El trabajo sexual es "el intercambio de servicios , actuaciones o productos sexuales por una compensación material. [1] [2] [3] Incluye actividades de contacto físico directo entre compradores y vendedores, así como estimulación sexual indirecta". [4] El trabajo sexual solo se refiere a transacciones sexuales voluntarias; por lo tanto, el término no se refiere a la trata de personas y otras transacciones sexuales coaccionadas o no consentidas como la prostitución infantil . La transacción debe tener lugar entre adultos que consientan y tengan la edad legal y la capacidad mental para consentir y debe realizarse sin ningún método de coerción, aparte del pago. [5] [6] El término enfatiza las implicaciones laborales y económicas de este tipo de trabajo. Además, algunos prefieren el uso del término porque otorga más agencia a los vendedores de estos servicios.
En 2004, se realizó una búsqueda y revisión en Medline de 681 artículos sobre "prostitución" con el fin de crear una tipología global de los tipos de trabajo sexual utilizando categorías arbitrarias. Se identificaron veinticinco tipos de trabajo sexual con el fin de crear una comprensión más sistemática del trabajo sexual en su conjunto. La prostitución varía según las formas y los contextos sociales, incluidos diferentes tipos de prostitución directa e indirecta. Este estudio se realizó con el fin de trabajar para mejorar la salud y la seguridad de los trabajadores sexuales . [7]
Los tipos de trabajo sexual incluyen diversos servicios sexuales consensuales o actuaciones eróticas, [8] que implican diversos grados de contacto físico con los clientes:
La criminalización total [ cita requerida ] del trabajo sexual es la estrategia legal más ampliamente practicada para regular el sexo transaccional. [12] La criminalización total se practica en China, Rusia y la mayoría de los países de África. En los Estados Unidos, donde cada estado tiene su propio código penal , el trabajo sexual con contacto total es ilegal en todas partes, el trabajo sexual con condón es legal solo en partes de Nevada; el trabajo sexual sin contacto es un área gris y confusa. Bajo la criminalización total, el vendedor, el comprador y cualquier tercero involucrado están sujetos a sanciones penales. Esto incluye a cualquiera que se beneficie del sexo comercial en cualquier lugar o entorno físico. La criminalización se ha vinculado a tasas más altas de infecciones de transmisión sexual , violencia de pareja y acoso policial. [13] El miedo a las ramificaciones legales puede disuadir a los trabajadores sexuales de buscar servicios adecuados de atención de salud sexual y disuadirlos de denunciar los delitos de los que fueron víctimas. Según la investigación realizada por Human Rights Watch , la criminalización hace que los trabajadores sexuales sean más vulnerables a la violación, el asesinato y la discriminación debido a su posición marginada y la capacidad de ser procesados por la policía incluso si se presentan como víctimas. [14]
La penalización parcial [ cita requerida ] permite la legalización tanto de la compra como de la venta de sexo entre dos partes que consienten, pero prohíbe la venta comercial de sexo en burdeles o en lugares públicos, como la prostitución callejera. Esto tiene la consecuencia no deseada de que criminaliza a la coalición de trabajadoras sexuales, obligándolas a trabajar solas y en condiciones menos seguras. La penalización parcial abarca una variedad de modelos legales, como el abolicionismo, el neoabolicionismo y el modelo sueco-nórdico . [ cita requerida ]
La legalización se practica actualmente en algunas partes de Sudamérica, Australia, Europa y en ciertos condados del estado de Nevada , en Estados Unidos . El barrio rojo de Ámsterdam, en los Países Bajos, es un ejemplo de legalización total, donde se permiten todos los aspectos del trabajo sexual siempre que estén registrados ante el gobierno. Dado que el proceso de registro suele ser costoso y lleva mucho tiempo, requiere residencia legal y puede implicar exámenes médicos periódicos, las trabajadoras sexuales más marginadas tienen que seguir siendo ilegales y, por lo general, cobran menos, porque no pueden cumplir con las regulaciones. Esto es más común entre los grupos minoritarios, los inmigrantes y los trabajadores de bajos ingresos. [15]
La despenalización es la solución más apoyada por los propios trabajadores sexuales. [15] La despenalización del trabajo sexual es la única solución legal que no ofrece la criminalización de ninguna de las partes involucradas en la industria del trabajo sexual y, además, no tiene restricciones sobre quién puede participar legalmente en el trabajo sexual. La despenalización del trabajo sexual no eliminaría ninguna sanción legal que condenara la trata de personas. No hay evidencia confiable que sugiera que la despenalización del trabajo sexual alentaría la trata de personas. [5] Nueva Zelanda fue el primer país en despenalizar el trabajo sexual en 2003, con la aprobación de la Ley de Reforma de la Prostitución. [16] Esta es la más defendida por los trabajadores sexuales porque les permite el mayor poder de negociación con sus clientes. Con plena protección bajo la ley, tienen la capacidad de determinar sus salarios, método de protección y protegerse de los delincuentes violentos. El trabajo sexual es una de las profesiones más antiguas que existen y, aunque el trabajo sexual está criminalizado en la mayoría de los lugares para regularlo, la profesión apenas ha cambiado en absoluto con el tiempo. Las personas que trabajan en el comercio sexual tienen más probabilidades de ser explotadas, traficadas y víctimas de agresión cuando el trabajo sexual se criminaliza. [17] A partir de agosto de 2015, Amnistía Internacional, un movimiento global libre de intereses políticos, religiosos o económicos para proteger a las personas del abuso, introdujo una política que solicitaba que todos los países despenalizaran el trabajo sexual. [18] [19] Amnistía Internacional declaró en esta política que la despenalización del trabajo sexual disminuiría la trata de personas mediante la promoción de la salud y la seguridad de las trabajadoras sexuales al permitirles ser autónomas con la protección del gobierno. [19] Esta política obtuvo un gran apoyo en todo el mundo de la OMS, ONUSIDA, GAATW y varios otros, pero aún no ha sido adoptada universalmente. [20] [21] [22] [5] [14] [23]
