El pueblo chuvasio [a] es un grupo étnico turco , una rama de los ogures , que habita un área que se extiende desde la región Idel-Ural (Volga-Ural) hasta Siberia .
La mayoría de ellos viven en Chuvashia y sus alrededores, aunque se pueden encontrar comunidades chuvasias en toda la Federación Rusa , así como en Kazajstán y la zona del valle de Fergana en Asia Central . Hablan chuvasio , una lengua turca que se separó de otras lenguas de la familia hace más de un milenio. Entre los creyentes chuvasios, la mayoría son cristianos ortodoxos orientales, aunque una minoría sigue el islam sunita o vattisen yaly .
No existe una etimología universalmente aceptada de la palabra Chuvash , pero existen dos teorías. Una teoría sugiere que la palabra Chuvash puede derivar del turco común jăvaş ('amistoso', 'pacífico'), en oposición a şarmăs ('bélico').
Otra teoría es que la palabra se deriva de los Tabghach , un clan Xianbei de la Alta Edad Media y fundadores de la dinastía Wei del Norte en China. El antiguo nombre turco Tabghach ( Tuoba en mandarín ) fue utilizado por algunos pueblos del interior de Asia para referirse a China mucho después de esta dinastía. Gerard Clauson ha demostrado que a través de cambios regulares de sonido, el nombre del clan Tabghach puede haberse transformado en el etnónimo Chuvash. [11]
El chuvasio es una lengua túrquica hablada en la Rusia europea , principalmente en la República de Chuvashia y áreas adyacentes. Es el único miembro sobreviviente de la rama ogur de las lenguas túrquicas, una de las dos ramas principales de la familia túrquica. [12] [13]
Aunque no hay evidencia directa, algunos eruditos creen que el chuvasio puede descender de un dialecto de la lengua búlgara del Volga [14], mientras que otros apoyan la idea de que el chuvasio es otra lengua turca ogur distinta . [15] Dado que los registros literarios sobrevivientes de los miembros no chuvasios del oguric ( búlgaro y posiblemente jázaro ) son escasos, no se puede determinar la posición exacta del chuvasio dentro de la familia oguric.
Algunos eruditos sugieren que el huno tenía fuertes vínculos con el búlgaro y con el chuvasio moderno [16] y se refieren a esta agrupación extendida como lenguas huno-búlgaras separadas. [17] [18] Sin embargo, tales especulaciones no se basan en evidencia lingüística adecuada, ya que la lengua de los hunos es casi desconocida excepto por unas pocas palabras y nombres personales atestiguados. Los eruditos generalmente consideran que el huno es inclasificable. [19] [20] [21] [22]
El historiador y filólogo italiano Igor de Rachewiltz señaló una diferencia significativa entre el chuvasio y otras lenguas túrquicas. Según él, el chuvasio no comparte ciertas características comunes con las lenguas túrquicas hasta tal punto que algunos eruditos consideran al chuvasio como una rama independiente del túrquico y el mongólico. La clasificación túrquica del chuvasio fue vista como una solución de compromiso para fines de clasificación. [23] [24] [b]
A pesar de la similitud gramatical con el resto de la familia de lenguas turcas, la presencia de cambios en la pronunciación del chuvasio (que son difíciles de conciliar con otros miembros de la familia turca) ha llevado a algunos estudiosos a ver el chuvasio como originario no del prototúrquico , sino de otra protolengua hablada en la época del prototúrquico (en cuyo caso el chuvasio y todas las lenguas turcas restantes serían parte de una familia de lenguas más grande). [25]
La rama ogúrica se distingue del resto de la familia turca (las lenguas túrquicas comunes ) por dos cambios de sonido : r correspondiente a la z turca común y l correspondiente a la š turca común . [26] La primera descripción científica del trabajo de campo del chuvasio, realizada por August Ahlqvist en 1856, permitió a los investigadores establecer su afiliación adecuada. [27]
El chuvasio es tan divergente del cuerpo principal de lenguas turcas que al principio se creyó que era una lengua finougria turquificada , o una rama intermedia entre las lenguas turcas y mongólicas . [28] [29] El idioma ruso y los vecinos mari y tártaro del Volga influyeron fuertemente en el idioma chuvasio. [30] [31]
El mongol , el árabe y el persa también influyeron en el chuvasio. [32] [33] El idioma chuvasio tiene dos o tres dialectos. [34] [35] Aunque el chuvasio se enseña en las escuelas y a veces se utiliza en los medios de comunicación, la UNESCO lo considera en peligro de extinción , [36] [37] ya que el ruso domina en la mayoría de las esferas de la vida y es poco probable que los niños que aprenden el idioma se conviertan en usuarios activos.
