La pornografía feminista , también conocida por otros términos en Internet como " porno ético " o " porno de comercio justo ", es un género cinematográfico desarrollado por o para aquellos dentro del movimiento feminista sexualmente positivo . [1] Fue creado con el propósito de promover la igualdad de género al retratar más movimientos corporales y fantasías sexuales de mujeres y miembros de la comunidad LGBT . [2]
Las feministas han debatido sobre la pornografía desde que comenzó el movimiento de mujeres. El debate fue particularmente vehemente durante las guerras sexuales feministas de la década de 1980, que es cuando se originó el porno feminista. Adquirió impulso en la década de 2000 debido a los Premios al Porno Feminista , creados por Good For Her en Toronto en 2006. Estos premios difundieron la conciencia entre un público más amplio, una exposición adicional en los medios y ayudaron a unir a una comunidad de cineastas, artistas y fanáticos. Muchas feministas de la tercera ola están abiertas a buscar la libertad y los derechos de igualdad sexual a través del ingreso a la fuerza laboral del entretenimiento para adultos . [3] Sin embargo, muchas feministas de la segunda ola creen que la opresión y/o la cosificación sexual de las mujeres es inherente a toda la pornografía que las involucra. El conflicto entre las dos olas causa muchas luchas entre estas diferentes visiones feministas de la pornografía . [4]
Tristan Taormino , educador sexual, pornógrafo feminista y coeditor de The Feminist Porn Book , [5] ha dicho: "Las pornógrafas feministas están comprometidas con la igualdad de género y la justicia social ". [6] La pornografía feminista es pornografía que se produce de manera justa, donde a los artistas se les paga un salario razonable y se los trata con cuidado y estima, su consentimiento, seguridad y bienestar son vitales, y se aprecia lo que aportan a la producción. [6] [7] La pornografía feminista busca desafiar las ideas sobre el deseo, la belleza, la gratificación y el poder a través de representaciones, estéticas y estilos de realización cinematográfica no convencionales. [6] [7] El objetivo general de la pornografía feminista es educar y empoderar a los artistas que la producen y a las personas que la ven. [6] [8]
Desde mediados de los años 1970 hasta 1983, fue principalmente una discusión teórica entre feministas (incluidos algunos hombres que se identificaban como feministas) si hacer pornografía feminista era siquiera posible. Algunas feministas, más tarde conocidas como feministas sex-positive , argumentaron que lo era, pero que aún tenía que hacerse, a veces dando un esbozo de cómo debería ser o cómo sería (por ejemplo, la trama de Ann Garry en 1983). [a] Otras en el medio dijeron que podría ser posible, pero que aún no habían visto ningún ejemplo de ello (1981). Un tercer grupo, las feministas antiporno, sostuvieron durante toda la década de 1980 que era en principio imposible, porque "la pornografía feminista es una contradicción en términos " [10] [11] o "un oxímoron ", [12] y que todo lo que fuera feminista pero pareciera pornográfico debería etiquetarse como " erótico ". [13] [14] Feministas como Gloria Steinem escribieron que la pornografía promovía dinámicas de poder desiguales, mientras que el erotismo representaba el sexo como una expresión positiva de la sexualidad. [13] Otros, como Andrea Dworkin, afirmaron que incluso el erotismo se parecía demasiado a la pornografía como para ser considerado feminista. [b]
La mayoría de los debates feministas sobre la pornografía se iniciaron a raíz de acontecimientos como la presentación en 1976 de la película Snuff , en la que se mostraba a una mujer siendo mutilada para la satisfacción sexual del público. Dos de las primeras feministas estadounidenses que sugirieron el desarrollo de la pornografía feminista fueron Deb Friedman y Lois Yankowski (miembros de la Alianza Feminista Contra la Violación ) en un artículo de 1976 en Quest: A Feminist Quarterly . Afirmando que la opresión y la violencia contra las mujeres retratadas en la pornografía habían ido demasiado lejos (citando la reciente controversia en torno a Snuff ), pero considerando que la censura puede no ser la táctica adecuada para lidiar con ella, escribieron:
Por último, existe la posibilidad de desarrollar nuestra propia "pornografía feminista", es decir, erótica no sexista. Hemos establecido algunas pautas para determinar qué formas de sexo explícito deberían presentarse como alternativas a la violencia y el sadomasoquismo actuales. Aunque pueda parecer descabellado, desarrollar pornografía feminista ayudaría a demostrar cuáles podrían ser algunas de esas alternativas.