El trabajo sexual, en sus más diversas formas, se ha practicado desde la antigüedad. Se dice que incluso en las sociedades más primitivas existía el sexo transaccional. La prostitución estaba muy extendida en el antiguo Egipto y Grecia, donde se practicaba en diversos niveles socioeconómicos. Las heteras en Grecia y las geishas en Japón eran consideradas miembros prestigiosos de la sociedad por su alto nivel de formación en el acompañamiento. Las actitudes hacia la prostitución han cambiado a lo largo de la historia.
Durante la Edad Media, la prostitución era tolerada, pero no celebrada. No fue hasta el Renacimiento y la Reforma Protestante en el siglo XVI cuando las actitudes contra la prostitución se volvieron a gran escala y los cuerpos comenzaron a ser regulados más severamente. Estas reformas morales estaban en gran medida dirigidas a restringir la autonomía de las mujeres. Además, la aplicación de las regulaciones sobre la prostitución afectó desproporcionadamente a los pobres. [24]
El trabajo sexual tiene una larga historia en los Estados Unidos, pero las leyes que regulan la venta de sexo son relativamente nuevas. En el siglo XVIII, la prostitución estaba profundamente arraigada desde Luisiana hasta San Francisco. A pesar de su prevalencia, las actitudes hacia las prostitutas eran negativas y muchas veces hostiles. Aunque la ley no abordaba directamente la prostitución en ese momento, las fuerzas del orden a menudo se centraban en las prostitutas. Las leyes contra la lascivia y la sodomía se utilizaron en un intento de regular el trabajo sexual. Los distritos de luz roja se formaron en el siglo XIX en las principales ciudades de todo el país en un intento de los trabajadores sexuales de encontrar espacios donde pudieran trabajar, aislados de la sociedad exterior y del estigma correspondiente.
La ambigüedad de la ley permitió que las prostitutas impugnaran su encarcelamiento en los tribunales. A través de estos casos, las prostitutas forzaron un reconocimiento popular de su profesión y defendieron sus derechos y su propiedad. A pesar de los esfuerzos de las trabajadoras sexuales, los reformadores sociales que buscaban abolir la prostitución por completo comenzaron a ganar fuerza a principios del siglo XX. Las nuevas leyes se centraron en los negocios de terceros donde se practicaba la prostitución, como los salones y los burdeles, y responsabilizaron a los propietarios por las actividades que ocurrían dentro de sus instalaciones. Los distritos de luz roja comenzaron a cerrar. Finalmente, en 1910, la Ley Mann , o "Ley de Tráfico de Esclavas Blancas", ilegalizó el acto de coaccionar a una persona para que se prostituyera u otra actividad inmoral, la primera ley federal que abordaba la prostitución. Esta ley se creó para abordar el tráfico de jóvenes europeas que se creía que habían sido secuestradas y transportadas a los Estados Unidos para trabajar en burdeles, pero criminalizó a quienes participaban en el trabajo sexual consentido. [25] Posteriormente, al inicio de la Primera Guerra Mundial, un decreto de la Marina obligó al cierre de negocios relacionados con el sexo en las proximidades de bases militares. Las restricciones y la violencia abierta llevaron a la pérdida del poco control que los trabajadores tenían sobre su trabajo. Además de esto, en 1918, la Ley Chamberlain-Kahn dispuso que cualquier mujer a la que se le detectara una infección de transmisión sexual (ITS) sería puesta en cuarentena por el gobierno. El propósito original de esta ley era detener la propagación de enfermedades venéreas entre los soldados estadounidenses. [26] En 1915, en virtud de esta ley, las prostitutas, o aquellas percibidas como prostitutas, podían ser detenidas, inspeccionadas y detenidas o enviadas a un centro de rehabilitación si se encontraba que daban positivo en alguna enfermedad venérea. Durante la Primera Guerra Mundial , se estima que 3.000 mujeres fueron detenidas y examinadas. El estado había convertido a las trabajadoras sexuales en parias legales. [27] Durante la Gran Depresión , las mujeres negras en la ciudad de Nueva York representaron más del 50% de los arrestos por prostitución. [28]
Los tipos de trabajo sexual se expandieron en el siglo XXI. El cine y más tarde Internet brindaron nuevas oportunidades para el trabajo sexual. [29] [30] En 1978, Carol Leigh , trabajadora sexual y activista, acuñó el término "trabajo sexual" como se usa ahora. Buscó combatir el movimiento antipornografía acuñando un término que reflejara las implicaciones laborales y económicas del trabajo. El término comenzó a usarse popularmente en la década de 1980. COYOTE (Call Off Your Old Tired Ethics) y otros grupos similares se formaron en las décadas de 1970 y 1980 para impulsar la libertad sexual de las mujeres y los derechos de las trabajadoras sexuales . Se formó una grieta dentro del feminismo que continúa hoy en día, con algunos abogando por la abolición del trabajo sexual y otros trabajando por la aceptación y los derechos de las trabajadoras sexuales.