La subdivisión del pueblo Chuvashia es la siguiente:
Existen dos escuelas de pensamiento rivales sobre el origen del pueblo chuvasio. Una sostiene que se originó a partir de una mezcla entre las tribus sabir y los finougrios . [38] La otra sostiene que descienden de los búlgaros del Volga. A lo largo de la historia, han experimentado una infusión e influencia significativas, no solo de los pueblos rusos y otros pueblos turcos, sino también de las tribus urálicas vecinas con las que se les identificó de manera persistente y errónea durante siglos. [24]
Los sabires , que se cree que vinieron de Siberia , vivieron allí al menos hasta finales del tercer milenio a. C. [39] [40] [41] Eran expertos en la guerra, utilizaban maquinaria de asedio, [42] tenían un gran ejército (incluidas mujeres [43] ) y eran constructores de barcos. Los sabires lideraron incursiones en Transcaucasia a fines del siglo V y principios del siglo V , pero rápidamente comenzaron a servir como soldados y mercenarios durante las guerras bizantino-sasánidas en ambos bandos. Su alianza con los bizantinos sentó las bases para la posterior alianza jázaro -bizantina. [44]
A principios del siglo I d. C., los búlgaros , que pueden estar relacionados con Chuvashia, comenzaron a desplazarse hacia el oeste a través de Zhetysu y las estepas de la actual Kazajstán , llegando al Cáucaso Norte entre los siglos II y III d. C. Allí establecieron varios estados ( la antigua Bulgaria en la costa del mar Negro y el ducado de Suar en la actual Daguestán). La antigua Bulgaria se desintegró en la segunda mitad del siglo VII después de una serie de invasiones jázaras exitosas . Los sabires , que eran una tribu dentro del kanato jázaro , posteriormente emprendieron una migración a la región del Volga-Kama junto con otras tribus oghuricas , y finalmente fundaron la Bulgaria del Volga , que finalmente se volvió extremadamente rica: su capital era entonces la cuarta ciudad más grande del mundo.
Poco después, otro estado fundado por los sabires en el Cáucaso, conocido como el Principado de Suar, se vio obligado a convertirse en un estado vasallo de Khazaria. Alrededor de medio siglo después, los suars participaron en las guerras árabe-jázaras de 732-737. La adopción del Islam a principios del siglo X en la Bulgaria del Volga llevó a que la mayoría de su población abrazara esa religión. [45]
Después de que los mongoles destruyeran la Bulgaria del Volga en 1236, la Horda de Oro mantuvo el control de la región hasta su lenta disolución a partir de 1438. El Kanato de Kazán se convirtió entonces en la nueva autoridad de la región y de los chuvasios. El nombre moderno "chuvasios" empezó a aparecer en los registros a partir del siglo XVI, procedentes de fuentes rusas y extranjeras. [46]
En 1552, los rusos conquistaron el Kanato de Kazán y sus territorios. Los chuvasios, obligados a pagar yasak , fueron desposeídos gradualmente de gran parte de sus tierras. Muchos chuvasios que tradicionalmente se dedicaban a la agricultura se vieron obligados a convertirse en trabajadores en condiciones de servidumbre en la industria maderera o a trabajar en barcazas debido a la creciente pobreza. [47] Los siglos posteriores vieron la cristianización y rusificación de los chuvasios. Durante este período, la mayoría de los chuvasios se convirtieron al cristianismo ortodoxo , pero los zares nunca lograron su rusificación completa. [46] [ se necesita cita para verificar ]
Después de la conversión, el historiador ruso Vasily Nikitich Tatishchev visitó personalmente las tierras de la Bulgaria del Volga y escribió en 1768 que los búlgaros también emigraron a Bashkortostán y al norte de Kazán (es decir, la actual Chuvashia ).