— Deb Friedman y Lois Yankowski, "Cómo acabar con la violencia sexual" (1976), Quest: A Feminist Quarterly [16]
El ensayo de Friedman-Yankowski se hizo muy popular y fue ampliamente reimpreso. [17] Por otro lado, creyendo erróneamente que sus escenas de tortura erotizada eran reales, [18] [ aclaración necesaria ] Andrea Dworkin organizó vigilias nocturnas en los lugares donde se proyectaba la película. [ cita requerida ] Se convirtió en la principal teórica de la campaña estadounidense contra la pornografía. Feministas conocidas, incluidas Susan Brownmiller y Gloria Steinem , se unieron a ella para establecer el grupo de campaña Mujeres contra la pornografía . La campaña contra la pornografía se intensificó con marchas Take Back the Night en lugares como Times Square , que contenía librerías "para adultos" , salones de masajes (un eufemismo para un burdel ) y clubes de striptease . Dworkin y otras feministas organizaron conferencias y giras de conferencias, mostrando presentaciones de diapositivas con pornografía dura y blanda a grupos de concienciación de mujeres. [19] [ tiempo necesario ]
En los Estados Unidos, la producción de pornografía explícitamente feminista comenzó en 1984, iniciada por dos grupos formados independientemente. Insatisfecha con trabajar en el porno convencional centrado en los hombres, Candida Royalle fundó su propio estudio de cine para adultos Femme Productions y contrató a artistas del grupo de apoyo a las actrices porno 'Club 90', que se originó en 1983 cuando comenzaron a hablar informalmente sobre lo que deseaban cambiar en la industria. Por otra parte, en reacción a la Ordenanza Dworkin-MacKinnon de 1983 , las feministas lesbianas fundaron la revista de sexo lésbico On Our Backs . Esto fue en reacción a la revista feminista Off Our Backs , que había estado haciendo campaña para prohibir la pornografía en los años anteriores, y On Our Backs comenzó a producir videos eróticos el año siguiente bajo el liderazgo de Susie Bright . Otras, incluida Annie Sprinkle, siguieron en los años posteriores, y en 1990 se pudo distinguir un pequeño grupo de pornógrafas feministas, algunas de ellas unidas en el Club 90 con sede en Manhattan. Entre 1984 y 1990, las feministas pro sexo afirmaron que estos directores y productores habían hecho de la pornografía feminista una realidad, y cada vez más se referían a sus obras como ejemplos de ello. [20] Las feministas antipornografía se mantuvieron firmes en su oposición, afirmando que estas producciones o bien seguían los patrones de la pornografía "convencional" o "dominada por los hombres", o bien eran de hecho erótica, un género legítimo que estaba separado de la pornografía. [12] [14]
Mientras tanto, en Europa, feministas como Monika Treut (Alemania), Cleo Uebelmann (Suiza), Krista Beinstein (Alemania y Austria) y Della Grace (Inglaterra) comenzaron a utilizar pornografía y películas sexualmente explícitas para explorar temas como el placer femenino, el BDSM, los roles de género y el deseo queer. [21]
En los años 1990 y principios de los 2000, muchas feministas percibieron a Dworkin y sus perspectivas antipornografía como excesivamente polarizadas y antisexo. Las feministas siguieron debatiendo hasta qué punto la pornografía es perjudicial para las mujeres. Algunas feministas han hecho hincapié en la forma en que el cibersexo alienta a sus participantes a jugar con la identidad, ya que los usuarios pueden asumir diversas características (por ejemplo, género, edad, sexualidad, raza y exterior físico). Señalan una serie de otros beneficios de las nuevas tecnologías, como un mayor acceso a la educación sexual y al sexo "seguro", y oportunidades para que las mujeres y las minorías establezcan contacto y fabriquen y asignen sus propias representaciones. [22]
Los éxitos de Royalle y Hartley habían tenido un impacto en la industria para adultos en la década de 1990, lo que llevó a los principales estudios estadounidenses como Vivid , VCA y Wicked a hacer también porno de parejas, además de desarrollar "una fórmula de porno más suave, más gentil y más romántico con historias y altos valores de producción". [23]
En 1997, la compañía danesa Zentropa se convirtió en la primera productora cinematográfica del mundo en producir pornografía explícita bajo su filial Puzzy Power , dirigida a un público femenino. Al año siguiente, Zentropa publicó el Manifiesto Puzzy Power [24] , que establecía pautas para la creación de pornografía para mujeres, similares a los estándares establecidos por Royalle [21] .
