Muckers ( en alemán: Muckern , es decir, fanáticos hipócritas) es el apodo que se le daba a los seguidores de las enseñanzas de Johann Heinrich Schönherr (1770-1826) y Johann Wilhelm Ebel (1784-1861). [1] La palabra tiene su origen en la palabra del alemán medio muckern , que también se usaba para denotar la limpieza de puestos y establos. En algunas áreas de Alemania, la palabra se escribía muggeln. [2]
Schönherr, hijo de un suboficial de Memel , Prusia , se educó en la Universidad de Königsberg , donde en aquel tiempo la facultad de teología, bajo la influencia del idealismo kantiano , tenía una marcada tendencia racionalista . El muchacho, que era miserablemente pobre, no estaba satisfecho con una filosofía que no llegaba a explicar la " cosa en sí " [1] y, habiendo sido criado en la más estricta ortodoxia luterana , se puso a trabajar para desarrollar, con la ayuda de la Biblia , una filosofía propia. Al final creyó haber alcanzado el conocimiento supremo y se convirtió en el profeta de una teosofía dualista tan estrechamente análoga al gnosticismo que podría haber sido tomada como un resurgimiento deliberado, si la falta de estudio de Schönherr en dicha teología no hubiera impedido tal idea. [1]
Entre sus conversos estaba Ebel, que desde 1810 en adelante ganó una gran reputación en Königsberg como predicador serio de las doctrinas ortodoxas del " pecado , la gracia y la redención", y en 1816 fue nombrado " archidiácono ", es decir, pastor principal, en la iglesia de Altstadt en Königsberg. En el púlpito era ortodoxo, pero reunió a su alrededor un círculo selecto de iniciados, a quienes en privado enseñó las doctrinas de Schönherr. El propio Schönherr se replegó a un segundo plano y finalmente murió en 1826. Pero Ebel continuó con su enseñanza, y en 1827 se le unió Heinrich Diestel, también pastor luterano de Königsberg. Se convirtieron en padres confesores de un amplio círculo de personas elegantes en la capital prusiana. En vista de su peculiar enseñanza sobre "la purificación de la carne", que implicaba la regulación minuciosa de las relaciones sexuales de las personas casadas, el escándalo era inevitable. Las cosas llegaron a un punto crítico en 1835, cuando el conde Finckenstein , él mismo un antiguo iniciado, denunció a los dos pastores y los acusó de inmoralidad. [3]
Diestel escribió dos diatribas contra el conde, quien presentó una demanda por difamación con éxito . El grupo se disolvió en 1839. Las pruebas tomadas en el caso se presentaron ante el consistorio de Königsberg , de la antigua Prusia , y se iniciaron procedimientos que se hicieron famosos como el Königsberger Religionsprozess (1835-1841), que terminaron con sentencias de privación de libertad tanto para Ebel como para Diestel. Los cargos de inmoralidad real fueron desestimados; pero no hay duda de que algunos de sus seguidores establecieron prácticas similares a las de los Agapemone y los Perfeccionistas . Algunos de ellos emigraron a Brasil , donde en 1874 en Porto Alegre una compañía de ellos entró en conflicto con los militares (véase Rebelión de los Muckers ). [4]
En Brasil, los Muckers son recordados en la cultura popular. Por ejemplo, en 1993, cuando hubo varios asesinatos cerca de São Leopoldo , el periódico local Zero Hora publicó un titular: "La violencia resucita en la tierra de los Muckers". [5]
A finales del siglo XX y principios del XXI, se realizaron en Brasil dos películas sobre Jacobina Mentz Maurer , una de las líderes de la rebelión brasileña de los Muckers. La más conocida de las dos películas fue realizada por Fábio Barreto en 2002 y se llama A Paixão de Jacobina ( La pasión de Jacobina ). [5]
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