El decimocuarto Dalai Lama en ejercicio sugirió una vez las diferentes posibilidades de reencarnación para el próximo (15.º) Dalai Lama , pero debido al origen feudal del sistema de reencarnación del Dalai Lama, sugirió que el sistema de reencarnación debería terminar. [1] El proceso de selección sigue siendo controvertido, ya que el gobierno ateo chino ha declarado su propiedad en el proceso de selección utilizando la Urna Dorada para el próximo Dalai Lama. [2] [3] [4] [5]
El artículo 1 de la Ordenanza de 29 artículos para un gobierno más eficaz del Tíbet establece que el propósito de la Urna de Oro es garantizar la prosperidad de Gelug y eliminar el engaño y la corrupción en el proceso de selección.
En 1792, el Emperador Qianlong publicó El Discurso del Lama , en el que explicaba por qué pensaba que sería un sistema justo elegir a los lamas reencarnados con la Urna Dorada, en lugar de elegir lamas reencarnados basándose en designaciones privadas o en base a la elección de una persona. decisión. Además, afirmó que la Urna Dorada se inventó para eliminar a las familias codiciosas con múltiples rimpoches o lamas reencarnados.
En 1814, se completó el proceso de registro de los 167 Tulkus en el Tíbet, el área de Kham y Mongolia Interior. [6]
El 26 de enero de 1940, Reting Rinpoche solicitó al Gobierno Central que eximiera a Lhamo Dhondup del proceso de sorteo utilizando la Urna Dorada para convertirse en el decimocuarto Dalai Lama. [7] [8] La solicitud fue aprobada por el Gobierno Central de la República de China en 1940. [5]
En 2004, el Gobierno Central de la República Popular China publicó el Reglamento de Asuntos Religiosos ( chino :宗教事务条例) [9] después de que la República aboliera el Método de Reencarnación de los Lamas ( chino :喇嘛轉世辦法) [10] . de China . El artículo 36 del Reglamento de Asuntos Religiosos establece que el sistema de reencarnación debe seguir rituales religiosos y costumbres históricas, y ser aprobado únicamente por el Partido Comunista Chino .
En 2007, el Gobierno Central publicó la Orden No. 5 de la Oficina Estatal de Asuntos Religiosos ( chino :国家宗教事务局令第5号). El artículo 7 establece que ningún grupo o individuo podrá realizar actividades relacionadas con la búsqueda e identificación del alma joven reencarnada del Buda Viviente sin autorización.
Siguiendo la creencia del budismo tibetano en el principio del renacimiento , [11] [12] los seguidores creen que el Dalai Lama puede elegir el cuerpo en el que se reencarna. Esa persona, cuando la encuentren, se convertirá en el próximo Dalai Lama. Según los eruditos budistas, es responsabilidad de los Altos Lamas de la tradición Gelugpa y del gobierno tibetano buscar y encontrar al próximo Dalai Lama tras la muerte del titular. El proceso puede llevar mucho tiempo. Fueron necesarios cuatro años para encontrar al decimocuarto (actual) Dalai Lama, Tenzin Gyatso. La búsqueda se limita generalmente al Tíbet, aunque el actual Dalai Lama ha dicho que existe la posibilidad de que no renazca, y que si lo hace, no sería en un país bajo dominio chino . Para ayudarles en su búsqueda, los Altos Lamas pueden tener visiones o sueños e intentar encontrar señales. Por ejemplo, si el Dalai Lama anterior fue incinerado, pueden observar la dirección del humo para sugerir dónde tendrá lugar el renacimiento.