Los estigmas son ideas y etiquetas negativas y a menudo despectivas que se aplican a uno o más miembros de una comunidad. Un estigma frecuente de las trabajadoras sexuales que circula a través de varias plataformas de medios es el estigma de la "puta", en el que se las etiqueta como "putas" debido a la naturaleza y la abundancia de relaciones con los clientes. [31]
Se estudió la historia de las narrativas mediáticas sobre las trabajadoras sexuales para obtener las tres historias más comunes que se muestran en los medios sobre el trabajo sexual. En primer lugar, se muestra a las trabajadoras sexuales como portadoras y fuentes de enfermedades. En segundo lugar, se muestra el trabajo sexual como un problema social que varía en gravedad. Y en tercer lugar, los medios casi siempre muestran el trabajo sexual como algo que ocurre al aire libre, lo que se suma a las percepciones sociales negativas que asocian el trabajo sexual con algo sucio o público. En todas estas narrativas, normalmente vemos una jerarquía de género en la que se muestra a mujeres de diversas edades como trabajadoras sexuales y a hombres como el papel autoritario de proxenetas, clientes y agentes de la ley. [31]
Un estudio de 2006 de la Universidad de Victoria concluyó que, en comparación con las representaciones mediáticas del trabajo sexual, las experiencias de primera mano de las trabajadoras sexuales distan mucho de ser similares. Se descubrió que, aunque inexactas, las representaciones mediáticas del trabajo sexual se forman a partir de guiones sociales y culturales rígidos que perpetúan el estigma e influyen en la cobertura informativa y las percepciones negativas del trabajo sexual. [31]
La epidemia del VIH/SIDA planteó un nuevo desafío para las trabajadoras sexuales. La criminalización de exponer a otras personas al VIH/SIDA afectó significativamente a las trabajadoras sexuales. El trastorno inmunológico relacionado con los homosexuales, o GRID (más tarde cambiado a SIDA), fue noticia en 1985 y condujo al trabajo sexual intermitente. Las trabajadoras sexuales fueron consideradas injustamente responsables de la transmisión de la infección debido al estigma asociado con el VIH/SIDA, lo que resultó en discriminación contra ellas. [32] Se organizaron estrategias de reducción de daños que proporcionaban pruebas, asesoramiento y suministros para detener la propagación de la enfermedad. Esta experiencia de organización ayudó a facilitar la acción futura por la justicia social. La amenaza de la violencia persiste en muchos tipos de trabajo sexual. La sindicalización de tipos legales de trabajo sexual, como las bailarinas exóticas, el cabildeo de funcionarios de salud pública y funcionarios laborales y agencias de derechos humanos ha mejorado las condiciones para muchas trabajadoras sexuales. No obstante, las ramificaciones políticas de apoyar a una población estigmatizada dificultan la organización en torno al trabajo sexual. A pesar de estas dificultades, las acciones contra la violencia y por una mayor visibilidad y derechos persisten y atraen a cientos de miles de participantes. [33] Las mujeres que se dedican al comercio sexual son más propensas a sufrir más estigma y discriminación que los hombres. [34] Este estigma y esta discriminación se atribuyen a la connotación social negativa del título de "trabajadora sexual" y a la perspectiva social de que las trabajadoras sexuales están más expuestas a infecciones de transmisión sexual como el VIH y el SIDA. Estos estigmas influyen en la forma en que la sociedad interactúa con las trabajadoras sexuales. En 2011, muchas trabajadoras sexuales de Hong Kong informaron haber tenido una interacción verbal o físicamente abusiva con un agente de policía o un funcionario de atención sanitaria, lo que provocó un impacto negativo en la salud general y un acceso desigual a la atención sanitaria. [34]
Durante la pandemia de COVID-19 , las profesiones de contacto (que incluyen muchas formas de trabajo sexual, entre otras) han sido prohibidas (temporalmente) en algunos países. Esto ha resultado en una reducción en Europa de ciertas formas de trabajo sexual. [35] [36] [37] Además, ha habido una mayor adopción de formas de trabajo sexual que no requieren contacto físico (servicios sexuales virtuales). [38] [39] [40] Ejemplos de trabajo sexual que no requieren contacto físico incluyen el modelaje de cámaras web y los servicios de suscripción a contenido para adultos (por ejemplo, OnlyFans). [41] Sin embargo, algunas trabajadoras sexuales han continuado a pesar de todo, también porque algunos servicios sexuales virtuales pueden requerir una cuenta bancaria oficial (u otros medios para recibir dinero digitalmente ) y una habitación privada propia. [39] [38] La pandemia de COVID-19 ha aumentado la marginación, la desigualdad y la criminalización preexistentes de las trabajadoras sexuales. Con el aumento de los riesgos para la salud mundial asociados con la pandemia, los servicios en persona de las trabajadoras sexuales se suspendieron, lo que planteó más estresores financieros a una población ya afectada por la pobreza. Las regulaciones de COVID-19 han planteado específicamente más amenazas a la seguridad física y financiera de las trabajadoras sexuales socialmente desfavorecidas que son indocumentadas, transgénero y de color. [42]
