romano de Dublín y anteriormente de Armagh , y el primer cardenal irlandés . [1] Su ultramontanismo encabezó la romanización de la Iglesia católica en Irlanda y marcó el comienzo de la revolución devocional experimentada en Irlanda durante la segunda mitad del siglo XIX y gran parte del siglo XX. Cullen, teólogo bíblico de formación y erudito en lenguas antiguas, elaboró la fórmula para la infalibilidad papal en el Primer Concilio Vaticano .
Cullen nació en Prospect, Narraghmore , Athy , condado de Kildare , uno de los 16 hijos de Hugh y Judith (Maher) Cullen, [2] seis de los cuales eran del primer matrimonio de Hugh. Su primera escuela fue la Quaker Shackleton School en la cercana Ballitore .
Tras la relajación de algunas de las leyes penales , su padre compró unas 700 hectáreas (2,8 km² ) , lo que le dio el estatus de "granjero fuerte" católico, una clase que influyó enormemente en la sociedad irlandesa del siglo XIX. Eran fervientes en su catolicismo y temían el tipo de malestar social que había llevado al fallido Levantamiento de 1798. [3] Sus sobrinas nietas, Mary y Elizabeth Cullen, se convirtieron en monjas, y dos sobrinos nietos ingresaron al sacerdocio. [ 4]
Cullen ingresó en el St Patrick's College, Carlow , en 1816, [5] y, en 1820, se trasladó al Pontificio Colegio Urbano de Roma, donde su nombre está registrado en la lista de estudiantes del 29 de noviembre de 1820. Al final de un distinguido curso de estudios, fue seleccionado para celebrar una disputa pública en los salones de la Propaganda el 11 de septiembre de 1828, sobre 224 tesis de toda la teología y la historia eclesiástica. El torneo teológico fue privilegiado de muchas maneras, ya que el papa León XII , asistido por su corte, presidió la ocasión, mientras que no menos de diez cardenales asistieron al mismo, junto con toda la élite de la Roma eclesiástica. Vincenzo Pecci, el futuro papa León XIII , estuvo presente en la disputa. [6] Cullen se graduó como doctor en teología.
Fue ordenado sacerdote en 1829. [2] Durante sus estudios, Cullen adquirió conocimientos de lenguas clásicas y orientales. Más tarde fue designado para las cátedras de hebreo y Sagrada Escritura en las escuelas de Propaganda, y recibió al mismo tiempo el cargo de la famosa imprenta de la Congregación de Propaganda Fidei . Este último cargo lo renunció en 1832, después de ser nombrado rector del Pontificio Colegio Irlandés en Roma, pero durante el corto período de su administración, publicó una edición estándar del Léxico griego y latino de Benjamin Hedericus , que todavía mantiene su lugar en los colegios italianos; también editó las Actas de la congregación en siete volúmenes en cuarto , así como otras obras importantes. [6]
A finales de 1831, Cullen fue nombrado rector de un colegio irlandés incipiente y en dificultades. Logró asegurar el futuro del colegio aumentando la población estudiantil y fortaleciendo así las finanzas del colegio. Fomentó astutamente las relaciones con la jerarquía irlandesa, en la que confiaba para los estudiantes, convirtiéndose a menudo en su agente romano oficial. Este papel le reportó ingresos e influencia y seguiría siendo una función clave de los futuros rectores. Se esforzó por trazar un terreno intermedio entre los partidos en conflicto de los obispos irlandeses. Fue activo en su oposición al establecimiento de los Colegios de la Reina seculares. [7]
Durante la revolución que vio a la autoridad de los Estados Pontificios desplazada violentamente por la efímera República Romana , aceptó el puesto de rector del Colegio de Propaganda mientras conservaba el cargo del Colegio Irlandés. Como todos los rectores de los Colegios de Roma, que no eran extranjeros, tuvieron que abandonar la ciudad, Cullen quedó a cargo, temporalmente, de sus intereses. Poco después de su nombramiento, el Trimuvirato Revolucionario emitió órdenes de que el Colegio de Propaganda se disolviera y los edificios se apropiaran. El rector apeló a Lewis Cass Jr. , el encargado de negocios de la misión diplomática de los Estados Unidos, para proteger a los ciudadanos de los Estados Unidos que eran estudiantes del colegio. En una hora, la bandera estadounidense ondeaba sobre el Colegio de Propaganda. La orden de confiscación fue retirada. [6] Cass fue posteriormente criticado por sus acciones. [8]