A lo largo del río Volga , los chuvasios, los antiguos búlgaros , poblaron todo el distrito de Kazán y Simbirsk . Ahora, después de recibir el bautismo, quedan muy pocos de ellos, porque muchos, al no querer ser bautizados, se trasladaron a los bashkirios y se establecieron en otros distritos.
— VN Tatishchev. "Historia de Rusia". Parte I. Capítulo 22. [48]
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En los siglos XVIII y XIX se produjo el resurgimiento de la cultura chuvasia y la publicación de numerosas obras educativas, literarias y lingüísticas, junto con la creación de escuelas y otros programas. La lengua chuvasia empezó a utilizarse en las escuelas locales y en 1871 se creó una escritura especial para la lengua chuvasia. [46]
El 24 de junio de 1920, el gobierno bolchevique de la RSFSR estableció la Región Autónoma de Chuvashia ; se convirtió en la República Socialista Soviética Autónoma de Chuvashia el 21 de abril de 1925. En esa época, el nacionalismo chuvasio creció, pero las autoridades soviéticas intentaron reprimir los movimientos nacionalistas rediseñando las fronteras de la república, lo que dejó a muchos chuvasios viviendo en repúblicas vecinas o en distritos rusos. Durante la mayor parte del período soviético de 1917 a 1991, los chuvasios fueron sometidos a campañas de rusificación. [49]
El idioma chuvasio desapareció del uso educativo y público. En 1989, comenzó otro renacimiento cultural chuvasio [50] , en parte como respuesta a estos cambios. Pronto el idioma chuvasio volvió a usarse en la vida educativa, pública y política. [46] A partir de 2005 [actualizar], las escuelas de la República de Chuvashia y en áreas fuera de ella con grandes poblaciones chuvasias enseñan el idioma y la cultura chuvasios. Los habitantes chuvasios de toda Rusia también tienen medios de comunicación a su disposición en sus comunidades locales. [46] [ se necesita citar para verificar ]
Los antropólogos físicos que utilizan los marcos raciales de principios del siglo XX consideraron a los chuvasios como un pueblo mixto fino-ugrio y turco . [52] [24] Un análisis autosómico (2015) detectó una indicación de ascendencia ogur y posiblemente búlgara en los chuvasios modernos. Estas tribus ogures trajeron consigo la lengua chuvasia. [53] Otro estudio encontró algunos componentes fino-ugrios en los chuvasios. [54]
Fenotípicamente, no hay diferencias particulares entre los chuvasios, ya que se pueden encontrar más fenotipos caucásicos o más mongoloides entre todos los subgrupos. [55] [56] En 2017, un estudio completo del genoma encontró que los chuvasios muestran en gran medida un componente genético fino-ugrio a pesar de tener un pequeño componente turco común con los pueblos baskires y tártaros . Este estudio respaldó la hipótesis del cambio de idioma entre la población chuvasia. [57]
Hablan la lengua chuvasia y tienen algunas tradiciones precristianas . Los chuvasios tienen patrones específicos que utilizan en el bordado, que se encuentran en su vestimenta tradicional. [58] Mucha gente también usa el idioma ruso y el tártaro , hablados en Chuvashia y regiones cercanas a lo largo del curso medio del río Volga, en la parte central de la Rusia europea.
La mayoría de los chuvasios son cristianos ortodoxos orientales y pertenecen a la Iglesia ortodoxa rusa , mientras que una minoría son musulmanes sunitas o practicantes de Vattisen Yaly . Después de la subyugación rusa de los chuvasios en el siglo XVI, comenzó una campaña de cristianización. Sin embargo, la mayoría de los chuvasios no se convirtieron hasta mediados del siglo XIX. [59] Los chuvasios conservan algunas tradiciones de chamanismo precristiano y preislámico en sus actividades culturales. [59] [46] Paralelamente, rezan en los santuarios llamados keremet y sacrifican gansos allí. Uno de los santuarios principales se encuentra en la ciudad de Bilyarsk. Vattisen Yaly es un renacimiento contemporáneo de la religión étnica del pueblo chuvasio.