La Dra. Annie Sprinkle y el Sex Workers Outreach Project USA celebraron por primera vez el Día Internacional para Poner Fin a la Violencia contra las Trabajadoras Sexuales el 17 de diciembre de 2003, y ha sido reconocido continuamente durante los últimos 17 años. [43] Sprinkle y el Sex Workers Outreach Project USA celebraron por primera vez este día en memoria de las víctimas del Asesino de Green River en Seattle, Washington, y desde entonces ha evolucionado hasta convertirse en un reconocimiento internacional anual para otras ciudades que han perdido muchas vidas de trabajadoras sexuales, aquellas que experimentan y han experimentado violencia, y para empoderar a las trabajadoras sexuales. [44] Durante la semana del 17 de diciembre, el Día Internacional para Poner Fin a la Violencia contra las Trabajadoras Sexuales llama la atención sobre los crímenes de odio en todo el mundo y las organizaciones de justicia social trabajan codo a codo con las comunidades de trabajadoras sexuales para realizar conmemoraciones y organizar acciones para crear conciencia sobre la violencia centrándose en la condena de la transfobia, la xenofobia, el racismo, la criminalización del consumo de drogas, así como el estigma del trabajo sexual, para que el trabajo sexual sea una práctica segura y no criminalizada. [45]
En los servicios de suscripción de contenido para adultos (por ejemplo, OnlyFans ), los creadores de redes sociales pueden recibir un pago por su contenido. Este contenido puede incluir selfies, consejos, información, tutoriales y también trabajo sexual. Los creadores de OnlyFans obtienen una ganancia lucrativa de los suscriptores que compran el acceso a su cuenta exclusiva todos los meses. [46] OnlyFans ha cambiado el trabajo sexual de una manera que lo ha vuelto más poderoso para el creador y más seguro para ellos controlar cómo realizan su trabajo sexual. Muchos creadores de OnlyFans que se centran en el trabajo sexual han informado que reciben más suscriptores a medida que publican con más frecuencia. Es irrelevante si las publicaciones son "explícitas" o no. [47] Varias de las mujeres que realizan trabajo sexual en OnlyFans tienen clientes habituales de los que saben todo, desde la descripción de su trabajo hasta los nombres de los miembros de la familia y cuándo son sus procedimientos quirúrgicos. Aunque a estos creadores a menudo se les paga y pueden ayudar a sus suscriptores a tener orgasmos, este acto no se considera prostitución. Los suscriptores de las cuentas de trabajo sexual de OnlyFans han declarado que pueden obtener pornografía gratis en cualquier lugar y que están pagando por un servicio adaptado a sus necesidades personales. Estos suscriptores pagan para que otras personas sean sus parejas en línea que ocasionalmente los ayudan a alcanzar el orgasmo. [47]
El trabajo emocional es una parte esencial de muchos trabajos de servicios, incluidos muchos tipos de trabajo sexual. A través del trabajo emocional, las trabajadoras sexuales participan en diferentes niveles de actuación conocidos como actuación superficial y actuación profunda. Estos niveles reflejan el compromiso de la trabajadora sexual con el trabajo emocional. La actuación superficial ocurre cuando la trabajadora sexual es consciente de la disonancia entre su experiencia auténtica de la emoción y su manifestación emocional controlada. Por el contrario, la actuación profunda ocurre cuando la trabajadora sexual ya no puede diferenciar entre lo que es auténtico y lo que es actuación; la actuación se vuelve auténtica. [48]
Las trabajadoras sexuales realizan un trabajo emocional por muchas razones diferentes. En primer lugar, las trabajadoras sexuales a menudo realizan un trabajo emocional para construir representaciones de género y sexualidad. [49] [50] [51] Estas representaciones con frecuencia reflejan los deseos de una clientela que se compone principalmente de hombres heterosexuales. En la mayoría de los casos, los clientes valoran a las mujeres que perciben como normativamente femeninas. Para las trabajadoras sexuales, lograr esta percepción requiere una representación de género y sexualidad que implica deferencia hacia los clientes y afirmación de su masculinidad , así como la encarnación física de la feminidad tradicional. [49] [52] El trabajo emocional involucrado en el trabajo sexual puede ser de mayor importancia cuando hay diferencias raciales involucradas. Por ejemplo, Mistress Velvet, una dominatrix femenina negra , se publicita utilizando sus atributos más fetichizados. Hace que sus clientes, que son en su mayoría hombres heterosexuales blancos, lean la teoría feminista negra antes de sus sesiones. Esto permite a los clientes ver por qué su participación, como hombres heterosexuales blancos, contribuye a la fetichización de las mujeres negras. [53]
