Condicionalismo cristiano

Concepto en la teología cristiana

En la teología cristiana , el condicionalismo o inmortalidad condicional es un concepto en el que el don de la inmortalidad está ligado a (condicionado a) la creencia en Jesucristo . Este concepto se basa en parte en otro argumento bíblico, que el alma humana es naturalmente mortal , por lo que la inmortalidad (" vida eterna ") es concedida por Dios como un regalo. Este punto de vista contrasta con el concepto más popular de la "inmortalidad natural" del alma . El condicionalismo es prácticamente sinónimo de aniquilacionismo , la creencia de que los no salvos serán finalmente destruidos, en lugar de sufrir un tormento físico interminable, en el infierno .

protestantismo

El informe ACUTE de la Alianza Evangélica Británica afirma que el condicionalismo es una " opinión evangélica minoritaria significativa " que ha "crecido dentro del evangelicalismo en los últimos años". ^{[1] En el siglo XX, ciertos teólogos de la} Iglesia Ortodoxa Oriental consideraron la inmortalidad condicional . ^[2]

Los defensores de la inmortalidad condicional ("condicionalistas") señalan Génesis 2 y Apocalipsis 22, donde se menciona el Árbol de la Vida . Se sostiene que estos pasajes, junto con Génesis 3:22-24, enseñan que los seres humanos morirán naturalmente sin un acceso continuo al poder vivificante de Dios.

Como regla general, el condicionalismo va de la mano con el aniquilacionismo , es decir, la creencia de que las almas de los malvados serán destruidas en el fuego de la Gehena (que a menudo se traduce como " infierno ", especialmente por los no condicionalistas y los no universalistas) en lugar de sufrir el tormento eterno. Sin embargo, las dos ideas no son exactamente equivalentes, porque en principio Dios puede aniquilar un alma que fue creada previamente inmortal. ^[3] Mientras que el aniquilacionismo pone énfasis en la destrucción activa de una persona, el condicionalismo pone énfasis en la dependencia de una persona de Dios para vivir; la extinción de la persona es, por lo tanto, una consecuencia pasiva de la separación de Dios.

En el análisis histórico secular, la doctrina de la inmortalidad condicional reconcilia la antigua visión hebrea de que los humanos son mortales con la visión cristiana de que los salvos vivirán para siempre. ^{[ cita requerida ]}

La creencia en formas de condicionalismo se convirtió en una corriente en el protestantismo a partir de la Reforma, pero solo fue adoptada como un principio de enseñanza formal por denominaciones como los primeros unitarios , las iglesias de las Academias Disidentes Inglesas , luego los Adventistas del Séptimo Día , los Cristadelfianos , los Estudiantes de la Biblia y los Testigos de Jehová .

Los escritores moralistas, como Thomas Hobbes en Leviatán , ^[4] han argumentado a menudo que la doctrina de la inmortalidad natural (o innata) no proviene del pensamiento hebreo tal como se presenta en la Biblia , sino más bien de la influencia pagana, en particular de la filosofía griega y las enseñanzas de Platón , o de la tradición cristiana. El obispo de Durham, N.T. Wright, señaló que 1 Timoteo 6:15-16 enseña que "sólo Dios es inmortal", mientras que en 2 Timoteo 1:10 dice que la inmortalidad solo llega a los seres humanos como un don a través del evangelio. La inmortalidad es algo que debe buscarse (Romanos 2:7), por lo tanto, no es inherente a toda la humanidad. ^{[5] [6]}

Referencias

1. Alianza Evangélica ; Comisión de la Alianza sobre Unidad y Verdad entre los Evangélicos (2000). "Conclusiones y recomendaciones". En Hilborn, David (ed.). La naturaleza del infierno . Londres: Paternoster Publishing. págs. 130-135. ISBN 978-0-9532992-2-5Archivado desde el original el 22 de febrero de 2012. Consultado el 11 de julio de 2021 .
2. Florovsky, Georges (13 de febrero de 2004). "La 'inmortalidad' del alma". Misión Ortodoxa de la Santísima Trinidad.
3. Alianza Evangélica ; Comisión de la Alianza sobre Unidad y Verdad entre los Evangélicos (2000). Hilborn, David (ed.). La naturaleza del infierno . Londres: Paternoster Publishing. p. 74. ISBN 978-0-9532992-2-5.
4. Springborg The Cambridge Companion to Hobbes's Leviathan, pág. 380, "Es Platón, no Moisés, quien enseñó la existencia de un alma inmortal".
5. NT Wright Paul for Everyone: The Pastoral Letters: 1 and 2 Timothy, 2004, p. 74 "Pero él nunca afirma esto en términos de que las personas tengan un alma inmortal, por la muy buena razón de que él no lo cree. Sólo Dios posee la inmortalidad (versículo 16)".
6. Pearce, F. ¿Después de la muerte qué?