A principios de la década de 2000, surgió en Estados Unidos y Europa una nueva generación de cineastas que se autodenominaban específicamente "feministas" o a su trabajo "feminista". [25] Los ejemplos estadounidenses incluyeron a Buck Angel , Dana Dane , Shine Louise Houston , Courtney Trouble, Madison Young y Tristan Taormino , mientras que Europa vio el surgimiento de películas independientes sexualmente explícitas identificadas como pornografía feminista por cineastas como Erika Lust (España), Anna Span y Petra Joy (Reino Unido), Émilie Jouvet , Virginie Despentes y Shu Lea Cheang (Francia), nacida en Taiwán, y Mia Engberg (Suecia). [25] The Dirty Diaries (2009) fue una compilación de cortometrajes porno feministas dirigidos por Engberg y "famosamente financiados por el gobierno sueco", [25] mientras que el debut de Lust en 2004, The Good Girl, se lanzó en Internet de forma gratuita bajo una licencia Creative Commons , lanzando su carrera como "una de las pornógrafas feministas más celebradas del mundo". [26]
Se dice que la creación en 2006 de los Premios al Porno Feminista (FPAs) por parte de la tienda de juguetes sexuales Good for Her, con sede en Toronto, ha difundido significativamente la influencia y el reconocimiento del movimiento porno feminista moderno. [25] [27] El lanzamiento de The Feminist Porn Book (2013) "ayudó a poner la pornografía feminista en el mapa académico". [27] En el mismo período, surgieron algunos desacuerdos sobre qué hace que cierta pornografía sea feminista, y cómo puede distinguirse de la pornografía convencional centrada en los hombres, ejemplificada por la controversia sobre si excluir los faciales [28] (siempre excluidos por cineastas feministas anteriores como Royalle (1984-2013), [29] [30] Ms. Naughty (desde 2000), [31] y Petra Joy (desde 2004), [32] excluidos en la carrera temprana de Taormino (desde 1999) pero incluidos en su carrera posterior, [33] e incluidos por Lust desde su debut en 2004 [34] ).
Tristan Taormino (2013) ha afirmado que la pornografía creada por mujeres para mujeres puede dar a las mujeres el control sobre lo que se presenta sobre la sexualidad femenina y cómo se representa y distribuye. Sostuvo que la pornografía feminista permite a las mujeres tener voz en una industria dominada por los hombres. [35] Taormino afirma: [36]
“El porno feminista busca expandir las ideas sobre el deseo, la belleza, la gratificación y el poder a través de representaciones, estéticas y estilos cinematográficos no convencionales. El objetivo general del porno feminista es empoderar a las intérpretes que lo producen y a las personas que lo ven”.
— Tristan Taormino, Premios Porno Feminista
Royalle (2013) rechazó la noción de que la pornografía es automáticamente "feminista" cuando es hecha por mujeres: "En lugar de crear una nueva visión, parece que muchas de las jóvenes directoras de hoy, que a menudo trabajan bajo la tutela de los grandes distribuidores de pornografía, solo buscan demostrar que pueden ser incluso más desagradables que sus predecesoras masculinas. (...) si no les preocupa lo que quieren las mujeres, ¿debería entonces considerarse feminista? (...) Lo que me molesta es que los medios identifiquen su trabajo como feminista cuando no tiene nada que ver con hablar en nombre de las mujeres y promover los principios del feminismo". [37]
Mireille Miller-Young investigó la industria del porno entre 2003 y 2013. Además, Miller-Young también entrevistó a una gran cantidad de artistas y encontró varios aspectos positivos de la pornografía en la vida de las mujeres. Según Miller-Young, "Para algunos artistas, la pornografía es un camino hacia la universidad y salir de la pobreza. Para otros, es una oportunidad de hacer una declaración sobre el placer femenino". [38] Miller-Young afirma que las mujeres que entrevistó estaban emocionadas de ingresar a la industria de la pornografía y lo vieron como una oportunidad rentable, así como un trabajo cómodo que les otorgaría independencia. Las mujeres que habían trabajado en el comercio minorista o en enfermería descubrieron que la pornografía les daba más control sobre su trabajo y un mayor respeto en el lugar de trabajo. Algunas mujeres creían que ser parte de la industria de la pornografía les había otorgado la capacidad de escapar de la pobreza, mantener a sus familias y asistir a la universidad. Otras destacaron las características inventivas de la pornografía y afirmaron que les otorga la capacidad de impulsar su movilidad económica al mismo tiempo que crea una declaración sólida sobre el placer sexual femenino. Miller-Young afirma que, según los artistas que entrevistó, el desafío más difícil al que se enfrentaron fue el estigma social , así como la desigualdad de género y racial. [38]
En cuanto a las actrices, Royalle (2012) explicó que hay algunas mujeres que prefieren dedicarse al porno porque disfrutan del sexo y lo consideran una excelente manera de ganarse la vida. Por otro lado, hay algunas que abordan el porno como una forma de actuar o de afrontar problemas psicológicos, como buscar el amor de su padre o recibir un castigo por ser una mujer inmoral. Para algunas mujeres, puede ser un poco de cada una de las dos cosas. [39]
Tampoco estoy segura de que los actores masculinos salgan completamente ilesos. Aunque no se los juzgue con tanta dureza como a las mujeres, en última instancia se los considera fenómenos que se ganan la vida con su anatomía. El destino de John Holmes es la máxima advertencia. Tal vez si no estuviéramos tan consumidos por la culpa y la vergüenza en relación con el sexo, ni ver ni actuar en estas películas tendría el peso que tiene. Pero tal vez tampoco nos interesarían tanto. Si la fruta no estuviera prohibida, ¿alguien se atrevería a morderla?