Tanto en el trabajo sexual como en otros tipos de trabajo, el trabajo emocional está marcado por el género, ya que se espera que las mujeres lo utilicen para construir representaciones de feminidad normativa , mientras que se espera que los hombres lo utilicen para construir representaciones de masculinidad normativa. [48] En ambos casos, estas expectativas a menudo se cumplen porque este trabajo es necesario para maximizar la ganancia monetaria y potencialmente para la retención del empleo. De hecho, el trabajo emocional a menudo se utiliza como un medio para maximizar los ingresos. Fomenta una mejor experiencia para el cliente y protege al trabajador, lo que le permite obtener el mayor beneficio. [49] [50] [54]
Además, las trabajadoras sexuales a menudo realizan trabajo emocional como estrategia de autoprotección, distanciándose del trabajo a veces emocionalmente volátil. [4] [50] Finalmente, los clientes a menudo valoran la autenticidad percibida en sus transacciones con las trabajadoras sexuales; por lo tanto, las trabajadoras sexuales pueden intentar fomentar un sentido de intimidad auténtica. [49] [54]
Los eventos sexuales traumáticos y la violencia ponen a las trabajadoras sexuales en mayor riesgo de sufrir trastornos de salud mental. Las mujeres que ejercen el trabajo sexual tienen mayores probabilidades de sufrir trastornos de salud mental, y la probabilidad es aún mayor para aquellas que son mujeres en grupos minoritarios, incluida la comunidad LGBTQ+. [55] Un estudio realizado en 2010 concluyó que las mujeres que ejercen el trabajo sexual tenían más probabilidades de presentar signos de TEPT (13%), ansiedad (33,7%) y depresión (24,4%). Las mujeres que ejercen el trabajo sexual experimentan más obstáculos y barreras para obtener atención de salud mental a pesar de su mayor riesgo debido al estigma, la falta de acceso a seguros, la falta de confianza de los profesionales de la salud y la misoginia. [56] [57] En 2016 se realizó en Canadá un estudio que examinó las barreras institucionalizadas a la atención médica que enfrentan las trabajadoras sexuales. El estudio arrojó el hallazgo de que aproximadamente el 70% de las trabajadoras sexuales experimentan una o más barreras institucionales a la atención médica. Estas barreras institucionales incluían largos tiempos de espera, horarios de atención limitados y trato sesgado o discriminación por parte de los proveedores de atención médica. [58]
Las trabajadoras sexuales tienen menos probabilidades de buscar atención médica o de ser elegibles para buscarla debido al estigma negativo. Las mujeres que ejercen el trabajo sexual reciben un trato desproporcionadamente peor en los entornos de atención médica. Es una necesidad mínima que las mujeres que ejercen el trabajo sexual tengan acceso a pruebas y tratamientos frecuentes de ETS, pero es esencial que las trabajadoras sexuales tengan el mismo acceso a la atención primaria regular para otras enfermedades que las personas que no ejercen el trabajo sexual. [56] ONUSIDA investigó las tasas porcentuales de servicios de prevención accesibles para las trabajadoras sexuales en 2010 en todo el mundo y concluyó que el 51% no tenía acceso. [59] Otro obstáculo para que las trabajadoras sexuales obtengan servicios de atención médica es que muchas no pueden o no quieren revelar su profesión en los documentos médicos requeridos, lo que las hace inelegibles para recibir atención médica. [19] [60]
La industria de la salud pública ha puesto en la mira a la población de trabajadoras sexuales como una población con un alto riesgo de infección por VIH. Este concepto se utiliza para diseñar estrategias de marketing dirigidas a las trabajadoras sexuales sobre los recursos sanitarios, pero se ha descubierto que en realidad aumenta el estigma y la discriminación de las trabajadoras sexuales, deslegitima aún más la prostitución como fuente de ingresos, obstaculiza las intervenciones sanitarias eficaces y perpetúa la idea de que ser trabajadora sexual es un factor de riesgo de enfermedad. [61] Las iniciativas de atención de la salud pública que priorizan la prevención del VIH entre las trabajadoras sexuales y las presentan como una población vulnerable eclipsan los derechos de las trabajadoras sexuales y la legitimidad del trabajo sexual como ocupación funcional. El propio título de "trabajadora sexual" se introdujo en un intento de romper la asociación de las industrias de la salud que vincula a las prostitutas con identidades sucias, inmorales y enfermas. [61]