Enlaces externos

• Conditionalimmortality.org Artículos introductorios sobre por qué el condicionalismo es correcto. Incluye la sección "Respondiendo a las críticas".
• Definición del condicionalismo El condicionalismo cristiano es esencialmente un término antropológico. Describe la naturaleza de la humanidad tal como la representa la Biblia. El artículo define el término.
• La lógica del condicionalismo analiza las implicaciones del condicionalismo cristiano para otras ramas de la teología cristiana.
• Judío, no griego Muestra cómo la hermenéutica bíblica prueba la "inmortalidad condicional" y no la visión filosófica griega de la inmortalidad innata.
• La resurrección y la inmortalidad Un estudio exhaustivo de la definición bíblica de la inmortalidad y la prueba de la inmortalidad condicional.
• Fudge, Edward William; Cousins, Peter (1994). El fuego que consume: el caso bíblico de la inmortalidad condicional . Carlisle: Paternoster. ISBN 978-0-85364-587-0.OCLC 31168600  .
• Froom, Le Roy Edwin (1966) [1959]. La fe condicionalista de nuestros padres. Vol. 1. Washington, DC: Review and Herald. LCCN  64017664. Archivado desde el original el 2010-06-10 . Consultado el 2010-06-04 .
• Froom, Le Roy Edwin (1965) [1955]. La fe condicionalista de nuestros padres. Vol. 2. Washington, DC: Review and Herald. LCCN  64017664. Archivado desde el original el 2010-06-10 . Consultado el 2010-06-04 .
• Pinnock, Clark H. (2008). “La destrucción de los finalmente impenitentes”. La verdad según las Escrituras .
• Welch, Charles (c. 1910). “La inmortalidad del alma y la doctrina de los demonios”. The Berean Expositor . 1 : 64–66.
• Libertad del miedo: ¿Qué pasa cuando mueres?
• La verdad sobre la muerte Sitio completo que cubre preguntas y respuestas sobre el condicionalismo cristiano
• Fudge, Edward William; Cousins, Peter (1994). El fuego que consume: el caso bíblico de la inmortalidad condicional . Carlisle: Paternoster. ISBN 978-0-85364-587-0.OCLC 31168600  .
• Ball, Bryan W. (2008). Los durmientes del alma: el mortalismo cristiano desde Wycliffe hasta Priestley . James Clarke Company. ISBN 978-0-227-17260-5.
• Petavel, Emmanuel (1892). El problema de la inmortalidad. E. Stock. Petavel inmortalidad.Un Tour de Force por la inmortalidad condicional por parte de un francés.
• Petavel, Emmanuel (1889). La extinción del mal: tres ensayos teológicos. C. H. Woodman. Emmanuel Pétavel-Olliff.Tres ensayos tempranos de uno de los defensores clásicos de la inmortalidad condicional. Véase especialmente el "Apéndice 1: Respuestas a las objeciones formuladas contra la doctrina de la extinción gradual de los pecadores obstinados", que comienza en la página 147 del libro.
• Hudson, Charles Frederic (1857). Deuda y gracia en relación con una doctrina de la vida futura.Tal vez la mejor y más sofisticada demostración de la inmortalidad condicional, tanto desde el punto de vista racional como bíblico. Véase el libro de Hudson, Cristo nuestra vida, que aparece a continuación para una defensa bíblica ampliada.
• Hudson, Charles Frederic (1860). Cristo nuestra vida: el argumento bíblico a favor de la inmortalidad solo por medio de Cristo. JP Jewett. charles frederic hudson debt.Un argumento exhaustivo y sofisticado de la Biblia a favor de la inmortalidad condicional.
• White, Edward (1878). La vida en Cristo: Un estudio de la doctrina bíblica sobre la naturaleza del hombre, el objeto de la encarnación divina y las condiciones de la inmortalidad humana. E. Stock. Edward White La vida en Cristo.. Argumento bíblico excepcional en favor de la inmortalidad condicional, aunque White postula un estado consciente intermedio del alma a diferencia de la creencia estándar de la inmortalidad condicional de que los muertos son inconscientes.
• Bacchiocchi, Samuele (1997). ¿Inmortalidad o resurrección? Un estudio bíblico sobre la naturaleza y el destino humanos (PDF) . Berrien Springs, Michigan : Biblical Perspectives. ISBN 1-930987-12-9.OCLC 38849060  .Un excelente lugar para comenzar un estudio sobre la inmortalidad condicional de un erudito Adventista del Séptimo Día.
• Repensando el infierno: Explorando el condicionalismo evangélico.
• Afterlife.co.nz La Asociación de Inmortalidad Condicional de Nueva Zelanda Inc. es una organización sin fines de lucro creada para promover una comprensión bíblica de la naturaleza humana, la vida, la muerte y la eternidad tal como se enseña en las Escrituras.
• Burch, Helaine (1999). Dormido en Cristo . Open Bible Trust & Bible Search Publications. ISBN 1880573539.US ISBN 1 880573 53 9 , GB ISBN 0 947778 99 3 . Este libro trata de los fundamentos del ser humano: vivir y morir, vida y muerte. Responde a preguntas como... ¿Qué es la muerte? ¿Por qué muere el hombre? ¿Cuál es la clave de la vida eterna? ¿Qué es la resurrección?