— Candida Royalle [40]
Miller-Young (2012) escribió que, tanto en los estudios de pornografía grandes como en los pequeños, los hombres suelen marginar los puntos de vista y las preocupaciones de las mujeres. Los estudios ponen más énfasis en lo que los hombres querían porque sentían que sus productos se venderían más. Además, estas empresas a menudo creaban un entorno competitivo que enfrentaba a las mujeres entre sí. Las intérpretes negras a menudo recibían solo la mitad o las tres cuartas partes de lo que se les paga a las intérpretes blancas. Al igual que en otras industrias, las mujeres y los hombres de color enfrentan discriminación y disparidades en las formas estructurales e interpersonales. Los trabajadores de la industria del porno se esfuerzan por obtener más control sobre su trabajo y los productos que crean. Internet fue, con mucho, la forma más eficiente y rápida de democratizar la industria del porno. Hay una variedad de mujeres de diversos orígenes que ingresan al negocio de la pornografía, como madres de fútbol , madres solteras y estudiantes universitarias, que se filmaron y presentaron sus propias fantasías pornográficas. La mayoría de las mujeres en la pornografía sentían firmemente que la sociedad no debería tratar la pornografía como algo problemático y socialmente inmoral. Sin embargo, las mujeres de la industria destacan que las condiciones podrían mejorarse, en particular en lo que respecta a los derechos de los trabajadores. [38]
"Me gustaba el porno, pero no me gustaba cómo se comercializaba la mayor parte del mismo. (...) Las escenas casi siempre terminaban con un "pop shot" en la cara y yo no quería ver eso, pensaba que era degradante y también un poco estúpido. La mujer a menudo se arrodillaba con una expresión ligeramente dolorida en su rostro, tratando de mirar con adoración a un hombre mientras él le echaba semen en el ojo. La cámara nunca mostraba la cara del hombre durante el orgasmo, lo que, para mí, era una farsa. Las caras de los hombres son hermosas en ese momento. (...) Quería cambiar eso. Quería mejorar el porno " .