Existe la posibilidad de que la condición de delito penal del trabajo sexual pueda llevar a las trabajadoras sexuales a participar en prácticas que afecten a su propia salud y seguridad. En los países donde el trabajo sexual está clasificado como delito, los condones pueden utilizarse como forma de prueba. El Sex Workers Project es una organización que proporciona servicios legales y sociales a las trabajadoras sexuales. En un estudio realizado sobre el impacto del uso de condones como prueba, los Servicios de Defensa de Brooklyn proporcionaron datos que mostraban que entre 2008 y 2009 hubo alrededor de 39 casos relacionados con el trabajo sexual en los que se utilizaron condones como prueba. [62] Existe la posibilidad de que, para disminuir la posibilidad de ser arrestados, las trabajadoras sexuales se inclinen a participar en relaciones sexuales sin protección. Si este es el caso, esto contribuiría al mayor riesgo de infecciones de transmisión sexual que enfrentan estas trabajadoras, como se mencionó anteriormente.
En relación con esto, no es raro que las trabajadoras sexuales que padecen problemas de salud no adopten las medidas adecuadas con los profesionales sanitarios por miedo o desconfianza hacia ellos. Una encuesta realizada por STAR-STAR, un socio de la organización de derechos humanos UNFPA, concluyó que a casi una cuarta parte de las trabajadoras sexuales se les niegan los servicios de atención sanitaria debido a su ocupación. [63]
Con el objetivo de brindar la mejor atención a las trabajadoras sexuales que buscan atención médica, la comunicación transparente puede mejorar la calidad de los servicios que se brindan. Esto se puede practicar en ambas partes de esta relación. Por ejemplo, un proveedor de atención médica podría incluir preguntas en su cuestionario de antecedentes sexuales que se relacionen con el intercambio de sexo por dinero. [64] El hecho de que se le hagan este tipo de preguntas podría mitigar la ansiedad de que si el paciente es honesto sobre lo que hace, sus servicios serían rechazados. Esto podría alentar al paciente a ser más honesto sobre toda su experiencia e historia, lo que permitiría tomar una mejor decisión con respecto al tratamiento.
Un estudio realizado en Melbourne (Australia) concluyó que las trabajadoras sexuales suelen experimentar dificultades en sus relaciones como resultado de su tipo de trabajo. Esto se debe principalmente a la cuestión de la divulgación de su trabajo en las relaciones personales. Algunas trabajadoras sexuales señalaron que salir con ex clientes les resulta útil, ya que han tenido contacto con trabajadoras sexuales y están al tanto de su empleo. [65]
Aunque la mayoría de las mujeres que ejercen el trabajo sexual afirman que su profesión las afecta negativamente, las que afirman que su trabajo les afecta positivamente afirman que han experimentado un aumento de su autoestima y confianza sexual. [65] Hay muy poca evidencia empírica que caracterice a los clientes de las trabajadoras sexuales, pero es posible que compartan un problema análogo. Un artículo de Scientific American sobre los clientes de sexo resume un campo de investigación limitado que indica que los clientes tienen un perfil psicológico normal que coincide con la composición de la población masculina en general, pero se consideran enfermos mentales. [66]
Dolf Zillmann afirma que la visualización extensa de material pornográfico produce muchos efectos sociológicos que él caracteriza como desfavorables, incluyendo una disminución del respeto por las relaciones monógamas a largo plazo y un deseo atenuado de procreación . [67] Afirma que la pornografía puede "potencialmente socavar los valores tradicionales que favorecen el matrimonio, la familia y los hijos" y que representa la sexualidad de una manera que no está conectada con "el apego emocional, la amabilidad, el cuidado y especialmente no la continuidad de la relación, ya que dicha continuidad se traduciría en responsabilidades". [68]
En los encuentros de los clientes con prostitutas o bailarinas exóticas (y potencialmente también con otras trabajadoras sexuales), muchas buscan algo más que la satisfacción sexual. A menudo buscan, a través de sus interacciones con las trabajadoras sexuales, una afirmación de su masculinidad, que pueden sentir que les falta en otros aspectos de sus vidas. [49] [52] Esta afirmación se presenta en forma de (una simulación de) afecto y deseo sexual, y "un espacio tranquilo, íntimo y afectivo, en el que la forma en que se gestiona el tiempo está gobernada únicamente por el deseo y el disfrute mutuos". [52] En parte porque están ocupadas en el trabajo durante estas interacciones, la experiencia y la interpretación del tiempo de las prostitutas tienden a estar estructuradas por los deseos de maximizar los ingresos, evitar el aburrimiento y/o evitar el detrimento de la autoestima. [52]