Cullen fue nombrado arzobispo católico romano de Armagh el 19 de diciembre de 1849 y consagrado por el cardenal prefecto de propaganda en el Colegio Irlandés de Roma el 24 de febrero de 1850. También fue nombrado delegado apostólico . Su primer acto importante como arzobispo de Armagh fue convocar el Sínodo de Thurles (1850), [7] el primer sínodo nacional católico romano celebrado en Irlanda desde la Reforma. Ocurrió durante el período de la debilitante hambruna irlandesa que redujo la población del país en más de 2 millones de personas a causa del hambre, las enfermedades y la emigración. El propósito del sínodo era establecer una nueva disciplina eclesiástica en Irlanda. Esto incluía reglas relacionadas con la celebración de la misa, la administración de los sacramentos y el mantenimiento de registros y archivos. [9]
Cullen fue transferido a la sede de Dublín el 1 de mayo de 1852 y 14 años más tarde, en 1866, fue nombrado cardenal como cardenal sacerdote de San Pietro in Montorio , el primer cardenal irlandés. [10]
Cullen fue enviado a Irlanda para que la iglesia irlandesa se ajustara a la ley y los usos canónicos romanos [2] y, con ese fin, reclutó nuevos clérigos y órdenes de hermanos y hermanas religiosos. Después de una serie de cosechas desastrosas en la década de 1860, fundó, junto con el alcalde de Dublín, el Comité de Ayuda a las Mansiones en 1862 [9]. Cullen también inició la práctica de que los sacerdotes irlandeses usaran cuellos romanos y sus feligreses los llamaran "padre" (en lugar de "señor") [11] .
Cullen estaba particularmente interesado en promover la educación religiosa católica romana en Irlanda. Desde los primeros días de su episcopado, Cullen había planeado y llevado adelante una universidad católica romana para Irlanda. El proyecto universitario fue bien recibido en general por los irlandeses en el país y en el extranjero y los comienzos de la institución en Dublín ofrecían cierta promesa. En 1862, se colocó la piedra angular del nuevo edificio de la Universidad con el arzobispo Hughes de Nueva York predicando en la ocasión. [8] John Henry Newman , a quien había invitado a ser rector de la Universidad Católica, se quejó de que el arzobispo lo trataba a él y a los laicos no como iguales sino como sus súbditos. [7]
Cullen visitó Roma con frecuencia. Participó en la definición del dogma de la Inmaculada Concepción de la Bienaventurada Virgen María en 1854 y en el XVIII centenario del martirio de los santos Pedro y Pablo en 1867, durante su estancia en el Colegio Irlandés.
Asistió a todas las sesiones del Vaticano I , tomando parte activa en sus deliberaciones. Hacia el final del concilio, por expreso deseo de la Comisión Central, propuso una fórmula para la definición de la infalibilidad papal . Fue un asunto de gran delicadeza, ya que los promotores de la definición estaban divididos en varias facciones, algunas ansiosas por asignar un amplio alcance a las decisiones del Papa, y otras expondrían de una manera un tanto vaga la prerrogativa papal. En 1864, fundó el Irish Ecclesiastical Record . Llegó tarde al cónclave de 1878 que eligió al Papa León XIII .
Fue la figura política irlandesa más importante en los 30 años que transcurrieron entre Daniel O'Connell y Charles Stuart Parnell . [12] En materia política, Cullen se impuso como norma apoyar toda medida, cualquiera que fuera su procedencia, que favoreciera los intereses de su visión de la Iglesia católica romana en Irlanda. Desmond Bowen considera al cardenal Cullen "un producto cauteloso, suspicaz y habitualmente astuto de la escuela romana de diplomacia". [3] Desconfiaba profundamente de las sociedades secretas y emprendió una campaña pública contra los Jóvenes Irlandeses y los Fenianos . Apoyó la reparación por medios constitucionales. [9] El gobierno de Gladstone disolvió la Iglesia de Irlanda durante su episcopado.