– La señorita traviesa (2013) [41]
En el Festival de Cine Porno de Berlín de 2007, la discusión sobre las obras de cineastas como Erika Lust (incluida The Good Girl ) dio lugar a desacuerdos, ya que otras pornógrafas que se identificaban como feministas cuestionaron si ciertas representaciones como los faciales podrían considerarse "feministas" (como sostenían las directoras), o si eran incompatibles con la noción de igualdad de género entre mujeres y hombres, y por tanto con el feminismo. [32] Petra Joy argumentó: "El feminismo está comprometido con la igualdad de los sexos, así que seguramente el "porno feminista" debería mostrar a las mujeres como iguales a los hombres en lugar de seres subordinados... Si quieres mostrar semen en la cara de una mujer, está bien, pero no lo llames feminista". [32] Lust (2007) replicó, burlándose de "la Iglesia de los Productores de Porno Feministas Puros... declarando que ciertas prácticas sexuales que a mí y a otras mujeres de todo el mundo nos gustan, son un pecado". [32]
Por otra parte, como alegaron algunos de sus críticos, [42] Taormino (2013) ha admitido que no puede controlar cómo ciertas representaciones, como los faciales, pueden ser recibidas por algunos espectadores, "específicamente, que los orgasmos de los hombres representan el punto culminante de una escena (y del sexo en sí) y los cuerpos de las mujeres son cosas que se deben usar, controlar y marcar como territorio". [43] Cuando hizo su primera película, Taormino "adoptó la noción de que ciertas representaciones eran desagradables para todas las mujeres, como las corridas faciales. Pero mi pensamiento sobre esto ha cambiado con el tiempo. Creo que los espectadores aprecian el consentimiento, el contexto, la química y la agencia del intérprete más que la presencia o ausencia de un acto específico". [43]
En 2012, Royalle argumentó que ver pornografía no es intrínsecamente perjudicial para los hombres o las mujeres. Sin embargo, afirmó que hay personas que tal vez no deberían ver pornografía; por ejemplo, aquellas con una mala imagen corporal o aquellas que han sufrido abuso sexual . Royalle afirmó que algunas personas pueden desarrollar ideas poco prácticas sobre el sexo o lo que disfruta la gente y cómo se puede esperar que se desempeñen. Añadió que ver pornografía con otra persona requiere permiso. Los consejeros a veces lo aconsejarán para ayudar a las personas a sentirse cómodas con una determinada fantasía que ellos o su pareja puedan tener. La pornografía puede revitalizar la vida sexual de una pareja. Puede ofrecer ideas estimulantes o ayudar a los individuos y a las parejas a ponerse en contacto con sus fantasías personales. La pornografía puede proporcionar a las personas una gran satisfacción o, en el peor de los casos, disgusto. Royalle enfatizó que todo esto depende de lo que las parejas o los individuos decidan ver. Añadió que la pornografía no es el problema cuando se trata de conductas sexuales poco saludables, sino más bien la personalidad compulsiva de un individuo. [39]
Algunas personas sostienen que el consumo de pornografía puede tener efectos mentales negativos. [44] Las mayores preocupaciones incluyen un mayor deseo de actos sexuales violentos, incluida la violación, y la deshumanización de las mujeres, incluidas las actrices de películas pornográficas. [44] Esto es objeto de debate, ya que se ha demostrado que los consumidores de pornografía son conscientes de que la pornografía es falsa y/o exagerada. [45] Es importante recordar que las mujeres también consumen pornografía; es un campo dominado por los hombres, no exclusivo de ellos. La idea misma de que las películas eróticas no son intrigantes o placenteras para las mujeres sostiene la idea misógina de que las mujeres no encuentran, y no deberían encontrar, placentero el material erótico. [46]
Algunas mujeres sienten que la pornografía feminista es más realista que la pornografía convencional. [46] En el campo del cine para adultos, la credibilidad es una prioridad alta. Las películas que presentan reacciones extremas a interacciones mínimas, o actores de aspecto aburrido, tienden a aburrir o estresar al espectador. [45] La pornografía hecha por y para hombres, sin tener en cuenta los ideales feministas o el placer femenino, tiende a centrarse principalmente en el placer masculino y la sumisión femenina. [47] La pornografía feminista es un recurso importante para las mujeres, ya que les permite disfrutar de películas eróticas que no solo presentan, sino que muestran, el placer femenino y una variedad de intereses eróticos que las mujeres pueden tener. [46] Tiende a evitar la cosificación de las mujeres. [46] Además, rechaza la idea de que, durante las relaciones sexuales, las partes masculinas son inherentemente dominantes y las partes femeninas son inherentemente sumisas. [47] La pornografía feminista se propone explorar muchas formas diferentes de sensualidad y sexualidad, con una priorización del placer auténtico y ético. [47]
En este sentido, la pornografía feminista puede utilizarse como un recurso positivo para educar a las mujeres sobre diversas formas de placer y para reclamar su propia sexualidad en un mundo que a menudo enseña a las mujeres que su sexualidad y sus cuerpos son sucios o incorrectos. [46] Los estudios han demostrado que un mayor acceso a la pornografía está relacionado positivamente con la educación sexual, específicamente en términos de comprensión de la propia identidad e intereses sexuales. [46] El campo de la pornografía está plagado de trato poco ético a los actores, actos violentos sin el debido cuidado posterior y otros abusos de poder. [46] Una faceta de la pornografía feminista es que busca mantener la ética entre la empresa y el empleador, así como con el espectador. Se ha revisado la pornografía feminista con niveles más altos de comunicación mostrados junto con los actos sexuales que la pornografía convencional. [46]
Aunque es un desafío, no es imposible ser feminista en el entorno artificial de la pornografía convencional. Tampoco es imposible romper con la falta de autenticidad de este entorno escenificado actuando de acuerdo con los propios principios feministas.