Para las trabajadoras sexuales, la intimidad mercantilizada ofrece diferentes beneficios. En Brasil, las trabajadoras sexuales dan prioridad a los hombres extranjeros por sobre los hombres locales en términos de establecer relaciones íntimas con las trabajadoras sexuales. Esto se debe a que los hombres locales consideran que las trabajadoras sexuales no tienen ningún valor más allá de su ocupación. En cambio, los hombres extranjeros suelen ir acompañados de riqueza y estatus, que son factores que pueden ayudar a una trabajadora sexual a volverse independiente. Por lo tanto, las trabajadoras sexuales en Brasil tienen más probabilidades de buscar "enredos ambiguos" con los hombres extranjeros a los que prestan servicios, en lugar de con los hombres locales. [69]
Las entrevistas con hombres y mujeres acompañantes arrojan luz sobre las diferencias de género en las experiencias de estos acompañantes. [4] En promedio, las mujeres acompañantes cobraban mucho más que los hombres. [70] [ se necesita una mejor fuente ] En comparación con las acompañantes femeninas tradicionales, las mujeres en los mercados especializados cobraban tarifas más bajas. Sin embargo, esta disparidad en las tarifas no existía para los acompañantes masculinos. Los acompañantes masculinos informaron una aceptación generalizada en la comunidad gay; era mucho más probable que revelaran su ocupación que las mujeres. [ cita requerida ] Esta aceptación de la comunidad es bastante inusual para la comunidad gay y no es la experiencia de muchas trabajadoras sexuales. Además, los hombres prostitutos heterosexuales son mucho más propensos que las mujeres prostitutas heterosexuales a entretener a clientes del mismo sexo por necesidad, porque la gran mayoría de los clientes son hombres. [52] En general, existe una mayor expectativa social de que las mujeres se involucren en el trabajo emocional que la que existe para los hombres; también hay mayores consecuencias si no lo hacen. [48]
Los riesgos potenciales que el trabajo sexual plantea para el trabajador varían mucho según el trabajo específico que ocupe. En comparación con los trabajadores sexuales al aire libre o en la calle, los trabajadores en espacios cerrados tienen menos probabilidades de enfrentar violencia. [71] Los trabajadores sexuales callejeros también pueden tener más probabilidades de consumir drogas adictivas, tener relaciones sexuales sin protección y ser víctimas de agresión sexual. [4] El VIH afecta a un gran número de trabajadores sexuales, de todos los géneros, que se dedican a la prostitución en todo el mundo. La violación y la violencia, la pobreza, el estigma y la exclusión social son riesgos comunes a los que se enfrentan los trabajadores sexuales en muchas ocupaciones diferentes. [24] Un estudio sobre la violencia contra las mujeres que se dedican a la prostitución callejera encontró que el 68% informó haber sido violada. [72] Los trabajadores sexuales también corren un alto riesgo de asesinato. Según el estudio de Salfati, las trabajadoras sexuales tienen entre 60 y 120 veces más probabilidades de ser asesinadas que las mujeres que no se prostituyen. [73] Aunque estas características tienden a aplicarse más a los trabajadores sexuales que se dedican al trabajo sexual de servicio completo, el estigma y los riesgos de seguridad son generalizados para todos los tipos de trabajo sexual, aunque en diferentes grados. [4] [71] Debido al variado estatus legal de algunas formas de trabajo sexual, los trabajadores sexuales en algunos países también enfrentan el riesgo de encarcelamiento, flagelación e incluso la pena de muerte. [74]
Los debates feministas sobre el trabajo sexual se centran principalmente en la pornografía y la prostitución. Los argumentos feministas contra estas ocupaciones tienden a basarse en la noción de que estos tipos de trabajo son inherentemente degradantes para las mujeres, perpetúan la cosificación sexual de las mujeres y/o perpetúan la supremacía masculina . [75] En respuesta, los defensores del trabajo sexual argumentan que estas afirmaciones niegan la autonomía de las trabajadoras sexuales y que la elección de participar en este trabajo puede ser empoderante. Sostienen que las perspectivas de las feministas antitrabajo sexual se basan en nociones de sexualidad construidas por el patriarcado para regular las expresiones de sexualidad de las mujeres. [76] De hecho, muchas feministas que apoyan la industria del sexo afirman que criminalizar el trabajo sexual causa más daño a