Una minoría de chuvasios pudo haber estado expuesta al Islam ya en la era de la Bulgaria del Volga, pero la mayoría de esos primeros chuvasios probablemente se convirtieron durante el período de la Horda de Oro. [47] Una inscripción fechada en 1307 indica que algunos chuvasios se convirtieron al Islam, y los términos religiosos aparecen en chuvasio en forma de préstamos tártaros. [60] Sin embargo, las fuentes no especifican las prácticas de los chuvasios durante este período. Algunos chuvasios que se convirtieron al cristianismo después de la conquista rusa se convirtieron al Islam durante el siglo XIX y principios del XX. [47] Durante este período, varias comunidades chuvasias fueron influenciadas por los tártaros y se convirtieron al Islam. Esto hizo que algunos chuvasios musulmanes se definieran a sí mismos como tártaros, pero conservaron su idioma y varias costumbres chuvasias. [61] [62]
El chuvasio moderno es la única lengua descendiente de la rama ogur. Los antepasados de sus hablantes abandonaron el Imperio Jázaro en el siglo VIII y migraron a la región en la confluencia de los ríos Volga y Kama, donde fundaron el Imperio búlgaro del Volga en el siglo X. En la región central del Volga se desarrollaron tres dialectos búlgaros del Volga, y el chuvasio es descendiente del tercer dialecto del búlgaro del Volga (Agyagási 2019: 160–183). Las fuentes se refieren a él como una lengua separada a partir de 1508.
pueblo turco de la zona del Volga son los chuvasios, que, al igual que los tártaros, se consideran descendientes de los búlgaros del Volga en el sentido histórico y cultural. Está claro que el chuvasio pertenece a la rama ogur del túrquico, al igual que la lengua de los búlgaros del Volga, pero no se ha establecido ninguna prueba directa de un desarrollo diacrónico entre ambas. Como había varias lenguas ogures distintas en la Edad Media, el búlgaro del Volga podría representar una de ellas y el chuvasio otra.
La lengua tenía fuertes vínculos con el búlgaro y con el chuvasio moderno, pero también tenía algunas conexiones importantes, especialmente léxicas y morfológicas, con el turco otomano y el yakuto.
La sugerencia de Granberg de que deberíamos recuperar el término hunobúlgaro bien podría convertirse en ese sustituto, una vez que quede claro que el huno y el búlgaro estaban estrechamente relacionados y tal vez incluso fueran la misma lengua.
p. 430 "Pude establecer un sufijo nominativo /A/ del búlgaro-danubiano a partir de las raíces consonánticas. Recordando que el búlgaro-danubiano era una lengua huna".
{{cite book}}: |website=ignorado ( ayuda ){{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )Anteriormente, los académicos consideraban que el chuvasio era una lengua finougria (urálica) turquizada o una rama intermedia entre el túrquico y el mongol. El carácter distintivo del chuvasio también se indica por su falta de inteligibilidad mutua con las otras lenguas túrquicas.
chuvasios tienen una historia muy diferente a la de sus vecinos, los tártaros, pero han estado en contacto cultural con ellos, como lo demuestra la evidencia lingüística.
El idioma chuvasio, en virtud de una serie de peculiaridades, difiere más ampliamente que otros idiomas turcos. Hay muchas palabras chuvasas en mari, udmurto, ruso y otros idiomas. Asimismo, el idioma chuvasio tiene préstamos del árabe, persa, kypchak-tártaro, finlandés-ugrio y ruso.
Sus marcadores maternos parecen asemejarse más a los hablantes finougrios que a los hablantes turcos.
Durante la era soviética, los chuvasios [...] fueron sometidos a campañas de rusificación.
A raíz de los cambios de 1989, comenzó un nuevo movimiento de resurgimiento de Chuvashia [...].
En algunos casos, los chuvasios percibían la identidad étnica tártara como paralela al Islam, aunque conservaban la lengua chuvasia y conservaban algunos elementos de la cultura chuvasia en la vida cotidiana y en los rituales.
Los chuvasios que aceptaron el Islam más tarde se convirtieron en imanes, muecines, maestros en madrasas y otros empleados religiosos. Muchos chuvasios fueron influenciados por los tártaros que eran fuertes representantes del Islam en la región del Volga y los Urales. Esto hizo que los chuvasios se definieran a sí mismos como tártaros.