Cuando se han interpretado estos signos y se ha encontrado un sucesor, se cree que se realizan una serie de pruebas para garantizar que se trata de la reencarnación genuina del anterior Dalai Lama. Evalúan al candidato según una serie de criterios y le presentarán varios objetos para ver si pueden identificar aquellos que pertenecieron al Dalai Lama anterior. Si se ha identificado un solo candidato, los Altos Lamas informarán de sus hallazgos a personas eminentes y luego al Gobierno. Si se identifica más de un candidato, el verdadero sucesor lo encuentran los funcionarios y los monjes por sorteo en una ceremonia pública. Una vez identificado, el candidato seleccionado y su familia son llevados a Lhasa (o Dharamsala), donde el niño estudiará las escrituras budistas para prepararse para el liderazgo espiritual. [13]
Según el budismo tibetano, los Tulkus no tienen que renacer en una secuencia continua de vidas en este mundo. [14]
El primer artículo de la Ordenanza de 29 artículos para un gobierno más eficaz del Tíbet establece que el propósito de la Urna de Oro es garantizar la prosperidad de Gelug y eliminar las trampas y la corrupción en el proceso de selección. [15] El Emperador Qianlong publicó El Discurso de Lama en 1792 para explicar la historia de los lamas y el sistema de reencarnación, al mismo tiempo que explica por qué pensaba que sería un sistema justo para elegirlos, en lugar de elegir lamas reencarnados basándose en designaciones privadas. , o basado en la decisión de una persona. [16] También se afirmó que el edicto reducía la influencia de familias corruptas que adquirían influencia al ocupar múltiples cargos religiosos. [17] [18] [19] [20]
La Urna Dorada quedó institucionalizada en la Orden No. 5 de la Oficina Estatal de Asuntos Religiosos del Gobierno Central. El artículo 7 establece que ningún grupo o individuo podrá realizar actividades relacionadas con la búsqueda e identificación del alma joven reencarnada del Buda Viviente sin autorización. [21] El artículo 8 establece que la ceremonia de sorteo con la Urna Dorada es aplicable a aquellos rimpochés o lamas que se reencarnaron previamente en la historia. La solicitud de exención es manejada por la Administración Estatal de Asuntos Religiosos , para aquellos con gran impacto, la solicitud de exención es manejada por el Consejo de Estado. [22]
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En una entrevista de 2004 con Time , el actual Dalai Lama afirmó:
La institución del Dalai Lama, y si debe continuar o no, depende del pueblo tibetano. Si consideran que no es relevante, cesarán y no habrá un 15º Dalái Lama. Pero si muero hoy creo que querrán otro Dalai Lama. El propósito de la reencarnación es cumplir la tarea de vida anterior [de la encarnación]. Mi vida está fuera del Tíbet, por lo tanto mi reencarnación lógicamente se encontrará fuera del Tíbet. Pero entonces surge la siguiente pregunta: ¿los chinos aceptarán esto o no? China no lo aceptará. Lo más probable es que el gobierno chino nombre otro Dalai Lama, como hizo con el Panchen Lama . Luego habrá dos Dalai Lamas: uno, el Dalai Lama del corazón tibetano, y otro que será nombrado oficialmente. [23]
El Dalai Lama declaró en 2007 que el próximo Dalai Lama podría ser una mujer y comentó: "Si una mujer se revela como más útil, el lama bien podría reencarnarse en esta forma". [24] El 24 de septiembre de 2011, el Dalai Lama emitió una declaración sobre su reencarnación dando señales exactas sobre cómo se debería elegir al próximo, el lugar de renacimiento y que no se debía confiar en el Dalai Lama chino designado. [25]
En 2015, el decimocuarto Dalái Lama afirmó que podría reencarnarse en una traviesa mujer rubia. [26] En 2019, el decimocuarto Dalái Lama dijo que si viene una mujer Dalái Lama, debería ser más atractiva. [27]
En octubre de 2019, el decimocuarto Dalái Lama declaró que debido al origen feudal del sistema de reencarnación del Dalái Lama, el sistema de reencarnación debería terminar. [28] [29] [30]
Hablando al margen de la reunión anual del parlamento, el político chino Padma Choling acusó al 14º Dalai Lama de cambiar de opinión en sus diversas declaraciones sobre el tema y de hipocresía porque él mismo estaba reencarnado. También acusó al XIV Dalai Lama de profanar el budismo tibetano "al dudar de su reencarnación". [31]
El 3 de agosto de 2007, China emitió la Orden No. 5 de la Oficina Estatal de Asuntos Religiosos que establece que todas las reencarnaciones de los tulkus del budismo tibetano deben obtener la aprobación del gobierno. [32] La Regla 8 dice que se requiere aprobación si el proceso de sorteo que utiliza Golden Urn está exento. [33]
En 2015, el presidente del Comité Permanente del Congreso Popular del Tíbet, Padma Choling (白玛赤林), dijo:
