Se emplean varias periodizaciones para la periodización de la civilización del valle del Indo . [1] [2] Si bien arqueólogos como Mortimer Wheeler dividieron la civilización del valle del Indo en Harappa temprana, madura y tardía , [3] las periodizaciones más recientes incluyen los primeros asentamientos agrícolas del Neolítico y utilizan un modelo de etapa-fase, [1] [4] [3] a menudo combina terminología de varios sistemas.
La nomenclatura más comúnmente utilizada [5] [6] clasifica la civilización del valle del Indo en fases temprana, madura y tardía de Harappa. [3] La civilización del valle del Indo fue precedida por aldeas agrícolas locales, desde donde se poblaron las llanuras fluviales cuando estuvo disponible la gestión del agua, creando una civilización integrada. Este rango de tiempo más amplio también se ha denominado Edad del Indo [7] y Tradición del Indo. [1]
Los primeros estudios realizados por Sir Aurel Stein en Baluchistán llevaron al descubrimiento de numerosos sitios prehistóricos de asociación desconocida. [8] Después de las excavaciones en Harappa y Mohenjo Daro, se pensó que los sitios prehistóricos en Sindh y Baluchistán representaban una cultura que emigró de Baluchistán al valle del Indo para establecer la civilización del valle del Indo. [9] Esta noción fue refutada por MR Mughal basándose en su descubrimiento de fases ocupacionales anteriores en el desierto de Cholistan. El término Harappan temprano fue acuñado por MR Mughal en su disertación en la Universidad de Pensilvania, que proporcionó una síntesis de sus numerosas encuestas y estudios en todo Pakistán. [10] Esta clasificación se basa principalmente en Harappa y Mohenjo Daro, asumiendo una secuencia evolutiva. [3] Según Manuel, esta división "situa al Valle del Indo dentro de un marco evolutivo tripartito, del nacimiento, fluorescencia y muerte de una sociedad de una manera familiar a los conceptos evolutivos sociales de Elman Service (1971)". [3]
Según Coningham y Young, fue "consolidado [...] en uso común" debido a "los muy influyentes arqueólogos británicos Raymond y Bridget Allchin [quienes] utilizaron subdivisiones similares en su trabajo". [6] Según Coningham y Young, este enfoque es "limitado" y "restringido", [6] poniendo demasiado énfasis en la fase madura. [5]
Los estudiosos de arqueología suelen utilizar una variación del sistema de tres edades desarrollado por Christian Jürgensen Thomsen para dividir las sociedades del pasado en una Edad de Piedra, una Edad del Bronce y una Edad del Hierro. Aunque este sistema es muy útil para su propósito original de organizar las colecciones de los museos, no puede caracterizar completamente la naturaleza dinámica y fluida de las relaciones humanas entre asentamientos. Para abordar esta cuestión, los arqueólogos Gordon Willey y Philip Phillips desarrollaron un sistema basado en la Integración Histórico-Cultural , o un concepto heurístico para describir la distribución de la "relación" a través del tiempo y el espacio. [11] Estos conceptos fueron posteriormente adaptados por Jim G. Shaffer y Diane Liechtenstein como una posible solución a un problema similar en el Gran Valle del Indo.