las mujeres y su autonomía sexual. Un artículo publicado en Touro Law Review en 2014 se centra en los desafíos que enfrentan las prostitutas en Estados Unidos y la necesidad de una reforma de la prostitución: "[Al criminalizar la prostitución] las mujeres pierden la opción de recibir un pago por tener sexo consentido. Una mujer puede tener sexo gratis, pero una vez que recibe algo de valor por sus servicios, el acto se vuelve ilegal". [77] Aquellos que ven esto como un ataque a la autonomía sexual de las mujeres también se preocupan por los recientes ataques a las políticas sociales liberales, como el matrimonio entre personas del mismo sexo y el aborto a pedido, en Estados Unidos. Algunos liberales también argumentan que, dado que una parte desproporcionada de quienes eligen el trabajo sexual como medio de ingresos son pobres y desfavorecidos, los funcionarios públicos deberían centrarse en políticas sociales que mejoren las vidas de quienes eligen hacerlo en lugar de condenar los medios "privados" que emplean esas víctimas de la sociedad. [78]
El tema del trabajo sexual se contextualiza a menudo en perspectivas opuestas, abolicionistas y sex-positive. [79] [80] La perspectiva abolicionista define típicamente el trabajo sexual como una forma opresiva de trabajo. [81] Según los oponentes de la prostitución, no es sólo la compra literal del cuerpo de una persona para la explotación sexual, sino que también constituye un ejercicio de poder sobre las mujeres tanto simbólica como materialmente. Esta perspectiva considera que la prostitución y la trata están directa e íntimamente conectadas y, por lo tanto, exige la abolición de la prostitución en un esfuerzo por eliminar la explotación sexual general de las mujeres y los niños. [81] Los oponentes también refutan la idea del consentimiento entre los trabajadores sexuales al afirmar que dicho consentimiento es simplemente una aceptación sumisa de la explotación tradicional de las mujeres. Por estas razones, los oponentes creen que despenalizar el trabajo sexual dañaría completamente a las mujeres como clase al mantener su explotación sexual y económica mientras "sirve a los intereses de los proxenetas, los proxenetas y las prostitutas". [81] Algunas feministas marxistas sostienen que el trabajo sexual no es exclusivamente explotador. Heather Berg escribe: "El intercambio sexual comercial no es explotador por algo exclusivo del sexo; es explotador porque es trabajo bajo el capitalismo". [82]
Algunas feministas sex-positive reconocen que las trabajadoras sexuales están situadas dentro de una jerarquía sexual occidental moderna donde un hombre y una mujer casados son respetados mientras que las personas LGBT , los fetichistas y las trabajadoras sexuales como las prostitutas y las modelos pornográficas son vistas como desviadas sexuales. [83] Según las feministas sex-positive, la ley sexual incorpora una prohibición contra la mezcla de sexo y dinero para sostener esta jerarquía. Por lo tanto, las personas que practican estos actos sexuales "desviados" son consideradas criminales y tienen un apoyo institucional limitado y están sujetas a sanciones económicas. [83] Las perspectivas sex-positive desafían esta jerarquía al apreciar la diversidad sexual y rechazar cualquier noción de sexo "normal". [84] Con esta comprensión, las personas que eligen participar en actos sexuales criminalizados son vistas como seres sexuales autónomos en lugar de víctimas de la industria del sexo. Para las mujeres negras, la agencia es vista como contextual debido a consideraciones históricas, y puede considerarse como una faceta de un sistema complejo de ideales que abarcan la sexualidad de las mujeres negras a lo largo del tiempo. Un resultado de esto es la forma en que las relaciones raciales impactan la movilidad de las personas negras en la industria del sexo. [85]
Algunas feministas liberales creen que una "moral democrática" debería juzgar la actividad sexual (como si las inclinaciones de la mayoría, así como su capacidad para proporcionar placeres sexuales, debieran determinar la dirección de la brújula moral de una sociedad) "por la forma en que los miembros de la pareja se tratan entre sí, la presencia o ausencia de coerción y la cantidad y calidad de los placeres que proporcionan". [83] Proponen que no debería ser una preocupación ética si los actos sexuales se realizan en pareja o en grupo, del mismo sexo o mixtos, con o sin actos de violencia consensuales o en vídeo, comerciales o gratuitos. [83]
Esta serie de siete artículos tiene como objetivo investigar los complejos problemas que enfrentan los trabajadores sexuales en todo el mundo y pide la despenalización del trabajo sexual, en el esfuerzo global por abordar la epidemia del VIH/SIDA.
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