Si [el Dalai Lama] quiere cesar la reencarnación o no... esta decisión no depende de él. Cuando se convirtió en el decimocuarto Dalai Lama, no fue su decisión. Fue elegido siguiendo un estricto sistema dictado por reglas religiosas y tradiciones históricas y también con la aprobación del gobierno central. ¿Podrá decidir cuándo dejar de reencarnar? Eso es imposible. [34]
En octubre de 2019, el portavoz del Ministerio de Asuntos Exteriores chino, Geng Shuang, declaró:
La institución de la reencarnación del Dalai Lama existe desde hace varios cientos de años. El propio Dalai Lama decimocuarto (actual) fue encontrado y reconocido siguiendo rituales y convenciones, y su sucesión fue aprobada por el entonces gobierno central. Por lo tanto, la reencarnación debe cumplir con las leyes y regulaciones chinas, seguir rituales y convenciones históricas. [35]
La aparente contradicción de que un gobierno ateo esté involucrado en el más allá y la reencarnación no pasó desapercibida. [36] Como lo describe Jonathan Kaiman para Los Angeles Times : "En China, no es fácil convertirse en un "Buda viviente". Primero vienen los años de meditación y disciplina. Luego viene la burocracia. (...) Aunque el El Partido Comunista gobernante es una organización oficialmente atea (los funcionarios tienen prohibido practicar la religión), se siente constantemente incómodo con fuerzas fuera de su control y durante años ha exigido el poder de regular los asuntos sobrenaturales de las figuras budistas tibetanas, determinando quién puede y quién no puede ser reencarnado." [37]
Algunos analistas opinan que incluso si China utiliza la Urna de Oro para elegir un futuro Dalai Lama, carecerá de la legitimidad y el apoyo popular necesarios para ser funcional, ya que los budistas tibetanos de todo el mundo no lo reconocerían. [38] Según el erudito tibetano Robert Barnett :
"Este es uno de los principales indicadores de que China ha fracasado en el Tíbet. No ha logrado encontrar un liderazgo consistente en el Tíbet por parte de ningún lama tibetano que sea realmente respetado por el pueblo tibetano y que al mismo tiempo respalde el gobierno del Partido Comunista". [38]
Lobsang Sangay , Sikyong (primer ministro) del gobierno tibetano en el exilio menospreció las reglas de la dinastía Qing , dijo: "Es como si Fidel Castro dijera: 'Elegiré al próximo Papa y todos los católicos deberían seguirlo'". [39]
En cuanto a cómo se producen estas brechas, si bien se entiende que los tulkus han prometido renacer continuamente para ayudar a los seres, no es necesario que renazcan en una secuencia continua de vidas en este mundo.
artículo 8: Para los budas vivientes reconocidos por la lotería de la botella de oro en la historia, el niño alma reencarnado es reconocido como la lotería de la botella de oro. Las solicitudes de exención del sorteo de la botella de oro se presentarán a la Administración Estatal de Asuntos Religiosos para la aprobación del departamento de asuntos religiosos del gobierno popular de la provincia o región autónoma, y serán aprobadas por el Consejo de Estado si tiene un impacto particularmente significativo. impacto.
Al tratar de equilibrar la preservación de la tradición y el desarrollo moderno, Su Santidad sugirió que la costumbre de reconocer a los lamas reencarnados puede haber llegado a su fin. Observó que tal costumbre no existía en la India. No existe la reencarnación de Buda ni de Nagarjuna. Se preguntó qué lugar ocupa esta institución en una sociedad democrática.
"La tradición debería terminar ahora, ya que la reencarnación tiene alguna conexión con el sistema feudal", dijo el viernes en Dharamshala el Dalai Lama, el decimocuarto en ocupar este cargo. El Dalai Lama se dirigía a una reunión de estudiantes universitarios de Bután y la India en su residencia de McLeodganj cuando le preguntaron sobre cómo mantener vivos los valores tradicionales en los tiempos modernos y transmitirlos a las generaciones futuras. "Cualquier cultura necesita evolucionar durante un período de tiempo. Al igual que la comunidad budista en la India no tiene tradición de reencarnación o institución lama. Se desarrolló en el Tíbet. Creo que hay alguna conexión feudal con ella y necesita cambiar ahora", dijo. dijo a los estudiantes. "Las instituciones deben ser propiedad del pueblo, no de un individuo. Al igual que mi propia institución, la oficina del Dalai Lama, siento que está vinculada a un sistema feudal. En 1969, en una de mis declaraciones oficiales, mencioné que debería continuar... Pero ahora creo que no necesariamente debería desaparecer, creo que no debería concentrarse sólo en unas pocas personas (los tibetanos)", afirmó. Y añadió: "El sistema debería terminar, o al menos cambiar con los nuevos tiempos. Ha habido casos de lamas individuales que utilizan la reencarnación (para salirse con la suya) pero nunca prestan atención al estudio y la sabiduría", dijo, añadiendo que cree que ahora no debería haber instituciones de lamas ni reencarnaciones.