Durante su investigación arqueológica en Afganistán, Baluchistán, Pakistán e India, Shaffer observó la naturaleza fluida y adaptativa de las costumbres locales en las zonas rurales del sur de Asia y las muchas formas en que las prácticas culturales interactuaban con la cultura material. Basándose tanto en su extenso trabajo en el campo como en estas observaciones etnográficas, Shaffer desarrolló una serie de importantes críticas a la teoría arqueológica. Shaffer y Liechtenstein sostuvieron que el legado colonial de Mortimer Wheeler y Stuart Piggot condujo a la proyección de estereotipos coloniales en el pasado antiguo. [12] Como resultado de estas críticas, Shaffer adaptó el sistema desarrollado por Willey y Phillips en uno adecuado para la civilización del valle del Indo. En su publicación original, esta compleja formación social se denominó Tradición Harappa , en honor al sitio tipo en Harappa, Punjab. Este término Tradición surge de su concepto de Tradición Cultural o la "configuración persistente de tecnologías básicas, así como de estructura, en el contexto de continuidad geográfica y temporal". [13]
Shaffer dividió la tradición más amplia del valle del Indo en cuatro eras, la "era temprana de producción de alimentos" anterior a Harappa y las eras de regionalización, integración y localización, que se corresponden aproximadamente con las fases de Harappa temprana, Harappa madura y Harappa tardía. [14] [3] Cada era se puede dividir en varias fases. Una fase es una unidad arqueológica que posee rasgos suficientemente característicos para distinguirla de todas las demás unidades concebidas de manera similar. [15] Según Shaffer, hubo una variación regional considerable, así como diferencias en las secuencias culturales, y estas eras y fases no son secuencias evolutivas y no pueden aplicarse uniformemente a todos los sitios. [3]
Según Coningham y Young,
Una característica crítica del marco de desarrollo de Shaffer fue reemplazar la terminología tradicional Mesolítico/Neolítico, 'Calcolítico'/Harappa Temprano, Harappa Maduro y Harappa Tardío con Eras que pretendían reflejar los cambios o procesos a largo plazo que proporcionaron la plataforma para una eventual complejidad. y urbanización [...] En particular, la categorización de Shaffer también permitió a los estudiosos enmarcar sitios como Mehrgarh, aceptados por todos como en parte ancestrales de las ciudades del Indo, dentro de una tradición del Indo claramente omnipresente en lugar de situarse fuera de una fase preurbana o urbana incipiente. . [2]
Coningham & Young plantean preocupaciones teóricas con la periodización de Shaffer, señalando que
...sigue siendo cuestionable si existe suficiente diferencia y distinción entre las definiciones de Shaffer de regionalización y localización. La propia definición de Shaffer (citada anteriormente) observa las similitudes de las dos épocas, con cierta diferenciación en la forma de contacto entre grupos. [dieciséis]
La Era Temprana de Producción de Alimentos corresponde a ca. 7000-5500 a. C. También se le llama período Neolítico. La economía de esta época se basaba en la producción de alimentos y la agricultura se desarrolló en el valle del Indo. El Período Mehrgarh I pertenece a esta era. La Era de la Regionalización corresponde a ca. 4000-2500/2300 a. C. (Shaffer) [17] o ca. 5000-2600 a. C. (Coningham y Young). [18] La fase Harappa Temprana pertenece a esta Era. Según Manuel, "el acontecimiento más significativo de este período fue el desplazamiento de la población de las tierras altas de Baluchistán a las llanuras aluviales del valle del Indo". [17] Esta época fue muy productiva en las artes y se inventaron nuevas artesanías. La Era de Regionalización incluye las Fases Balakot , Amri , Hakra y Kot Diji .
