La Pléiade ( pronunciación francesa: [la plejad] ) fue un grupo de poetas renacentistas franceses del siglo XVI cuyos miembros principales fueron Pierre de Ronsard , Joachim du Bellay y Jean-Antoine de Baïf . El nombre era una referencia a otro grupo literario, la Pléyade alejandrina original de siete poetas y trágicos alejandrinos (siglo III a. C.), correspondiente a las siete estrellas del cúmulo estelar de las Pléyades .
Entre los miembros destacados de "La Pléiade" se encuentran las siguientes personas:
El núcleo central de la "Pléiade" renacentista francesa (Pierre de Ronsard, Joachim du Bellay y Jean-Antoine de Baïf) eran jóvenes poetas franceses que se conocieron en el Collège de Coqueret, donde estudiaron con el famoso erudito helenista y latinista Jean Dorat ; en aquella época se los llamaba generalmente la "Brigada". Ronsard era considerado el líder de la "Brigada" y siguió siendo el poeta más popular y conocido del grupo. El "manifiesto" de la Pléiade fue escrito por Joachim du premier Bellay ( La Défense et illustration de la langue française, 1549). En él, Du Bellay detallaba un programa literario de renovación y revolución. El grupo pretendía romper con las tradiciones anteriores de la poesía francesa (especialmente Marot y los grands rhétoriqueurs ) y, sosteniendo que el francés (como el toscano de Petrarca y Dante ) era un idioma digno para la expresión literaria, intentar ennoblecer la lengua francesa imitando a los antiguos.
Para ello, Du Bellay recomendaba la innovación vernácula de las formas poéticas griegas y romanas, la emulación de modelos específicos y la creación de neologismos basados en el griego y el latín. Entre los modelos favorecidos por la Pléiade estaban Píndaro , Anacreonte , Alceo y otros poetas de la Antología griega , así como Virgilio , Horacio y Ovidio . El ideal no era el de la imitación servil, sino el de un poeta tan versado en todo el corpus de la literatura antigua (Du Bellay utiliza la metáfora de la «digestión») que fuera capaz de convertirla en un lenguaje poético enteramente nuevo y rico en lengua vernácula . Para algunos de los miembros de la Pléiade, el acto mismo de la poesía era visto como una forma de inspiración divina (véase Pontus de Tyard , por ejemplo), una posesión por parte de las musas similar a la pasión romántica, el fervor profético o el delirio alcohólico.
Las formas que dominan la producción poética de estos poetas son el ciclo de sonetos petrarquistas (desarrollado en torno a un encuentro amoroso o una mujer idealizada) y la oda horaciana/anacreóntica (del tipo "vino, mujeres y canciones", que a menudo hace uso del topos horaciano carpe diem -la vida es corta, aprovecha el día-). Ronsard también intentó desde el principio adaptar la oda pindárica al francés y, más tarde, escribir una epopeya nacionalista en verso inspirada en Homero y Virgilio (titulada Franciade ), que nunca completó. A lo largo de todo el período, el uso de la mitología es frecuente, pero también lo es la representación del mundo natural (bosques, ríos).
Entre las figuras menores asociadas también a este término se incluyen las siguientes:
El uso del término "Pléiade" para referirse al grupo de poetas franceses en torno a Ronsard y Du Bellay ha sido muy criticado. En sus poemas, Ronsard con frecuencia hacía listas de aquellos que consideraba los mejores poetas de su generación, pero estas listas cambiaban varias veces. Estas listas siempre incluían a Ronsard, du Bellay, de Baïf, Pontus de Tyard y Étienne Jodelle ; las dos últimas posiciones las ocupaban Rémy Belleau , Jacques Pelletier du Mans , Jean de la Péruse o Guillaume des Autels . En un poema de 1556, Ronsard anunció que la "Brigada" se había convertido en la "Pléiade", pero aparentemente nadie en el círculo literario de Ronsard utilizó la expresión para referirse a sí mismo, y el uso del término proviene principalmente de poetas hugonotes críticos con las pretensiones de Ronsard (Ronsard era un polemista de la política católica real). Este uso fue finalmente consagrado por el biógrafo de Ronsard, Claude Binet, poco después de la muerte del poeta. Algunos historiadores literarios modernos rechazan el uso del término, ya que da prioridad a las ideas poéticas de Ronsard y minimiza la diversidad de la producción poética en el Renacimiento francés.