Cullen era un visitante frecuente de la Logia del Virrey , donde presionaba al Lord Teniente de Irlanda y al gobierno. En 1867, el líder feniano, Thomas F. Burke , había sido condenado a muerte, y los esfuerzos para obtener un indulto habían sido en vano. Había luchado en la Guerra Civil estadounidense del lado de la Confederación, y el gobierno británico estaba decidido a disuadir a otros líderes militares hábiles de alistarse con los revolucionarios . Las órdenes de ejecución de Londres eran perentorias. El cadalso ya estaba erigido, y a la mañana siguiente Burke iba a ser ahorcado. A través de la mediación del arzobispo Hughes de Nueva York y otros, Cullen se convenció del carácter del acusado y pudo obtener una concesión de indulto para Burke. [ cita requerida ]
Murió en la Residencia Arzobispal (59 Eccles Street, Dublín) de insuficiencia cardíaca el 24 de octubre de 1878. Fue enterrado en el Holy Cross College (Clonliffe College) en Drumcondra , debajo del Altar Mayor. El 25 de junio de 2021, sus restos fueron trasladados a la Procatedral de Santa María, Dublín 1. La venta del Holy Cross College requirió que su cuerpo fuera enterrado nuevamente.
Dirigiéndose a una pequeña multitud reunida en la Cripta de la Pro-Catedral durante el nuevo entierro, el Arzobispo Dermot Farrell rezó: “Nos reunimos para llevar el cuerpo del Cardenal Paul Cullen, mi predecesor, a su nuevo lugar de descanso. Recemos juntos algunos Salmos para que aquí, su cuerpo, junto con el de todos los enterrados en esta cripta, descanse en la seguridad de Dios”.
Cullen es más conocido hoy por ser el primer cardenal irlandés. Con su experiencia y amistades en Roma, pudo influir en la elección de nombramientos para sedes episcopales en Australia, Nueva Zelanda, Sudáfrica y Canadá. Sus parientes, amigos y estudiantes, conocidos como " cullenitas ", ejercieron una gran influencia en el extranjero, siendo su sobrino, Patrick Francis Moran , arzobispo de Sydney, un ejemplo notable. [13] El término también se refiere a un estilo de liderazgo parecido al de Cullen, caracterizado como "autoritario" [14] e "intransigente". [15]
El padre Thomas N. Burke, OP, en un sermón en una solemne misa de Réquiem, la “Mente del mes” del 27 de noviembre de 1878, dijo: “El espíritu guía que animó, alentó y dirigió la maravillosa obra de la Iglesia católica irlandesa durante los últimos veintiocho años fue Paul, el cardenal Cullen”. [16]
A Cullen se le atribuye el resurgimiento de la devoción católica regular en Irlanda. Ultramontano extremo , se opuso vigorosamente a las sociedades secretas con fines revolucionarios, así como al sistema de educación mixta que estaba en vigor en ese momento. Su oposición fue en gran medida responsable del fracaso de la Ley de Universidades Irlandesas de Gladstone en 1873. [17]
Aunque ella misma es una devota católica, Mary Jane, esposa de Jeremiah O'Donovan Rossa , escribió una contundente respuesta en su poema, "Tis for the Glory of the Faith", a lo que ella vio como una sugerencia de Cullen de que los emigrantes irlandeses tenían el papel de difundir el catolicismo en el extranjero.
¿Quién dijo que era de desear que nuestra raza fuera
monumentos vivos de miseria? ¿
Para difundir la fe por todo el mundo?
¿Quién pronunció semejante blasfemia y por qué?
¿Quién se atrevió a desmentir al generoso Dios?
Y sin embargo, tus obispos -Cullen- dicen:
"Es para la gloria de tu fe".
Y sin embargo, el obispo principal Cullen dice:
"Es para la gloria de nuestra santa fe". [18]
Medios relacionados con Paul Cullen (obispo) en Wikimedia Commons
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Wood, James , ed. (1907). "Cullen, Paul". The Nuttall Encyclopædia . Londres y Nueva York: Frederick Warne.