La Era de la Integración se refiere al período de la " civilización del Valle del Indo ". Es un período de integración de varias culturas más pequeñas. La Era de la Localización (1900-1300 a. C.) es el cuarto y último período de la Tradición del Valle del Indo. Se refiere a la fragmentación de la cultura de la Era de la Integración. La Era de la Localización comprende varias fases: [13]
Gregory Possehl incluye la etapa Neolítica en su periodización, utilizando el término Edad del Indo para este período de tiempo más amplio, [4] Possehl organizó las fases arqueológicas en una secuencia de siete etapas: [2]
Según Coningham y Young,
La mezcla de Possehl de periodización más antigua (Harappan maduro), clasificaciones descriptivas basadas en artefactos (Edad del Hierro temprana) y procesos socioeconómicos (comunidades agrícolas rurales desarrolladas) no es única y otros, como Singh (2008), han presentado categorías similares que tratan el valle del Indo y las primeras tradiciones históricas de maneras muy diferentes y, por lo tanto, refuerzan las divisiones establecidas que impiden una fácil discusión comparativa. [2]
Rita Wright ha utilizado un "marco similar" al de Shaffer , observando el Indo "a través de un prisma influenciado por la arqueología de Mesopotamia", utilizando los términos Fase de producción temprana de alimentos, Fase preurbana, Fase urbana y Fase posurbana. Fase. [19] [2]
Rao, quien excavó Bhirrana , afirma haber encontrado artículos Hakra anteriores a Harappa en sus capas más antiguas, fechadas entre el octavo y séptimo milenio a.C. [20] [21] [22] [nota 1] Propone dataciones más antiguas para Bhirrana en comparación con las dataciones convencionales de Harappa, [nota 2] pero se apega a la terminología de Harappa. [27] Esta propuesta cuenta con el apoyo de Sarkar et al. (2016), en coautoría con Rao, quienes también se refieren a una propuesta de Possehl y varias fechas de radiocarbono de otros sitios, aunque dan el 800 a. C. como fecha final para la fase madura de Harappa: [22] [nota 3] Rao 2005 , y como lo resume Dikshit 2013, se compara de la siguiente manera con las dataciones convencionales y Shaffer (Eras). [27] [22] [28] [3]
Si bien se propuso que la fase temprana de Harappa comenzara ca. 3300 a. C., [1] se ha propuesto que la Era de Regionalización comience antes, entre el 4000 a. C. [5] y ca. 5000 a. C. [dieciséis]
SP Gupta , teniendo en cuenta nuevos descubrimientos, periodizó la Civilización Harappa en un marco cronológico que incluye la Fase Harappa Temprana, Madura y Tardía, y comienza con la misma fecha que la Era de Regionalización: [30]
Se acepta ampliamente que el consenso sobre la datación de la Era de Integración, o Fase Urbana o Harappa Madura, es 2600-1900 a.C. [1] [16]
Jonathan M. Kenoyer y Coningham & Young brindan una descripción general de las fases de desarrollo de la India en las que se combinan la civilización del valle del Indo y el período histórico temprano. [31] [16] La fase posterior a Harappa muestra una regionalización renovada, que culmina con la integración de la Segunda Urbanización del Período Histórico Temprano, que comienza ca. 600 a. C., [32] cq el Imperio Maurya , ca. 300 a.C. [33]
Coningham & Young señalan que la mayoría de los trabajos sobre urbanización en la historia temprana de la India se centran en la civilización del valle del Indo o en el período histórico temprano, "continuando así la división de larga data entre el Indo y el período histórico temprano". Según Coningham & Young, esta división se introdujo en la época colonial, cuando los académicos afirmaban que "entre la civilización del Indo y la época histórica temprana se produjo una clara transformación cultural, lingüística y social", y fue perpetuada por "una serie de transformaciones posteriores a la independencia". Eruditos del sur de Asia." [16] Coningham & Young adoptan la terminología de Shaffer "para comprender y explorar mejor los procesos que condujeron a los dos principales desarrollos urbanos en el sur de Asia", [16] y
...reemplazar las terminologías tradicionales de 'Calcolítico', Edad del Hierro, Protohistórico, Histórico Temprano y Maurya por las de una 'Era de Localización' seguida de una Era de 'regionalización' y una Era de 'Integración'. Argumentamos que la sugerencia de Kenoyer (1998) de que la Era de Integración sólo se alcanzó con el período Maurya (c. 317 a.C.) fue demasiado cautelosa y que tal etapa cultural y económica se hizo evidente en el registro arqueológico ya en el año 600 a.C. .] Es probable que esta tarea sea controvertida y reconocemos que no todos los académicos serán receptivos. [dieciséis]
También señalan que el término "Era de Integración" puede no ser aplicable a todo el Sur de Asia durante el período de la Civilización Harappa Madura, porque "grandes extensiones del norte y sur de Asia del Sur no se vieron afectadas por lo que fue, a escala subcontinental, una característica regional." [dieciséis]
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