– Madison Young , 2014 [48]
Es menos probable que se filme pornografía feminista debido a la falta de demanda de la audiencia, ya que la mayoría de los espectadores de pornografía son hombres. [49] El alcance de la industria del entretenimiento para adultos depende de las preferencias de la mayoría de sus espectadores, lo que crea la necesidad de que las actrices sean jóvenes y abiertamente sexualizadas . [50] El aumento de estos medios de comunicación masivos y convencionales pone en desventaja tanto a las actrices como a los productores de pornografía feminista. [51] Algunos conceptos erróneos sobre el porno feminista que se suman a su desventaja son que es solo para mujeres queer, "vainilla" y "odia a los hombres". [36] Al trabajar en proyectos de porno feminista, Ingrid Ryberg, productora de porno feminista, quería asegurarse de abordar estos estereotipos, sin dejar de permanecer en el ámbito de la pornografía feminista. [52] Algunos productores, como Tristan Taormino, abordan esto alejándose de los tropos estereotipados y convencionales, como "eyaculación", aunque respetan la expresión del sexo más duro. [52] El aumento de las apropiaciones en pantalla, como artículos como un consolador con correa usado por y para el placer de las mujeres durante las relaciones sexuales, ha permitido una mayor autonomía para las mujeres dentro de la industria. [53] Annie Sprinkle es un ejemplo de una mujer que elige participar en muchas formas de pornografía feminista para contrarrestar la pornografía patriarcal dominante. [54] Las películas en las que Sprinkle actúa contienen escenas de ella teniendo orgasmos en lugar de sus compañeros masculinos en pantalla. [54]
Según Tristan Taormino, “el porno feminista responde a las imágenes dominantes con otras alternativas y crea su propia iconografía”. [55]
Lo que diferencia al porno feminista del porno convencional son sus intenciones. [56] La pornografía convencional está hecha para el consumo masivo, el lucro y la excitación; la pornografía feminista también está hecha para la excitación y el lucro, pero también para crear contenido que muestre deliberadamente la voluntad, el placer genuino y desafíe los estándares convencionales, como la belleza y los roles de género. [56] Una forma de conceptualizar estas diferencias es mediante la definición de la cosificación sexual y la voluntad sexual. [56] La pornografía feminista se centra en promover la voluntad sexual. [56]
Algunas actrices pornográficas como Nina Hartley , [57] Ovidie , [58] y Madison Young también se describen a sí mismas como feministas sex-positive y afirman que no se ven a sí mismas como víctimas del sexismo . Defienden su decisión de actuar en pornografía como una elección libre y argumentan que mucho de lo que hacen frente a la cámara es una expresión de su sexualidad. También se ha señalado que en la pornografía, las mujeres generalmente ganan más que sus homólogos masculinos. [59] Hartley es activa en el movimiento por los derechos de las trabajadoras sexuales . [57]
Desde 2006, [60] los Premios Feministas al Porno se han celebrado anualmente en Toronto, [61] patrocinados por una empresa local de juguetes sexuales feministas , Good for Her. Los premios se otorgan en varias categorías y tienen tres criterios rectores: [62]
Sin embargo, los Premios Porno Feminista no se celebran desde 2015. [62]
En Europa desde 2009, las mejores películas son nominadas al premio PorYes cada dos años. [63]
La artista feminista Jasmin Hagendorfer y su equipo están organizando el Festival de Cine Porno de Viena , un evento dedicado a los enfoques feministas y queer de la pornografía. [64]
Pero la pornografía feminista es una contradicción en términos, específicamente los términos en los que la autora activista feminista Andrea Dworkin y la abogada Catharine MacKinnon han redefinido legalmente la pornografía.
La conclusión de este argumento es que la pornografía feminista no podría existir en la sociedad burguesa. Es una contradicción en sus términos. Es indiscutible que cierta pornografía atrae a algunas mujeres. Sin embargo, yo diría que son estas mujeres las que más han aceptado la ideología sexual dominante (masculina) con su posicionamiento de las "mujeres" como objeto y, a su vez, como fetiche.
La pornografía feminista es realmente un oxímoron si se toman incluso definiciones amplias del feminismo en relación con la pornografía.
.svg/1280px-Bisexuality_symbol_(bold,_color).svg.png){kind=small}
